倉頡造字為何鬼神皆驚!?

時間 2021-06-02 17:18:22

1樓:隨風

為人類的即將開始的苦難而驚哭。

語言文字是乙個粗糙不堪而低劣至極的溝通工具。它隔斷了人與自然,人與神,人與本體自性的親密關係。

文字讓人的知識曾多了,智慧型卻減少了。人的思維創造文字,文字反過來又影響、限制、規定人的思維。文字引發了、承載了人類的一系列浮囂的思維活動,而人卻美其名曰「思想」。

殊不知,所謂「一句話便可誤終身」。「思維」一旦有了文字系統的規定和裝載,它就具有了控制自我、毀滅自性的力量,甚至僅僅乙個思維活動就有足夠的力量讓你痛苦到自絕性命。

從此人變得「知多智少」,狹隘自負,自以為是,而人卻美其名曰「聰明」、「優秀」、「文明」。君不見,世間所有生命都不會自殺,遠古人和古人從來不會自殺,而「文明人」卻會。君不見,「文明人」自相殘殺規模化集團化,貪欲熾熱普遍化深刻化。

以「物質進步」而沾沾自喜,殊不知,所謂「物質進步」就是不斷的把「奢侈品」變成「必需品」的過程,是生存依賴物件的繁多化表現。所以人才會變得空虛焦慮,不滿足感強烈。而「文明」的開始就在那「文字」誕生的那一刻。

所以鬼神驚哭,哭的是,人類的深刻苦難從此開始了。人類一思考,鬼神就發笑。笑的是你的痴,笑的是你的傻,哭的是你的悲,哭的是你的苦。

2樓:雲誰思金

首次把人類的語言用漢字的形式表現出來,這是人類歷史上的一次偉大的進步,是人的意識形態跨越,他奠定了漫長歷史長河中的人類文明形態

3樓:yangxl

因為中國的漢字,乙個字乙個意,絕不相同

能夠把每個漢字的意義弄懂,分辨清楚,絕不是一件容易的事比如日,比如月,日月相合為明

每個漢字都代表著乙個位置,不同的漢字代表著不同的位置上的不同價值能夠認識清楚,本身就代表著一種明白

能夠造字,更代表著明明白白

漢字是所有文字中,闡述道最直觀明了的文字

所代表的位置也代表著道內的不同位置

道不空無,生機滿滿

等待著有心人經歷、分清、總結、分享

造字本就是這樣一種認識道的活動

人類的一切活動也是如此

只是等待有心人而已~

4樓:甲馬道人丨列虛

究竟是不是倉頡造的字,這裡暫不細究。

中國古代一切學科,都深受陰陽五行這個體系影響。不要給我說五行起源在春秋以後,黃帝之時,無論是《內經》體系還是一些形制,都有這些痕跡。(關於成書年代本文不做考據,不然就要牽扯上三皇五帝的斷代了。

)五行是天地間五個最大的萬物類象,譬如金,不僅僅是金子,它同樣是一切有尖銳、生殺之象的高度抽象歸納。

所以漢字無論從形制或音韻,都有五行。①(這個學說本於《內經》,至少在漢代已廣為流傳。)

漢字符合了五行,本身就有「德」。

而後,漢字兼音意形一體,並且是現實萬物的具象符號,本身在古人的思維裡,就有了「神性」。

在上古,我們的祖先是以各種禮制行止,來「合德天地」,思維模式和今天不同,當時稱為「象數思維」

所以,漢字的高度表意性,本身就是象數思維的凝鍊。而最早成體系的漢字②,絕不可逃出「巫祝之用」,就像甲骨文,本身是為了與天帝、祖靈溝通,而非用於記載歷史。

因此漢字在當時被認為擁有神性,就像現在一些原始部落,當地人害怕被拍照,以為靈魂會被攝走。其實漢字在當時也是一樣,每乙個字,都代表了現實世界對應物體的「神性」

在殷商時期,「自」這個字,是鼻子的形狀,也是這個意思。但甲骨文裡,能夠以「自」稱呼自己的,唯有殷王。為何?

因為在象數思維中,王居中,慣三才而達於天帝。鼻子主氣,是生死的象徵,因而用它,代表陰陽世界最高的聯通方式。

綜上,故此「鬼神皆驚」。驚的不是漢字,而是漢字所代表的神性,及其跨時代意義。

《論衡》載:「宅有五音,姓有五聲。宅不宜其姓,姓與宅相賊……商家門不宜南向,徵家門不宜北向,則商金,火也;徵火,北方水也。

水勝火,火賊金,五行之氣不相得,故五姓之宅,門有寥向,向得其宜,富貴吉昌;向失其宜,貧賤衰耗。」

所謂成體系,即非「一紋一畫」等陶文、巖文之類的孤證,目前應以甲骨文為原初依據。

5樓:xmlovess

造字是人類自我開啟智慧型,如果鬼神沒有智慧型,不需要驚奇,如果有了智慧型,也沒有必要驚奇!鬼神是之前的人類,他們懼怕的是什麼呢?

為什麼 倉頡造字鬼神哭

行走的女警 倉頡造字是古代神話傳說之一,據傳歷史上真有倉頻這麼乙個人,倉頡是黃帝的史官,漢字的創造者,是中華文字的始祖,由於文字的記載很少,以至於變成了歷史傳說。在沒有文字的遠古時期,人們記事只能用結繩記事,即大事打一大結,小事打一小結,相連的事打一連環結,隨後在木頭石頭上刻字,但隨著人們時對記事要...

外國人有關於類似倉頡造字的傳說嗎?

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為何有那麼多人相信鬼神?

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