1樓：
其實……這個雕塑挺符合中醫的氣質的。
首先，整體長得像鴕鳥，象徵了中醫的故步自封，不知進取的鴕鳥心態。
其次，並不健碩的雙腿不自量力地妄圖帶動龐大的地球前進，表現了中醫不自量力的現實。
還有，雕塑中地球上的人太小，從比例上看，渺小的頭腦無法控制相對龐大的雙腿，說明中醫不但四肢不發達，頭腦還簡單。
最後，從整個創意、配色藝術角度來看，和學術界看中醫一樣，是乙個非主流般的存在。
2樓：唐啟堯
這樣的設計雖醜，但是至少極富視覺衝擊力，讓人印象深刻。設想一下要是塑乙個安靜的美男子擺在那兒，誰會在意你啊。。。
依我看領導的觀念是對的，只是執行得不好，拼湊感過強，元素複雜且沒有將它們聯絡起來，材料也是隨性的亂選，估計是乙方出離地憤怒了完全與教科書背道而馳做的作品。
然而衝擊力確實很強。
值得反思。
3樓：「已登出」
我們村的設計師月薪才兩千，現在終於明白他們工資為什麼這麼低了。
不過倒是挺切題：中醫，世界，走，各個元素都有了，真是耿直。
4樓：張浩
朱青生老師講的段子，為啥北大資源賓館那麼難看？
本來設計師好好做了一稿，送上去，結果指示來了：做三個，領導要從裡面選乙個。
於是設計師又專門做了兩個很爛的，和之前那個一起送上去。
然後領導果然把其中乙個爛的選中了。
5樓：
這是一件非常有意思的作品，多種元素的拼貼形成了一種後現代的，帶有一絲達達色彩的雕塑風格。可以說是當代中國特色社會主義雕塑的代表之作。
我們先以剝離的觀點去考慮雕塑中的各種元素，可以發現這裡面有著很強的對象徵主義的運用。
十八大以來，中華傳統文化與全球化的矛盾便逐漸出現在人們的視野中。在當代中國語境下，中醫，作為中國最具有代表性的傳統文化，其象徵含義已經遠遠超出了其醫學意義本身。這個仙風道骨的中醫形象很顯然是象徵著中醫文化，但又不止於此。
其雕塑形象目光堅定，中正莊嚴之中又有著一絲儒家的溫潤，這種細節上的考究，無疑是想要更綜合性的體現出中國傳統文化精神。
它腳下的地球，則是象徵著全球化的趨勢。所有的國家都用大色塊的方式不加區分的排布在地球之上，而中國則被藝術家特意著了色。這種差異感直擊我們的內心，使得我們開始反思，在全球化的過程中，應該如何保持中華傳統文化不被完全同化？
中華民族一直以乙個巨人的形象出現在國際世界中，這無疑就是那巨大雙腿的隱喻。區別於西方傳承於古希臘文化的雕塑傳統，在這件作品中，藝術家並沒有精確地再現肌肉線條，而是採用了更加粗獷的表現方式，塑造了兩條線條簡潔統一的腿，其中對中華民族團結統一的象徵含義是非常明顯的。
藝術家將這些元素綜合起來，構成了這件拼貼主義雕塑。對各種元素原始粗暴的整合，又使得這件作品中充斥著達達主義的憤世嫉俗與破壞精神與超現實主義的幻覺感。但其中最重要的核心，是藝術家對於如下問題的思考：
當代中華傳統文化在面對全球化的趨勢時，應該何去何從？
當代藝術家在當代政治語境中，應該如何巧妙地表達自己？
當代藝術家對於商業的要求，又應該做出怎樣的回應？
6樓：
雖然我也差點笑出聲，
但是但是，做人還是要厚道些，不要一副高高在上的樣子。
審美有不同，但一定有高低貴賤之分嗎？
古語曰：
此之甘露，彼之砒霜；此之砒霜，彼之甘露。
俗語說：
蘿蔔白菜，各有所愛。
洋文says：
there is no accounting for tasts.
己所不欲，勿施於人；己之所欲，勿濫施於人。
7樓：
上半截是中國古代雕塑的傳統中醫形象符號，下半截是西方人體雕塑風格—一對剛健有力線條明晰的腿
這麼強烈的對比，「中醫走向世界」的問題，通往問題的途徑，問題通往的問題，都暗示的很明顯了，非常好的現代地景藝術
8樓：
雕像吃藕也能讓中醫黑自嗨高潮，真是難為你們了
話說這個甲方是哪家金主啊，臥槽，乙方的心理陰影面積咱已經不想知道了，咱只知道路過的中醫學子的心理陰影面積肯定已經……嗷嗷嗷嗷臥槽瞎了氪金狗眼啊啊啊啊
9樓：鳳漢小體
這雕塑的設計者妥妥的中醫黑！
老中醫腳底下那個生物只有粗壯的下半身卻沒有頭部。暗示中醫的繼承者們只有亦步亦趨的跟著前人卻沒有思考啊。
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