1樓：寧靜悠遠
厚福之人與薄福之人最大的區別，莫過於自身精神、外在相貌的不同。有人可能會疑惑，到底什麼是薄福之相，什麼是厚福之相：
信念堅固是厚福之相，半信半疑是薄福之相；勇猛精進是厚福之相，懶散懈怠是薄福之相；寬巨集大度是厚福之相，心胸狹隘是薄福之相；清心寡欲是厚福之相，淫慾熾盛是薄福之相；常念舊恩是厚福之相，薄情寡義是薄福之相；無我付出是厚福之相，自私自利是薄福之相；慈悲喜捨是厚福之相，冷漠貪吝是薄福之相；精進利他是厚福之相，精進利己是薄福之相；
……
薄福之相改變的越多，命運的改變就越大；厚福之相培植的越多，福報就越大！
2樓：風間徹
修十善業，多做善事，孝順父母，供養父母等等
還有就是上供下施，上供諸佛菩薩，下施六道眾生，救濟貧苦等等～還有就是可以誦經念佛放生施食印經建寺之類的。建議誦地藏經，唸地藏菩薩聖號。
3樓：便利員kiwei
基礎是看開，喜悅而不怨恨。
多喜養福，去殺遠禍——《菜根譚》
福不可徼，養喜神以為招福之本而已；禍不可避，去殺機以為遠禍之方而已。
【譯文】
幸福不可強求，只要能經常保持愉快的心情，就算是追求人生幸福的基礎；人間的災禍難以避免，首先應當能消除怨恨他人的念頭，才算是遠離災禍的良策。
4樓：黑子
我就說點簡單的，從身邊做起的。（難的我也不會了）斷惡行善
孝敬父母
布施，可以放生，供養佛法僧，看見需要的人就布施（不要分別心），最好每天都日行一善。
5樓：剎那公子
見苦——知福——惜福——造福——見苦……
如是迴圈
什麼叫福？首先要知福，知已有福。
怎麼知福？請見世間苦，見苦才知何為福。
何為福？得生人身，頭腦健康，四肢俱全，無病無災，家庭和睦……諸如此類，福德本是平常事。
不懂平常即福，福本平常道理的話，坐擁金山如何？起居八座又如何？心無厭足則永遠是個苦人。
醉臥美人膝，醒掌天下權。醉時昏昏，醒時惶惶。
苦！福不僅僅是物質豐富哦，更不僅僅是錢哦。可惜現當今大多數人就只這麼狹隘地理解，有意識或無意識。
真正的福是什麼？
心不缺乏。
何謂心不缺乏？
發甚深廣大之心：悲憫世間苦，信已能助、己助、將助，能度、已度、將度！
世間有苦，最深的苦莫過於苦而不自知。
世間有苦，最真的福莫過於知苦。
世間有苦，最大的福莫過於知福、惜福、造福。
觀察世間苦相，正是我們滋養菩提道心的養分。
惜福、選福不會損己，認為損已以利他的無非一顆「我」心。
惜福、造福不複雜，時時可作人人可為。
比如：愛惜物命。
不刻薄自己，也不刻薄他人，但請惜物，須知每一物件皆花費他人時間精力，凝聚眾生之命。
再比如：無傷無過。
於眾生起乙份尊重心，於緣份起乙份珍惜心，於得失際遇起乙份感恩心……或許，您可以由以下做起：
桌上勿剩飯，世上有飢人。
請珍惜食物，請勿浪費！
感恩！福從做中得歡喜
無所住而行布施
做個大福之人祝福您
6樓：古法爾
《入菩薩行論》講:
所有世間樂，
悉從利他生。
一切世間苦，
鹹由自利成。
我們上師是很看著這句話的，要求我們每天都要讀誦。這個，應該是修福的竅訣吧。損害自己利益去成全別人，才能快速積累福報。財布施是，放生是，施食是，努力工作也是。
你要說修福的層次，我個人認為還是從財布施做起比較好。沒錢就拿幾顆飯粒子喂鳥，有錢就拿出四分之一薪水救濟貧苦，堅持做，然後慢慢公升級。
如何修得神通？
一般就要修禪定，到一定程度就有機會修得神通。不過，我們初學者還是先簡單的修修禪修，讓自己的心平靜下來，為以後開悟做準備，至於神通那是往後的事了。增長智慧型和慈悲遠比神通重要。慧燈之光九禪修要訣 慈誠羅珠堪布 顯密文庫佛教文集 禪定而且現在我們很多人都是在家人忙於自己的生活工作可能也沒有花很多時間精力...
修行之人如何面對世間福報？
濫竽充數 這要看具體修行人修到了哪個層次或境界，層次境界不同肯定面對世間福報的想法看法及選擇作為會有不同。但無論如何所謂福報即存在因果效應的必然性，也存在運動變化的無常性及緣起性空的實質性。也無論具體修行人怎麼面對世間福報，自己與福報的存在都是如露亦如電，如夢幻泡影。有的修行人或許面對實相最終能覺醒...
怎樣才是浪費福報？
聖道與禪修 所謂浪費是不存在的。因為它由因緣而生，一生起就滅去。這麼正確地知道，被稱為禪修當中的觀智。修習觀智，能帶來執取五蘊的盡，苦的止息。所有能夠被觸及 觀察到 以心取到的目標，都是一種結果。這個結果來自特定的因緣 情形 由那個情形而發生。在眼耳鼻舌身意這六種入處接觸到身心。所有的觸帶來的受，不...