1樓：護法居士
爾時阿難白佛言。
世尊。此諸菩薩名字何等。乃能作是大師子吼。
佛告阿難。
其一菩薩名樂求如來音聲。
第二菩薩名樂求世尊音聲。
第三菩薩名樂求佛音聲。
阿難當知。以是緣故。彼菩薩摩訶薩作如是說。
阿難白佛言。
世尊。今此會中有百千眾生。心皆擾動作是念。無有二佛並出世間。以何緣故彼作是說。唯願如來敷演其義。令此大眾心不擾動。所種善根增益明淨。
世尊。如人澡浴嚴治髮爪膚色鮮淨。復以赤栴檀水更浴其身。膚色鮮淨倍勝於前。
世尊。是諸眾生亦復如是。若聞說是語義。所種善根增益。明淨倍勝於前。
爾時世尊。即說偈言
皆共一心聽我說是語義
何故名如來世尊及佛耶
能知過去如亦知未來如
見一切法如是故名如來
如先昔諸佛行不思議施
我亦行此施是故作是說
如先昔諸佛求無依倚道
我亦如是求是故名如來
不住一切法求寂靜菩提
亦不得菩提是故名如來
如昔諸菩薩勤苦行忍辱
我亦行是忍能到忍彼岸
如我昔精進勤求於菩提
彼亦勤精進是故名如來
彼已能通達諸法平等相
亦不生心念是故名如來
不念一切法其性常平等
知此平等已而無差別心
已能通達此如如平等定
通達此定故是故名如來
所說一切法各自有性相
已知此性相畢竟常寂然
知相名為慧知虛名為智
若能知眾生名到慧彼岸
如先昔智者智慧型到彼岸
亦不得此慧到彼岸寂然
彼亦得此慧而到於彼岸
不得此慧故是故名如來
不得菩提如其性相難議
不得一切法是故名如來
已能逮無著不著如如來
不著一切法通無著道故
如先導世師能知見正道
此道真實相未曾有始終
彼亦如是修最勝無上道
此道無始終性空無所有
知道無始終諸法皆平等
亦知如平等是故名如來
道如菩提如及與不住如
知如如虛空是故名如來
我所說諸法其如常平等
若能見此如應當求菩提
阿難以是事彼作如是說
如說能修行彼亦如是行
若能行是行能作如是說
知是不退轉無畏諸菩薩
阿難應當知無畏諸菩薩
能作如是說自言是如來
阿難白佛言。
世尊。以何因緣。得何等法名世尊耶。
爾時世尊。便說偈言
皆共一心聽此百千億劫
求如是菩提無量難思議
為諸眾生故求如是菩提
未曾有怖畏是故名世尊
不畏於生死正住生死中
化度諸眾生是故名世尊
雲何不怖畏云何住生死
云何度眾生云何名世尊
生死無有法而可破壞者
不牢不破壞以此度眾生
是名不怖畏是名住生死
是名度眾生是名為世尊
知諸法虛空而無怯弱心
宣說諸法相而無所怖畏
已斷諸怖畏遠離諸難處
不畏難處故度難處眾生
度多億眾生過生死嶮難
亦不得生死及所度眾生
安置諸眾生寂靜涅槃岸
亦不得眾生是名為世尊
恒為諸眾生說如虛空法
未曾生怖畏是名為世尊
法性無差別說有種種名
平等如菩提菩提不可得
教導諸眾生令趣向菩提
雖教如是法未曾有所說
不可說而說度脫多眾生
無畏無所取是故名世尊
遠離一切想能修菩提相
已過一切想是名為世尊
已能滅諸想煩惱無有餘
以是故得稱名之為世尊
以慧觀諸法知諸法平等
常不求少法是故名世尊
不重於名譽亦不求名譽
恒為諸眾生說離名譽法
菩提離名譽彼亦如是求
若有重名譽是名遠菩提
是聲猶如響分別故多種
橫生諸分別我有如是名
不著一切聲亦不依倚名
無戲論菩提是名為世尊
知如是諸法名之為世尊
亦不得菩提是故名世尊
知如是諸法而無有所著
求如是菩提解脫無有漏
阿難以是事及諸餘因緣
菩薩摩訶薩自言是世尊
阿難白佛言。
世尊。以何因緣。得何等法名為佛耶。
爾時世尊。便說偈言
覺知一切法此法無所有
已覺無有法是故名為佛
覺了諸煩惱不令得自在
以智離煩惱是故名為佛
能覺此身空此身無所屬
此身不牢固牢固不可得
愚於不牢身而生堅牢想
彼如實覺知是故名為佛
覺無明無智自性無所有
已得於明智是故名為佛
所有過去想覺知是無想
知想無相故更不隨此相
修未來諸想現在想亦然
已修一切想是故名為佛
覺知色前際未曾有生起
凡小雖分別不能令色生
覺受無根本根本不可得
於一切法中亦無有受者
知想猶如幻其性無所有
於一切法中不為想所累
知行不能作種種諸身相
身空行亦空是故無所作
知行及與身猶如芭蕉樹
如實能覺知是故名為佛
觀識之實性亦不在身內
亦不在身外而可有是識
於一切法中識性不可得
而於此身中無形無處所
能如是知識識性無所有
無想猶如幻未曾見識生
於一切法中無有見識者
一切眾生性未曾有作者
眾生無作者諸法畢竟然
若法若眾生無有來去相
覺一切諸法畢竟無有相
無分別戲論是故名為佛
如諸佛不住佛正法大乘
不住一切法是故名為佛
如如諸法如諸佛不住如
佛如菩提如是竟不可得
為求菩提故應發如是心
能覺此心相少法不可得
為求菩提故應發如是心
此心菩提等亦覺知如幻
阿難以是事彼作如是說
自言我是佛如佛導世師
以佛之名聲說如是等法
若有住此法盡應求菩提
若有知此法是則近菩提
於一切法中不生諸疑惑
於諸法無疑必為世間上
已知此法故能解密語義
爾時世尊。說如來世尊佛名已。是時會中百千眾生白佛言。
世尊。我等無復疑網逮大照明。得解菩薩摩訶薩名為如來世尊佛義。以一切法不可得故。於諸法中逮得法忍。
如來今者猶如父母矜接我等。不令我等心有擾動。亦得覺知不擾動法。猶如虛空不可擾動。
所以者何。我等今者覺一切法。猶如虛空無擾動故。
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