1樓：Karr
首先要講的是，熊逸的書並不適合未讀過簡易解析版原典的人讀，如果只是對某經典學說帶著崇拜和好奇，而沒有基本系統性了解和思考，熊逸只會讓你支離破碎痛苦不堪，如果本來不願意思考，那更覺得撲面戾氣不知所云。
對本書，確實沒想到在此的批評遠比讚賞多，某某思維可能拉來一批恰好葉公好龍式的知識付費使用者，那讀完一切心法十分不滿，倒是十分正常了。
陽明心學，我建議先從傳記讀起，類似度陰山的《知行合一》，岡田武彥的《王陽明大傳》，了解人物生平及被作者以成功學大肆渲染的心學概念，然後是錢穆的《陽明學述要》，可以同步看看《孟子》和《近思錄》，《大學》的介紹，了解大體儒家脈絡後，承上啟下的在儒學的框架和理學的部分基礎上來理解心學，此皆是「立」的階段，到此我們一定會有非常多費解和無法領會的地方，再讀熊逸，進一步把你的質疑擴大，甚至原來的部分理解顛覆，此是「破」的階段，而後再自行深入體會汲取精華，方是融會貫通再「立」的階段。
關於熊逸的批評大多是關於他破而不立的。我覺得第一是對熊逸要求過高了，什麼叫立，一定創立自己的心學體系，賦予心學當代內涵才叫立嗎？我覺得這樣的高度當代沒人能做到，牽強附會也只是心靈雞湯惹人生厭。
更重要的，是心學乃至儒學思想體系本身與當代人文思想的衝突是根本上不能夠解決的。孟子思想乃至心學的基石是源起性善論的，即人性本善，所以儒家才會一直強調王道，強調仁政和德治，心學更是讓我們通過致良知去光復心本善的本來面目。但真是如此嗎？
如果人心本善，德治可行，還有法家和依法治國什麼事兒嗎？
也因為此，「儒學發展到最後都沒有迎來像啟蒙運動那樣對人性的接受，反而逐漸將「人」這種生物的道德要求逐漸拔高，甚至最後成為一種形而上的國家宗教。」而心學更大的問題是，他又將這種道德要求，由儒家傳統的外部四書五經圈定的框架，轉換為個體的內部約束，「天理，良知」為何物，在王守仁時代，一元化的價值觀並不難回答，且儒生們在理學體系沒浸淫多年，是有深厚的儒學根基的，想要太出格並不容易。但放到今天價值多元的社會，恐怕生出滅霸這樣的大反派是大概率事件了。
第二，本書要做的，也是熊逸一直在做的，是還讀者乙個被神化和破朔迷離的心學的本來面目，至於你願不願意接受，那看你的頭腦究竟開放到和程度，以及有沒有讀完後自行體認了，心學本就強調個人思辨與內心體驗，心學簇擁者何必一定外求熊逸給你答案呢？
至於我個人，在破而後立后，於心學如何理解，本文不多贅述了，有興趣朋友可以交流。
2樓：重劍無鋒
除為乙個初學者，談一談自己的看法。
首先，看序章看的我一頭霧水，看完之後才知道熊逸好像對心學基本持批評態度，我還以為是正面的，因此看得有點扭曲。但是本書還是值得一看的：
1、書中脈絡很清晰，特別是對一些重要事件和思想都有歷史背景的交代，對於重要的思想旁徵博引，能夠深刻認識，也是對陽明心學的另外乙個角度的了解；
2、對於我們來說，批評的視角是好的，讀的時候可以和作者在心中辯論，哪些是對的，哪些是不對的，反而更有利於我們對心學的理解；
3、心學著作中，確實有一些是後人杜撰的，特別是很玄乎的部分，明顯是不可能的，後人可能想神化王陽明，但這反而導致其學術思想本身受到玷汙。去偽存真，去掉這些錯誤的部分，能夠使我更深刻地理解心學的要義。畢竟我們不是修仙，僅僅是修習心靈。
還需要補充一點點：
1、王陽明心學作為思想範疇，肯定不是完美無瑕的，不是不能批評的，否則就變成宗教教義了，這不是我這樣的粉絲所希望的；
2、對於作者破而不立的批評，感覺太苛求了。現如今，又有多少既能破，又能立的人呢。只要能成一家之言，給讀者帶來一點啟發就很好了。
3樓：無瘦者相
看了好多回答，有個疑惑，你們真的以為熊逸的《王陽明：一切心法》是在黑王陽明乃至黑王陽明的心學？你們怎麼讀的？
在我看來，熊逸抽絲剝繭，打碎我們後人套在王陽明乃至其心學的偶像光環，揭去我們給穿上的華麗的虛假外衣，還原乙個比較真實，從人性角度、歷史角度、邏輯角度說的通的王陽明和心學。
4樓：tiemann45
這本書值得買，不值得讀。
上下兩冊才84塊錢，不經意地擺在案頭，滿滿的B格。無論王的信徒還是熊的粉絲，都會對你肅然起敬。
說不值得讀，倒不說是這本書言之無物，而是不值那個時間。羅胖第四季最後一期推薦的這本書。其實那期節目基本上把這本書的最有價值的東西就講明白了：
儒家思想包括王陽明心學在內不是成功學，向這些東西求成功之道，那是問路於盲。至於羅胖沒說的一些東西，比如古之學者為己今之學者為人這個思想脈絡，熊逸講了，但是太拖沓。
這本書的名字其實應該改成《走下神壇的王陽明》。大部分篇幅用來分析王陽明思想以及實操的淵源。比如這觀點其實誰誰誰早說過了，那套路誰誰誰早用過了。
或明或暗地告訴你王陽明也沒什麼了不起，無非炒炒舊飯，如果不是因為他的事功，王陽明肯定不過是乙個籍籍無名的儒生而已。
我個人不是很喜歡這本書不是因為其觀點。事實上如果你看了一堆把王陽明奉若神明的書，看看這本書去去油膩還是不錯的。我不喜歡的是這本書的語言風格。
看似旁徵博引，實則狗扯羊皮。對比一下《明朝那些事兒》100頁左右把王陽明捧得讓人高山仰止。熊逸如果能在同樣的篇幅裡把王陽明貶得讓人不屑一顧，那也算是一種本事。
總之強烈推薦大家買一套裝B。然後再花一小時複習一下羅胖那期節目就可以了。
5樓：孫悅
個人感受:文風與邏輯俱佳，但閱歷不夠是硬傷。有些結論邏輯上似乎沒問題，但事實站不住。
乙個處男縱然邏輯再厲害，片看的再多，指導別人房事也是紙上談兵、力不從心。比如序言『』在成功的主觀層面，起作用的與其說是那套理論心法，不如說是當事人的極度自信。『』雖有瑕疵，但對比現有的幾乎千篇一律的心學書籍，這本書總歸另闢蹊徑，提供了新的視角，我個人還是願意了解一下的。
整天聽那些個老男人講『老漢推車』、『星球大戰』，突然有個男孩跑過來說『俄羅斯轉盤』也挺好，雖然有點天方夜譚，但……理想總是要有的嘛。
看歸看，只是書中結論，還要細細推敲才好。總體來說，啟發價值大於應用價值。
6樓：溫暖菜刀
熊逸水平確實不高，格局太小，目光如豆，我定了他的得到專欄真是後悔死了，被羅胖忽悠了，羅胖推薦的多數挺好，熊逸，武志紅簡直不入流，不知道羅胖怎麼回事，
7樓：
買的書還沒到沒資格回答但是感覺熊逸微博發的話邏輯好像有問題吧他寫這個書的時候不會知道羅輯思維要賣的怎麼還能談放不放手去寫呢難道是羅輯思維定製版？
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