1樓：嚴之舟
《周易》是本什麼性質的書？圍繞這一問題，古往今來，仁者智者，爭議不決。
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有人認為《周易》是卜筮書
宋代朱熹說:「易本卜筮之書。」現當代一些學者認為《周易》不過是占卜算命、遠古巫術的資料彙編。郭沫若《中國古代社會研究》、高亨《周易古經今註》等均持有此觀點。
李鏡池說:「《周易》是一部占筮書卻是無容置疑的。」（《周易探源》）
劉大鈞說:「因為歸根到底，《周易》是一部筮書。」(《周易慨論》)
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有人認為《周易》是哲學書
莊子認為「《易》以道陰陽」。陰陽問題又是中國哲學基本問題，據此，《周易》成了中國哲學著作。現代易學家李景春《周易哲學及其辯證法因素》、黃壽棋等《周易譯註》持此觀點。
李景春說:「《周易》不僅是中國古代一部最早的有系統的哲學著作，而且也是在世界上最早的有系統的哲學著作之一。」
黃壽祺說:「冠居群經之首的《周易》，是中國古代現存最早的一部奇特的哲學專著。」
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有人認為《周易》是歷史書
近代學者章太炎先生認為，《易經》講人類文化、發展的歷史。並以此觀點解釋了前十二卦。
近代史學家胡樸安先生系統論證了《周易》是史書，並著《周易古史觀》一書。認為:「《幹》、《坤》兩卦是緒論，《既濟》、《末濟》兩卦是餘論。
自《屯》 卦至《離》卦，為蒙昧時代至殷末之史。自《鹹》卦至《小過》一卦，為周初文、武、成時代之史。
今人李平心提出:「《周易》基本上是用諧隱文體和卜筮外形寫成的一部特殊史書。」
黎子耀提出:「《周易》是一部奴婢起義史。」
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有人認為《周易》是科學書
馮先生的「宇宙代數學」其實是「宇宙哲學」的含義，而當代「科學易」派則據之認為《周易》是一部科學書。並引證國外一些科學家的說法，如萊布尼茨說「中國的伏羲大帝已經發現了二進位制(事實上是萊布尼茨看出「伏羲六十四卦方點陣圖、次序圖」與他早已發現的二進位制原理吻合)，玻爾說太極圖的對立原理即量子力學的互補性原理，李約瑟、卡普拉等科學家均對《周易》有讚美之詞。當代科學易派用現代科學的方法進一步發掘《周易》的科學內涵。
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還有人認為《周易》是百科全書
以《易大傳》為代表的古代多數易學著作認為《周易》是一部神聖的、內容無所不包的萬世經典，為群經之首。
今有人進一步認為《周易》是一部包羅永珍的百科全書，中國乃至世界各門學科都可以從中找到源頭、找到知識。
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除此以外，還有不少觀點:
《周易》是智慧型邏輯(尹奈);
《周易》是中國最古老的一部辭書(劉長允);
《周易》是敵情之報告(徐世大);
《周易》是上一次人類活動儲存下來的精神文明(王錫玉) ......
以上種種觀點，雖各執一端，各據其理，但都犯了乙個錯誤，即：將《周易》「經」和「傳」不加區分地混為一談，其實「經」和「傳」是不同時代的產物，其性質完全不同，應該分開來論述。
分而言之，《易經》(狹義)是一部占筮書，以占筮成分為主;《易傳》是一部哲學書，以哲學成分為主。漢代將「經」、「傳」合為一體，稱為《周易》，尊為《易經》(廣義)， 使《周易》具有了占筮(巫術)、 哲學、史學、科學等多層面的性質和成分，從而使《周易》的性質複雜化。對此只有採用歷史的態度和分析的方法，才能把握《周易》「經」、「傳」的性質。
如果說《易經》是中華文化的源頭(一切人文文化皆源於巫術文化)，那麼《易傳》就是中華文化的活水。
《易經》從表面上看是占卜書，從本質上看是通過占卜來探索宇宙變化規律的書;《易傳》則明確指出「易」是「天人之道」，是「開物成務，冒天下之道」、「與天地準，故能彌綸天地之道」、「廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉」的論「道」之學。
也就是說，《易經》是帶有哲學色彩的占卜書，《易傳》是帶有占卜色彩的哲學書。
2樓：劉語絲Angela
研讀《易經》，洞悉一切真理，解開宇宙和人生的終極密碼。
我最近研讀《易經》，非常震撼！
《易經》是群經之首，也是群經之始。它是中華文化的總源頭，諸子百家的起點。
《易經》太大，無所不包。正所謂「其大無外，其小無內」。世界上最大的系統就是《易經》。
《易經》有多偉大呢？只需這一部書，便可洞悉宇宙間的一切真理，解開宇宙和人生的終極密碼！
科學發展到今天，無數科學家前赴後繼，就是想解開宇宙的密碼。其實，早在幾千年前，《易經》早已解開了。
可惜的是，現代人太浮躁，很少關注它，更沒有把它發揚光大。實屬遺憾。
——劉語絲Angela
3樓：Johny Sinn
易經的「易」字是通假字，蜥蜴的蜴，
蜥蜴能夠變色，俗稱「變色龍」，
所以「易」的含義引申為「變易」，指變化。
注意，「易」字絕對不是指代蜥蜴人！！
易經建議年輕人學嗎?
4樓：一起看大戶
近來我常常提到《易經》，今天碰到這個問題，老杜和您聊一聊，關於「易經」。
《易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。《易經》被稱為中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧型的結晶。
而在我們這一行人的眼中，《易經》更是：「文化之底，群經之首，大道之源」。 閱盡世間萬卷書，不如讀懂一本《易經》，這句話說得一點不為過。
讀懂了《易經》，便是讀懂了中中國人的根！
我們從出生、上學、工作、結婚，每當遇到困難的時候，其實都能在《易經》中找到提示；因為《易經》足足64卦，每一卦就是一種人生劇本，而你的每個選擇會產生什麼結果，它早就幫你推演完了；很多事情，看似是運氣，其實根本有跡可尋。
在古人看來，易經之所以博大精深，歸根結底是因為它包羅永珍，《易經》一共64卦，對應64個人生決策心法，道明了婚戀、家庭、教育、職場的基本發展規律。《易經》可以告訴你，根據今時今日的條件，如何選擇才是最正確的。
國學大師南懷瑾曾說：千萬別晚上讀《易經》，不然一下就天亮了，足見其智慧型的廣博；
郭沫若：《易經》是一座神秘的殿堂；
李嘉誠稱易經智慧型受用終身，易經中「自強不息，厚德載物」一直是他的座右銘；
黑格爾：《易經》代表了中中國人的智慧型。就人類心靈所創造的圖形和形象來找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的業。
《易經》認為天地萬物都處在永不停息的發展之中，其闡述的就是這個「自然而然」 的規律，這個規律被稱為"道"。這規律揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性。「易」，一是「變易」、二是「簡易」、三是「不易」。
變易，指變化之道，萬事萬物時時刻刻都在變化。正因為如此，《易經》所包含的，其實就是世間萬物所共通特性——變。
而我們也正是不斷參透《易經》，去熟知這個世界，以及人的整個執行規律。但是許多人一聽到《易經》，就會誤以為這是「無用之書」，是吹噓唯心主義的「童話」。其實不然，《易經》所蘊含的是規律，是中國哲學史上第乙個系統性的辯證法——它發端於《易經》而體系的建立則完成於《老子》。
熟讀《易經》，不會讓你馬上成功，但是會讓你的心性得到釋放，豁達開朗，對自己的工作、學習，乃至生活上的瑣事都能更加應對自如，找到自己生活的答案，更能找到自己人生的答案。
希望每乙個讀者在讀完《易經》後都能生活美滿，樂觀豁達的面對每一天。
我是老杜，有宅子，找我，一起看大戶！
5樓：與時偕行
易經和自然科學沒有什麼關係，可以把它歸類為社會科學，並且是在中國文化背景下的社會科學。
易經著重分析的是事物發展的規律和人際關係的變遷。
6樓：背鍋俠
都是讀過書的人，為什麼還有人相信一部在文明開端的書，裡面包含宇宙萬物深刻哲理[飆淚笑][飆淚笑][飆淚笑]必定是粗糙不完善的啊，事務發展規律不是低階到高階，簡單到複雜嗎？要麼就是後人各種引申，包裝成多麼厲害的書。
7樓：海盜船長大力水手
《易經》是一本很古老的書，因為古老，所以裡面概括總結的規律相當粗糙原始，依靠這麼古老的原始認知來指導現代人的認知，緣木求魚，就像依靠《黃帝內經》指導現代人吃藥一樣可笑，人類對宇宙的認知是不斷前進的，厚古薄今是無知。
《易經》是一本晦澀難懂的書，因為晦澀難懂，所以多數人仰視，因為晦澀，給了現代人胡亂解釋的空間，各種《易經》大師靠此牟利為生。其實易經就是一本當時的古人總結自然規律的書，從星座變化推斷四季變化，然後指導農作物生產而已。
8樓：臨臨
易經分為上經和下經，聖經主要表現的是天道規律，從天地初創萬物啟蒙開始講，下經主要講人倫關係，從男女，感應戀愛開始講。主要表現的是時與位的天道規律，簡單說，就是每個時代有每個時代的特點，誰能捕捉到這個特點和這個時代人物的精神需求，政治需要，做符合這個時代規律的事情，那這個人就比較容易成功，位，就是指人所在的位置，不在其位，不謀其政。君子政治家大人物就要實施利他撫育萬民，小人物應該自我修養，做好自己的本分，如果大人物在其位，但不去做利益眾生的事情，那他位置就會不穩定，有的時候君子道長小人道消，也就是說利他的人在這個時候會風生水起，有的時候小人道長君子到校也就是說立即主義者會在這個時候過得好，那如果你是君子的話，就要低調保守，以自保的形式去生活，所以易經是一本指引性的書，之所以說能改人三觀，是因為你了解，宇宙法則之後，你的思想自然會發生，一定的轉變
9樓：易海無涯
很多人根本不了解易經就敢說易經是本什麼書，無知者無畏。只知道自強不息和厚德載物就敢說自己懂易經。
首先能看懂爻詞麼，能知道裡面到底講了什麼麼？我本人也只是個愛好者，但隨便說出一卦，我可以馬上說出卦辭和每一爻的爻詞，靠的也不是死記硬背。當你經常應用並聯絡實際時，這些東西就牢牢印在腦海中。
10樓：
《易經》這本書只有兩個作用。
一是作為研究古代哲學的文字資料。可以部分了解上古時期的人對於天文地理，自然現象的認識和見解。用樓上一位答主的話說，它只是一本占卜書而已，而且是一本在春秋早期還不甚受專業占卜人士重視的占卜書。
與《周易》同時代，甚至更早的時候也有其他占卜書，如前文寫到的卜辭，齊國田氏的鳳凰于飛之類，都出自其他占卜書。但這些占卜書都失傳了，只留下了《周易》。於是《周易》的重要性陡然提高，而且是到了前所未有的高度，被神化了。
二是作為悠久中華傳統文化源頭的文字載體。不過，這個載體的身份，《易經》是被迫接受的。因為《易經》的文字晦澀難懂，而且字裡行間多少有些哲學的意味，於是就成了載體的不二之選。
有人說，《山海經》的文字更是佶屈聱牙，艱澀生僻，拗口難懂，為什麼不是《山海經》呢？因為《山海經》只是一部富於神話傳說的古老的地理書，它的行文是記錄式的，而不是像《易經》這樣，是議論式的。至於其他的古代典籍，都比較容易翻譯成白話文，文字意義確定，即使有個別字存在爭議，但並不影響理解全文。
隨著《易經》的被神化，不少人尤其是那些以國學愛好者傳播者自居的人，故弄玄虛，搞出一些似是而非的所謂解讀，騙取利益，誤人子弟。《易經》成書於2000多年前，那時候人們對於自然現象的成因的了解幾乎沒有，知識極度匱乏，文字少之又少，所以書中語義難辨，所以才會出現這種「一本書，千萬種解讀」的現象。
其實很多人都知道應該這樣理解，但是他們不敢說，也不會說。不敢說，是因為怕說出來了被群起而攻之，說自己沒有文化，讀不懂易經。不會說，是因為這些人需要繼續故弄玄虛，蒙惑大眾，以獲取各種物質和精神利益。
幾千年前的書，就能夠包羅永珍，就能成為宇宙密碼了麼？就算是外星人，也沒有這個能力呀！
易經到底是一本什麼樣的書，應該拿它當什麼學？
信他的話可以當做一本為人處事的指導書了解人面對世界的一些觀點還是挺有意思至於占卜大衍之筮不難不過也不要一直算大事才算或者非常迷茫真的沒有方向時才算其實類似啟示類的東西挺有玩味。占卦在你困頓之時也可以給你一種依託與方向但也沒必要上公升到他能解釋所有宇宙的東西就有點扯在古代可能想這樣但現代了作為個人信仰...
《易經》是一本完全正確的書嗎？
這世上自然沒有什麼是絕對的 任何事物都是相對的 舉個例子而言，在乙個國家即將建立之前應該是信奉儒家的拼搏意識，而穩固乙個國家，儒家的思想此時或許就沒有道家的平淡，無為治國顯得恰當了 相比較而言，易經當然是古中國的產物，有適用於現代的叫公理，而大部分可能是更適合於古中國時代背景下的社會倫理與人際處理 ...
推薦一本引領你入門讀懂易經的書？
古人就知道 我注六經六經注我 現代走豆瓣風的青年可長點心吧，裝逼還是別的途徑便捷。經書裡最能體現 六經注我 的就是易了，誰跟你們說易能讀出來啥都沒用，因為易本來就很難解好，解好的人也很難學以致用，無非就是找找有多少古人的表字來自易經，再不然就是牽強附會去算命。你讀沒讀過，我都會揹我沒讀過？你看過的易...