1樓：zhxinhang
反方的觀點是這一代人不應該為上一代人道歉。
一般來說，我們不能否認道歉責任具有可傳遞性，父債子償這樣的論調比比皆是，對方甚至可以利用中國日本兩國世代仇恨這樣的東西來做情感綁架。這些東西是沒法反駁的，所以反過來說，我們要試著把這些東西做一些切割。
比如說，誰犯了錯誤誰應該道歉，而同時誰享受了犯錯帶來的好處，誰應該為好處而道歉。
這樣的話，這一代人應該為自己繼承了非正義的好處而道歉，而不是替上一代人道歉。
比如說繼承法的邏輯就是這樣的，當遺產存在債務的時候，遺產優先清償債務。繼承人如果放棄繼承遺產，則不繼承債務。如果債務多於遺產，繼承人願意繼承也可以，但是不強制。
這樣的話，不否認一些大的民族情感之類的問題。比如昭和的人闖下的禍，不能讓平成的人來承擔。但是平成的人享受了昭和的人的非正義所得，自然也應該為自己享受的部分道歉。
剩下的立論怎麼完成，都是辯手，自己來吧。
2樓：肖長城
作為個體的人來說，可以但沒必要。作為乙個集體組織，這是必須的。這本質上不適合做乙個辯題，不具有可辯性。
作為個體的人來說，A的父親因為做錯了事傷害過B，當A想跟B搞好關係的時候，當然可以替父親道個歉，但是通常來說，B不會因此就原諒了A的父親，A替父道歉，釋放的是自己的善意而不是父親的。如果A對維持跟B之間的關係沒有興趣，當然也可以選擇不道歉，我們的社會道德不會對A有任何的非議。
德國兩任總理都曾經在猶太人紀念碑前下跪道歉，就是這個道理。當科爾和勃蘭特道歉時，他不是在為自己的錯事道歉，也不是在為自己的父親道歉，而是為聯邦德國這個集體所犯下的罪行致歉。雖然那時候主政的並不是他們這夥人，這個組織的名字也還叫納粹德國。
我們這一代人死後應該怎麼葬
鯉素 隨便啦，弄成灰一灑，死後還能再看遍大江南北游盡大好河山。只一點，千萬別埋我，我怕蟲子咬。被蟲子咬了我一生氣要詐屍起來嚇人的。 天正灝 死後燒成灰燼，隨便撒哪，不留骨灰立墓碑，不與後人爭地。以前就想過這個問題，也想號召大家都這樣實行，特別是我們農村，現在還是土葬，浪費土地。可現在還是沒影響力。手...
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「不能忍受無聊的一代人，將是平庸的一代人」這句話是什麼意思，對我們有什麼現實意義？
Random 不能忍受無聊，便會尋找不無聊的東西，然而大部分不無聊的都是娛樂性的東西，所以當乙個人無法忍受無聊，那他將不能在一件事情上花費過多時間，但是時間恰恰是一件事是否成功的關鍵，至少會加大這個概率，所以無法忍受無聊，終將淪為平庸 戲夢玩家 因為大部分人都是忍受不了無聊的 我們尋找著有趣，卻又不...