1樓：幻櫻
不談文學技藝，不懂這個。
倒是找到了幾首很應景的……聽聽跨越百年萬里的共鳴吧……
西施：分享Pentangle的單曲《High Germany》:
High Germany
分享Martin Carthy的單曲《High Germany》:
High Germany
虞姬：分享Cécile Corbel的單曲《La fiancée》:
La fiancée
明妃：分享Blackmore's Night的單曲《Catherine Howard's Fate》:
Catherine Howard's Fate
綠珠：分享Caprice的單曲《The Dole of the King's Daughter》:
The Dole of the King's Daughter
紅拂：分享Angelika Sacher & Klaus Bergmaier的單曲《Auf, auf zum Kampf》:
Auf, auf zum Kampf
這幾位女主人公皆可欣、可羨、可悲、可嘆……
2樓：
她要能寫，也就能嫁薛蟠，倒是又了結一樁公案，黛玉可/否嫁呆霸王。這詩的水平送給蒲松齡插在聊齋裡面，假託鄉野無甚跟腳的狐妖之作，還算相稱。
3樓：蔓玫
看到現有的答案，其實我是有點訝異的——沒想到這麼多小夥伴會覺得它「違和」「牽強」。
已有許多珠玉在前，我不想再說這組詩的專業水準，或分析是否偽作。我只是很想說乙個自己私人化的感受——
我不覺得「違和」。恰恰相反，我覺得它們對於林黛玉，乃至對整個《紅樓夢》的情節發展，都是非常好的補充，甚至提公升。
人說《紅》中的詩詞都是為人物量身定做，因此高明。但乙個很有意思的地方是，《紅》中的人物，尤其是幾位主角，性格本身就不是固定的，也不是扁平的。
薛寶釵是山中高士晶瑩雪沒錯，我們印象中的她，似乎也只該寫些「珍重芳姿晝掩門」之類的句子。但曹雪芹也給她安排了辛辣的《螃蟹詠》，（看上去）躊躇滿志的《柳絮詞》。
你能說這樣的詩句不符合寶釵的人設嗎？仔細想想，恐怕不太說得出口。因為她的基調雖是冰雪洞明，但人家一開場也就介紹了，這姑娘是有一股與生俱來的「熱」的。
那是她需要靠常年服藥才能壓抑的天性，也是她內心深處從未被徹底抹殺的真實存在。寫《螃蟹詠》《柳絮詞》的她，不是那個吃了藥之後，萬事皆看破不說破的睿智小姐姐，而是她體內那股暗流湧動的「熱」。
我覺得放在黛玉身上也是一樣的。
寫《五美吟》的黛玉，雖然還是小仙女，還是「堪憐詠絮才」的詩魂，但已不是那個「今夜安心大展奇才，將眾人壓倒」的黛玉了。
她會與寶釵推心置腹，也會對寶玉誠懇地噓寒問暖。她會給錢打發守夜的婆子，也會「每常閒了替你們家裡一算計」。甚至在尤二姐進了大觀園來，她也為她暗暗擔心、多加憫恤……這些早期從未出現過的閒筆，其實在最初那個敏感桀驁、目下無人、「我只為我的心」的黛玉身上，是很難完全成立的。
而她之所以有這樣的轉變，原因也很簡單。她和她的愛情，她愛的人，都長大了。
正如目睹了齡官畫薔的寶玉大徹大悟，發現「從此是各人得各人的眼淚」，美好的事物並非都屬於他一般，黛玉也在不知不覺中完成了這樣的開悟。她的感情已無需彷徨，價值已得以印證；對於「自我」，她是已沒有猶豫也沒有懷疑了的。所以你會看到最初安放在她身上的那些我執，都漸漸淡去，她會越來越多地，去關注「自我」以外的東西了。
所以我會覺得《五美吟》對於這番轉變是乙個非常好的註解。
按原文的說法，黛玉是：
「見古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣可羨、可悲可嘆者甚多……因欲擇出數人，胡亂湊幾首詩以寄感慨。」
在開了上帝視角或偶像濾鏡的我們來看，這似乎是同為美才女的物傷其類；但對於當時的黛玉來講，她的既往經歷與這五美其實真的沒有太多相同相似之處。那些叫很多讀者覺得「違和」的地方，恰恰是最叫我驚動的魅力所在——戰爭的殘酷，生死的抉擇，制度的荒謬，權力的碾軋，變革的慷慨……她並未親歷，卻仍一一體會到了。
這個柔弱的、終日坐在大觀園中的、彷彿不食人間煙火的女孩子，在兒女情長與春花秋月之外，竟也獲得了勇氣與能力，去正視那些國破家亡，甚至忍不住要自我代入，進而站在另乙個視角對個體與群體的命運都發出慨嘆。
我覺得這是很不容易的一件事。很厲害的乙個設定。如古人所言，「已識乾坤大，猶憐草木青」——黛玉憐草木青，這我們是知道的。
但是要到這組詩，我才一下子意識到，原來她的乾坤也已經這麼大了。
有很多人說這些詩句不夠好。沒有新意。文采也平平。
但一來書中的設定不是這樣，二來對於此時的黛玉來講，她恐怕也並沒有想寫得多麼驚才絕豔，或者說，作者原本也沒打算在這裡還要讓她再驚才絕豔。前有海棠詩，後有桃花詞，論證黛玉才情的機會還少麼？
之於這一回，無論是誰寫的，無論有意或無意，卻都給黛玉安排了乙個態度。乙個非常悲憫、洞明、堅決、深遠，卻又非常無能為力的態度。
（我甚至覺得，到了這個階段，她與寶釵可以說是真正達到了「殊途同歸」的狀態：因為都太過聰明，所以都提前看到了宿命。）
當她帶著這樣的態度再往下走，要怎麼面對那些越來越嚴酷的風刀霜劍，越來越大規模的泥沙俱下，或許就都沒有什麼不好理解的了。
《紅》的結局佚失，直到今天我們仍無法知曉黛玉最終是會在何種情形下，懷抱何種心思逝去。但可以肯定的是，越往後，那瑟瑟的冷風越起來，傾倒的不是任何乙個人，而是乙個家族乃至乙個時代的命運。你沒有辦法把它們割裂開，無論世外仙姝還是鴻蒙頑石，沒有人能逃脫——又或者說，在這樣的大背景下，一起以各自的方式覆滅，本就是他們注定要完成的任務。
從這個角度來說，黛玉的格局之拔高，心性之成長，個人命運之與環境動盪、家國覆滅聯絡在一起，私以為是完全合理的一件事。在我看來，這也正是《五美吟》之存在，甚至經由寶玉寶釵的眼，與他們的見證、認同一起存在，的必要性。
順便一提，別忘了後文還有寶玉的《姽嫿詞》。那麼長一大篇前後文，也是真正開始把女性命運與家國戰爭放在一起談的。
戰爭，仕途，權謀，這些東西好像一直被有意識地摒棄在大觀園之外。但事實是，它們一直存在，一直在以種種可見或不可見的方式，在影響所有人的命運。
P.S. 關於六十四回是否曹雪芹本人筆墨，我不懂，不妄言。
但此回中透露的部分細節，我認為其內容連貫性和整體水平並不在曹雪芹之下。正是在這一回裡，提到黛玉對尤二姐的擔心憐憫，以及寶玉曾偷將黛玉之詩抄錄流傳於外之事。光是這兩個細節，我就覺得作者筆力並不差。
P.S.S. 題主說的《桃花行》我也很喜歡，感覺是將「悲」與「豔」推至乙個巔峰：）
4樓：知月
六十四回，又是紅樓著名公案。
題主既然問的是詩，那麼就詩論詩而言，先上結論：《五美吟》倒真是實實在在做實了「小才微善」，偶有亮點，整體平庸。
一首詩寫得好不好，可以從言、象、意三個方面來衡量。
從《五美吟》的「言」來看，很顯然，直白，直白得有些乏味。造成這種直白的感覺，不是語句通俗，也不是缺少用典，而是淺， 是內容一覽無餘。只要過了那幾個生字關，作者的意思便已一覽無餘。
好的詩歌，語言本身應該可以給你提供更多的空間，而這幾首言與意之間幾乎是1:1，文字沒有張力，手法太嫩。
至於「象」，《五美吟》是詠史詩，和其他題材的詩歌相比，詠史詩的特別之處在於吟詠的物件是歷史。但畢竟不是史論，歷史故事也好人物也罷，需要剪下提煉後再熔入作者的情感與見解重塑成詩的意象來呈現，比如「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」「地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花」「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」。《五美吟》這幾首確實做了努力，但意象始終是模糊的，立不起來。
「一代傾城逐浪花」「絕艷驚人出漢宮」這種濫調不說了，像「腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳」這樣的，和前面那些句子比起來，就好像畫個美人圖，那些是顧盼神飛一眼難忘，而這裡畫了半天只有個大致的輪廓，五官都看不清。
詠史詩最重要的其實還是在立意上。即使沒能打造出這種熔事、景、情、議於一爐的意象，只要有新穎的立意，以觀點贏人，也可不失為佳作。《紅樓夢》裡在《五美吟》後，寶釵就曾比出王安石、歐陽修的《明妃曲》，說了番「善翻古人意』的理論。
《五美吟》確實走的是立意致勝的路子，但所詠的這幾個人物實在是被寫濫了，想翻出新的花樣並不容易。
那麼這幾首詩的立意究竟如何？
《西施》這一首，重複的是紅顏薄命的主題。反用東施效颦的典故是一大亮點，但並非首創也不為罕見。
《虞姬》四句話說了一件事：贊虞姬忠貞，嘲諷背叛沒有好下場。
《明妃》一首幾乎是王安石和歐陽修兩人《明妃曲》的組合，連文字都多有相似。看點是跳過了畫工毛延壽直接諷漢元帝無識人之明，這是五首詩中最深刻的一處。不過漢元帝的罵名背得其實也不少，這個諷刺力度距離「意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽」的獨出心裁、「耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄」的開闊視角尚有差距。
《綠珠》可能是《五美吟》中唯一存在歧義的。傾向於認為這首詩的觀點是石崇並不在乎綠珠（如賈寶玉感慨賈璉等人不知珍惜女兒），不過是命運造就了前生「頑福」死後「同歸」。個人而言那個「都緣頑福前生造」倒盡胃口，不過這倒可能是五首裡最能預示賈府與眾女兒命運的乙個。
《紅拂》寫得很女漢子氣，但風塵中之巨眼幾乎是紅拂公認的標籤了，從語言到內容都沒什麼新鮮。
所以說《五美吟》即使放在《紅樓夢》裡，也不算太高水平的詩作，打個分的話，算是及格，可能有點小加分，也就如此了。
還是忍不住說回作品。《紅樓夢》中已言明並不是想寫幾個才華橫溢的詩人，所以這幾首詩的水平高低，不構成質疑它們並非原作的原因。版本上的那些考證不說了，之所以感覺違和，一是這幾首詩不大符合林妹妹的詩風。
她說自己不喜歡李商隱，加上給香菱講詩提供的範本，顯然是嚴羽一派，追求的是言有盡而意無窮的意境之美，而不是這種「以文字為詩，以議論為詩，以才學為詩」的路數，換句話說，即使她寫《五美吟》，也會通過營造意象與意境來寄託自己的情懷，而不是這樣赤裸裸地砸觀點。二來是《五美吟》的主題。詠史詩大多有寄託，奪古人酒杯澆自己塊壘。
《西施》說紅顏誤我，《虞姬》說捨身殉情，《明妃》說漢帝不能識美女，《綠珠》說石尉何曾重嬌嬈，《紅拂》說美人巨眼識英雄，一直重複的，是「遇」與「不遇」的主題，有那麼些「拚將一死酬知己」的意味在其中。林黛玉在書中雖與寶玉互認知己，卻是「換我心為你心」心心相印的「知己」，不是誰的價值要靠誰來發現，與「士為知己者死」那種「知己」是不一樣的。《五美吟》表現出來的「遇」與「不遇」、「識」與「不識」的主題，不像林黛玉，甚至也不像曹雪芹，更像是千百年來眾多士人在作詩時經常糾結的心結。
所以才懷疑，至少這五首詩會不會和那個「恩愛夫妻不到冬」的燈謎一樣，是某個文人補寫的。
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