1樓：皓程
求，要看怎麼求。
福報不能求，是說這個人指望外在的人或事來滿足自己，這是向外去求，得不到福報的，求佛也不行，佛可不是滿足人的私慾的。
如果修行遇到劫難，反求諸己，就是反省自己內心有什麼執著，這種向內心去求才是真正的修行，就沒問題。
2樓：果汁貓
因為這種機制可以很好地避免使用者體驗不好、產品功能與描述不符等帶來的售後維權。而且是從根上斷絕，讓你申訴無門。大乘佛教在構造生態鏈方面確實不是小乘佛教能比的。
3樓：西門豹的精神門徒
因為印度輪迴教祭師們可是玩嘴皮玩了幾千年，依靠嘴皮讓上致國王下致奴隸都乖乖匍匐跪倒在祭師面前，這可是真正的真材實料的真本事。這些祭師們經過幾千年磨鍊怎麼可能留下漏洞？
只能修到福報就永遠不會出錯，不說梁武帝修到餓死的福報，也不說李昱修到送老婆給別人睡的福報，就說印度巴基斯坦阿富汗等地所有佛國佛族修到被敵人徹底滅族的福報吧，如何？
即使幾千萬佛國佛族修到滅族，後世的印度貴種依然可以說他們沒有修到位，可以繼續宣傳信佛教可以修到福報。
但是如果改成求到福報呢？呵呵，印度貴種們辛苦維持幾千年的謊言豈不是徹底完蛋了？
4樓：謝謝
當然因為求不到啊。
如果能求到的話，世界上最有福氣的人應該是廟裡每天拜啊拜的老人們，我看求菩薩沒有比他們再用心，再真誠的了。
佛教的基本是三世因果，六道輪迴。
所謂「欲知前世因，今生受者是」，「一飲一啄，莫非前定」。
命裡有的，求不求都來。命裡沒有，求也沒用。。。但是可以修來啊。造了善因，必有善果。就像想考好成績就得努力學習一樣。改變自己命運實際是靠自己啊。
多麼科學。
5樓：絕無神
信佛就像買保險一樣
你自己往車上懟你說保險公司會不會給你錢？
你要是正常走路被撞了呢？怎麼會呢吃齋念佛有菩薩保佑車怎麼會撞你？
啥真被撞了那一定是你上輩子造業了該
你買保險買的不是乙份心安嗎？怎麼還真要錢？
你問我收香火錢時候怎麼不說你上輩子有業？本佛要真有超能力國家早請我當國師去了
不賠愛哪告哪告去
本公司創立幾千年從未理賠過一例你們還不是乖乖排隊來買該！
6樓：
因為修是自己的事，求是佛菩薩的事
修不到你不能怪佛教無能
求不到你該說佛菩薩不靈了
這種背鍋的事情
佛教可做過半點？
甩鍋倒是甩了好幾噸的。
7樓：Mr hongyu
修的求的是功德。
福德福報修不得求不得。
如精進布施禪定……等等就是修功德，由迷轉覺由識轉智，有知見有行持，這就是功德。從業行中解脫。
8樓：護法居士
復有十業。能令眾生得少資生報。
一者自行偷盜。
二者勸他偷盜。
三者讚嘆偷盜。
四者見盜歡喜。
五者於父母所。減撤生業。
六者於賢聖所。侵奪資財。
七者見他得利。心不歡喜。
八者障他得利。為作留難。
九者見他行施。無隨喜心。
十者見世饑饉。心不憐愍。而生歡喜。
以是十業。得少資生報。
復有十業。能令眾生得多資生報。
一者自離偷盜。
二者勸他不盜。
三者讚嘆不盜。
四者見他不盜。心生歡喜。
五者於父母所。供奉生業。
六者於諸賢聖給施所須。
七者見他得利。心生歡喜。
八者見求利者。方便佐助。
九者見樂施者。心生忻悅。
十者見世饑饉。心生憐愍。
以是十業。得多資生報。
9樓：普波居士
一切世出世間法，修得求不得。修是依因果法，種如是因，得如是果。想得福報的果，就要種下福報的善業因。要財富，就多布施；要健康，就多放生；要佛法，就多結法緣，如是等等，修因克果。
如果只去求，是無因求果。自己沒有種下福報的種子，硬要憑空得到福報，豈有此理啊。
既然說人的福報是靠修布施而來，為什麼讀《地藏菩薩本願經》唸地藏菩薩聖號，也可以衣食豐足不為金錢發愁？
天邊的人不知是誰 地藏菩薩大慈大悲真言法 功德利益略述如下 一切所作皆得成就 作十惡業不墮無間獄 永離三惡道，上品往生 一切怨敵 一切魔王 鬼神 病罪 百病萬惱不能近 所有一切五無間等罪業皆消滅 消滅一切破戒罪障，雖犯色戒或吃五辛酒肉等不墮惡道 消滅貧苦得福壽利，求王位，求官位 易產事，得好子如法修...
為什麼人類不能選擇提高自身（修真），只能選擇完全依靠外物呢（科技）？
長腋毛的小妹妹 曾仕強認為人來這一世，重要的是了解自己 有的人一直到死都不知道 1.這輩子是幹什麼來的 2.怎樣去完成自己的人生使命 3.怎樣做才能做得更好 科學和修仙同樣重要。乙個是外在的，乙個是內在的。中國要不是有仙人教化保佑，估計不會有今天。如果乙個文明不是靠自己的科技，那這個文明不會走得太遠...
怎樣學佛能改命？學佛不能求福報麼？學佛能追求美麗時尚麼？不皈依念佛有用麼？
我叫廢物弟 這輩子有些事情是不能改.比如你再怎麼努力學佛,也不可能這輩子獲得四十顆牙齒的相.南無寶勝如來南無毗婆尸佛南無波頭摩勝如來 楞契 學佛的主要目的是為了得到解脫。所以所有的方法和戒律都圍繞這個核心。而你所求的本身其實不是解脫。而是束縛。所以你才會感覺矛盾？比如你有短命報你求長生，而長生並不是...