《國語》，《尚書》真的是偽作嗎？

1樓：羅布丁

一直覺得這是個尷尬的問題。題主所說的尚書國語是處在特殊歷史時期的文學作品。尚書和國語是古代史官用來記言記事。

因為秦始皇焚書坑儒，以至於這些經書大批量焚燒。這就牽扯了兩大研究學派今文學和古文學今文學是兩漢之交，漢代獨尊儒術，大批次進奉獻儒家書籍，用隸書寫成，成立博士太學進行官學。古文學派則是由殘餘的儒生口耳相傳所作。

如果糾結與偽作的話，太部分書籍都有問題。章太炎先生有本書《國學十八講》可以參考其對於偽書的甄別。出現於漢代的大一統思想是不會出現在先秦的。

2樓：

目前的古文尚書大多認為是晉人偽造。

至於先秦時期已經存在的（經先秦文獻引用或經出土竹簡證實的），也不見得名副其實。你看看殷商青銅器銘文，大都詰屈聱牙，難以卒讀。清華簡中的《保訓》也非常難讀。

你看看《五子之歌》，行文那麼流暢，一點也不像是商以前能出現的。再者，在《堯典》《禹貢》《五子之歌》那個時代，有沒有成型的文字都不好說，更別提能一直儲存下來的文字記載了。至於會不會口口相傳，夏商一千年，口口相傳的東西早就面目全非了。

《戰國策》成書在焚書坑儒之後，有些地方想偽託太容易了。至於到底是不是，也沒辦法判斷。除非之後出土先秦竹簡。