1樓：追放豚
原型是那個時代的吧。阿q在舊社會是邊緣人，可是他是擁護革命的。他加入民國維新派以後，可以平視甚至俯視趙太爺了。趙太爺見了阿q也點頭哈腰。
好歹阿q也是享受過人生巔峰的人。強過許多人！圓滿！
2樓：阿楚
兩者區別很大啊，阿Q是逆來順受，自我安慰，王陽明是按自己認同的道德做，逆大勢而行也無所謂（最近有點《慶餘年》上腦）。順帶一提，這是王陽明被黑的最慘的一次
3樓：鬍子
阿Q的點是：做完之後看結果，再找理由調整心理；王陽明的點是：調整好心理再去做，就應該是這個結果。
比較貼合問題的邏輯，倒是覺得《藥》裡面的劊子手在批判對映王陽明：說砍你，就砍你！
4樓：執迷者清
陽明心學最重要的是知行合一，若是把王陽明與阿q身份對換，王陽明也不會像阿q這般只意淫而不抗爭，陽陽明會遵循自己內在的良知，積極找到解決自身困境的方法。
5樓：王勃-子安
王明陽強調」知行合一」，你做了什麼是因為你心裡想了什麼。
你說你想的是a，做的卻是b，那是不可能的，你心裡想的就是b，但是不敢說罷了。
6樓：白色頭鑽
王陽明的心學是對程朱理學天理和人欲之矛盾的回應。它認為萬物都由一套秩序主宰，這套秩序不在天地那裡，而在人們心中。所以他反對格物，提倡修心。
他是要從心裡求到那個道，知行合一，然後以此訓誡眾生。可以說是有一套認識論和目的論的。
阿Q可不認為自己的心裡有什麼道，他的精神勝利法，重在勝利，而不在精神。如果他能在物質上勝利，他還會選擇精神勝利法嗎？顯然不會。
當然上面都是間接論證，算不得數，我有乙個王陽明不是阿Q的鐵證。
王陽明十七歲娶江西布政參議諸養和的女兒為妻，嘉靖五年，在為夫人守喪一年後娶一位張氏夫人為續弦。他老人家是看不上吳媽的。
吳媽我想和你困覺～
論證還就那個成功！
7樓：頭圓
我覺得你的聯絡是有道理的。
一直無法理解「心即理」以及「致良知」，而看到你用了掩耳盜鈴這個詞，我看是抓住了「陽明心學」的真諦。
8樓：
高，實在是高。
我水平不如魯迅，我水平也不如王陽明，但我可以胡亂理解，把他們倆人拉在一起，再順便黑上一把，從而證明自己並非不學無術。
楊絳怎麼說來著？
讀書太少，想得太多。
9樓：凡星
不是貶低魯迅先生，只是莫說阿Q了，就是魯迅先生親自出馬，連和陽明先生比的資格都沒有。
陽明先生是公認的儒家三大聖人之一，立德、立功、立言於一身的三不朽人物。是明代傑出的政治家、思想家、教育家、軍事家、哲學家和書法家，開創的心學一派，影響力更是持續500年而不絕。
當然，魯迅先生也很偉大，
但是，和陽明先生不是乙個檔次的。
不是貶低魯迅先生，你就是拿別人比陽明先生，他也比不過啊！
如何理解魯迅筆下的阿Q？
東方朔 阿Q指的是阿清，封建的中中國人，被國際社會百般欺凌，還假裝自己很高貴。開頭說阿Q姓趙，但是趙家人不許他姓趙，他只好無名無姓。他要革命，不被欺負，但是老道士不許他革命，因為老道士也要吃他的肉，利用阿Q，也就是清廷來蠶食控制中國，他霎時萬念俱灰，知道自己沒有翻身的可能。最後行刑時，未莊人都像狼一...
為什麼要說《阿Q正傳》裡的阿Q無名無姓無籍貫？
卜可卜言 魯迅要寫的就是乙個 無名無姓無籍貫 的阿Q，如果不是這樣寫而是給阿Q以姓名和籍貫，那阿Q這文學形象所蘊含的社會意義就全然不同了。我們可以設想一下，假如魯迅筆下的阿Q是個住在某縣 魏庄 小村子裡的乙個叫趙阿桂的雇農，居無住所，食不果腹，受盡屈辱，他的一生就是靠 阿Q精神 支撐著，最終還是枉死...
你是當下社會的阿Q麼？
劉培省 你真調皮，偏偏遇上我。阿Q是魯迅在總結中中國人陋習的乙個文學人物投射，並不是說具體寫某個人，要不然也不提是在未莊，而一千個讀者裡有一百個阿貴。渾渾噩噩怎麼了？總比到社會上作惡強。真能靠雞湯度日的，說明這個人還沒放棄努力，等著天上掉機會說明對現狀不滿，儘管守株待兔的思想要不得，對知識的渴望是對...