1樓：行走的炸雞
智慧型源自於境界
首先道德經的境界跟閱讀者的境界是一體的
很多人跟我講道德經吹捧道德經，但從他們口中並沒有聽到「一致」的境界也就是說，每個人理解道德經的境界都不一樣
很多人只是從自己的原本高度，透過道德經，往上走了乙個台階，就感到滿心歡喜，宛如已經登上山峰
那麼我們如何評定道德經的境界到底是你看的境界還是他看的境界呢你以為要從客觀上去看道德經的境界，但事實是解析道德經的後人們自己還在比誰的境界更高
這意味著還沒有人可以確定所謂道德經的境界是什麼？
如果你要說「沒有人可以確定道德經的境界正是道德經境界非常高的證明」那我也可以告訴你，佛教中最最最普遍的般若波羅蜜多心經，也是沒有人可以確定他的境界是什麼。
後人們依然不斷的在追求更高的境界來悟懂它
一旦你突破了一次，就悟道一次
對於修行者來說，悟道簡直就像癮君子看見毒品一樣的吸引人而且從科學的角度，這兩者在大腦中產生的神經作用是類似的更何況「追求境界」這件事情，也是一種我執，而所謂我執並沒有大小之分再說如果你看懂道德經，就不會去想「有什麼書可以超越道德經」了而且也不會拘泥於從道德經中找智慧型
因為天地萬物都是你的智慧型之書
2樓：少個分號
不是，道德經只是哲學體系中樸素唯物主義的一部分。
」絕學無憂「 。這個問題問老子，老子也不會說他的書是前無古人，後無來者。
哲學和科學都在發展，比如辯證唯物、邏輯學這些。
3樓：何許人
智慧型跟境界
不是書的境界
是人的境界
你讓馬爸爸講成功學
和讓偽大師講道德經
誰講的內容對今天生活更有意義？
看了道德經達到的境界
是讀者有的
不是五千多個字本身閃著光有的
4樓：小魚兒
老子的大道學說上至帝之先，下至宇宙萬物，它能挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。道德經把形而下的哲學提公升至形而上，放之四海而皆準。目前的華夏史還未發現有哪本書能超過道德經
5樓：顧文豪
道德經說實話讀懂了很淺，沒讀懂很深。這本書就是告訴聖人不自身參與百姓的事。要做棋盤讓百姓在棋盤上發揮。沒有什麼玄之又玄怪力亂神的。
6樓：七彩飛棍
老子比較煩比較智慧型和愚蠢 ，不喜歡這樣的角度看問題。
道德經核心的思想就是這個世界（可能指宇宙）是陰陽兩大類物質在互相接觸交流運動中出現了對立與統一（矛盾），當這個互相接觸交流運動停止後又會形成新的運動形態。。。又會轉化成新的陰陽物質構成的世界。就這樣的運轉著，變化著。
跳出自己的角度看世界，跳出自己利益，愛好，慾望的角度看世界， 是老子提倡和推薦的。
人類在進步，相信以後還會出現指導性的前瞻性的技術突破和思維帶領人類突破目前的眼界，帶領人類走向更深遠的宇宙。
但是所有帶領人類思考探索無垠太空的思想或科技都會帶有哲學因素，也都會和《道德經》的無有、陰陽指向同乙個方向:宇宙起源。
因為人類並不能確定太陽和太陽系其它行星（含地球和月亮）會在什麼時候停止能量的互動交流運動，所以越早開啟人類大團結，共同探索宇宙和開闢新的天地，對人類來說是緊迫和重要的事情，也是對日地月創造我們人類的尊敬和繼承！
人類不能也不應該把自己比做無法創造工具運用工具改造世界的植物動物，不應該模仿動物植物在地球家園（基地）一茬一茬的生了又滅。
人是有靈性，有創造力的生物，不需要不應該自比其它生物。
人類應該有勇氣，也需要扛起這份責任，打破利益慾望對自身的枷鎖和壓迫，向著宇宙深處奮進，走向著生命之源。
ps:想要成仙，大家一起團結奮力修仙。
7樓：適度
看見很多人推薦書
其實很多書講的是術，而道德經講的是道。
術大多是具體解決當下某個問題。
道是一兩句講不清楚的，我自己還沒參悟，但我可以說，道是恆常的。
大家推薦的那些書講的理論很有可能會被新的理論推翻，但道德經還是道德經，幾百年後，還會有人讀，還會有人研究。
8樓：Nonexistent
看個人理解，別人對世界的理解終究與你不同，同樣領域對等深度的經也有，比如黃帝陰符經，莊子，靈寶經等等
仁者見仁智者見智，不同的人總會有不同的認知，對於有些人來說，楊定一生命健康哲學也同樣具有深遠的思想深度
9樓：虛一
我覺得這本書看了懂個大概就夠，想讀出點什麼還是看人，你本來帶著什麼目的去看的這本書。從這個角度說，單單一本書論高低，有點過分了。
10樓：雕刻時光
道德經粗略讀過一遍，其實很早之前看過前面一小部分就中斷了，覺得似乎挺深奧的，後來再看時才發現，當年覺得深奧的，不過是那一句：啊，宇宙真奇妙。到底多奇妙呢，書裡沒說。
如果說論語有70-80%講的是關於做人的道理和國家統治的方式，那麼道德經也是接近這點的。這兩本書寫的人是一對老師和學生，裡面內容也是老師和學生。裡面道理挺多也挺好，但非常有時代侷限性，並且不具有前瞻性和探索性，因此不算一等一的，最多算是歸納總結類的書。
如果說智慧型境界，不少書都能超越，畢竟個人認為都不算是一等了。
11樓：常來常往
西方的原子論是可以和道德經媲美的。
最有偉大意義的假想和最偉大意義的邏輯歸納。
他們把人的兩大本能假想和邏輯歸納發揮到了極致，當然還有大眾崇拜的本能起到了關鍵作用。
如果沒有德謨克利特設想事物是可分的，提出原子論，就不會有西方科學的發展
當然沒有道德經，西方的科學信仰將會讓人類忘記整體論，將人類引入歧途。
12樓：滴滴
emmm，天吶，好神奇的問題，非要吹毛求疵一下的話就《易經》吧，三聖之作，伏羲氏，周文王，孔子，然後呢，道德經只有乙個聖人，在都是先賢的基礎上，從數量上比是超過《道德經》的。
13樓：大夢想家
世界上只有一本書可以凌駕於一切之上，就是存放於你心中教會你認識世界，認識自己的那本。某種意義上來說，其他所有的書價值都是相同的，是你賦予了它在你心中至高無上的價值
14樓：易子寒
本來書與書之間是不能對比
為何？出發點不一樣，認識世界的維度不一樣。
故，沒有可比性。
如果你非要提到境界二字，鄙人認為，儒釋道都各有千秋。
儒求仁，佛求恆，道求人。
你慢慢領悟吧。
15樓：魏某
稍微的智慧型和境界我們的理解是不同的。比如我就覺得這書不怎麼樣。吹牛誰不會？你指導了別人什麼了嗎？
中中國人看了兩千年還是封建社會。看看人家國富論？
16樓：鬼濟
道德經只是文字。
它所試圖描繪的事物，才是至高的真理。
不二的智慧型。
金剛經、聖經也是如此。
它們都是試圖用不自然的人類語言，去描繪那個不可思議、無法言說的奇蹟。
每一位終極智者，被我們尊為聖的人，究竟是如何憑空悟出來的呢？
道不遠人。
祂一直在那裡。
等著你回家，發現祂的美妙。
17樓：stanleyqiu
智慧型到達一定境界後都是殊途同歸的，而且也是不會再有這個智慧型比那個智慧型高那麼一點點的說法。畢竟比個高低上下是太初級的東西。哪怕是小學數學和小學語文也沒有高低上下之分。
18樓：
道德經的主旨是將人的生命擺在了第一位，世界上還有比這個觀點更重要觀點的嗎？而智慧型。能有以關照生命的智慧型更高階的智慧型嗎？
如果讀道德經不能讀出這些，而歪讀出陰謀，世故，名利，那就先思忖自己是否用汙染的眼光看道德經！而道德經就其本身，也不會以至高無上叱吒天下。它的整篇說的就是謙虛，而謙虛當然是最有益於第一的生命，生命的第一！
19樓：忘予
凡是悟道，悟得的大道都是一樣的，沒有什麼區別，因此佛教諸聖、禪宗諸宗，和老莊的境界可以說是同樣高的。（如果老子是悟道的，那麼）老子按照佛的定義，就是佛。《心經》《金剛經》《圓覺經》《楞嚴經》這些經書和《道德經》的智慧型是同樣高的。
至於境界，凡是名名、道道，也都是乙個境界，要是不名名，不道道，便是更高的境界，但是這樣就沒法講道理了，所以老子不得不名名、道道，不然他留給人間的就只有沉默沒有《道德經》了。也只有禪宗公案能不名名，不道道，這麼看來，從境界上看，公案集的境界是更高的。
20樓：空格
如果從結果來看，很難說「從古至今」沒有一本書的智慧型跟境界能超過《道德經》；因為如今這個世界並不是得益於《道德經》，而且從嚴格哲學意義而言，打著老子名義的這七千言，更多為人們提供的是一種生活哲理，或者有一些政治與認識論的道理。
但單純面對《道德經》的話，我們無法否認，這本書在最初的開端時期，為一種文明歸納出了思維方式與表述方式。至少無論受到了多少現代教育，只要你從小就生活在這個文明的範疇裡，你的思維模式以及言說方式，就沒法抹掉這本書所展示與提供的對你的影響痕跡。
但不能因此就提出題主這樣的問題，因為思考這樣的問題會導致人反思，同樣也可能導致人自大且變得狂妄而目無他者。
21樓：誠意
沒有，但是有水平等同的，佛說的大乘經典，儒家孔孟的典籍，程明道的識仁篇，王守仁的《傳習錄》等等，道家的《莊子》、《靈源大道歌》《百字銘》等等
22樓：另眼識世
按詞典的說法，智慧型就是：「對事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力」
人生是自己的，並且只有一次。如何用好這一生，展現了乙個人的格局。人生範圍之大，智慧型的範圍就更大。把自己的努力用到不同領域，也意味著最後能獲得不同的智慧型。
從實質上看，哲學智慧型，是一種對總體上的概括能力。當總體從乙個具體的事物擴充套件到整個宇宙時，所有的概括都會變成簡單的、通用的、同時也無法解決具體問題的幾句話。不同的哲學都強調了各自的特點，很難有什麼高下之說。
回到現實中來，雖然無論是哪種概括的哲學結論，都可以在現實中找到對應，但在解決現實問題時都難以得到具體應用。用哲學自己的話來說就是，概括能力越強，解決能力就越弱。這也是為什麼當前很多搞科學的人看不起哲學的原因。
可沒有了哲學高度，當今科學家們已經進入了無窮無盡細節的死胡同。
不過無論做什麼，人生終有回頭的一天，這時你就會發現：
有人喜歡錢財，最後可能變成葛朗台。有人喜歡功名，最後只有極少數人能變成歷史。有人喜歡愛情，最後也只有極少數能成為文學影視。有人喜歡子女，這確實是對自己和人類繁衍最實質貢獻。
我喜歡思想，並願意把我的想法分享給每乙個人：
另眼識世：「另眼識世」：認知智慧型與理解宇宙zhuanlan
希望也包括你！
23樓：overwerk
目前我毫不客氣的說，完全沒有。但是我發現有超越「道」的文化，那便是人，只要有了人就會有文化。文化再先進，人不行。
國家就會衰敗，細數近代史就是。人是超越「道」的，有人就會有文化，有文化就會有強勢差異，而創造的主體是人。所以當前社會單純比較來說，沒有意義，還是要多學，多修行，不然三十年河東，三十年河西就笑掉牙了
有沒有一本書，和你很有緣？
zj 攀 狼圖騰 第一次接觸是在初中的課本上，節選的一段，當時就覺得好精彩，想讀一讀這本書的全部。之後用了乙個月，每天中午去學校對面的書店。當時比較窮，所以只能去蹭書，記得那時候每次讀完，都夾一張自己的書籤在裡面，方便下次讀，然後把書放在不起眼的角落裡，只有自己找得到，就這樣，乙個月，我讀完了 狼圖...
有沒有一本書可以了解佛教？
明心淨心 印光法師文鈔 公認印光法師是大勢至菩薩再來 諸佛如來出興於世，唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入 直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名，乘託阿彌陀佛大悲願力，橫超三界，帶業往生，究竟成佛。淨土法門大暢諸佛度生出世之本懷，乃釋尊一代時教歸宗結頂之法。第經歷代祖師大德的弘傳，南無阿彌陀佛...
有沒有一本書能了解佛學？
夏天7878 宗薩蔣揚仁波切的 佛教的見地與修道 我想這本書是不用讀經而了解佛理的最直接辦法。其次宗薩的其他著作也可以讀，都是比較客觀的講解，沒有太多的迷信。 徐Sir 推薦 次第花開 1.我們只關心自己，以及周圍極其有限的空間裡的幾個人 幾件事。在這個小圈子以外發生的事情，不過是又一條新聞而已。2...