1樓：軒轅幼女蘇妲己
別的不說，先反對一群僅僅以為看了幾段《詩品》（或是甚至連原文都沒看過）就認為了解詩品，以至於認為曹操放在下品還是高看的。
這裡有一段《詩品序》的引文：
若乃經國文符，應資博古；撰德駁奏，宜窮往烈。至乎吟詠情性，亦何貴於用事？ 「思君如流水」，既是即目。
「高台多悲風」，亦惟所見。 「清晨登隴首」，羌無故實。 「明月照積雪」，詎出經史。
觀古今勝語，多非補假，皆由直尋。顏延、謝莊，尤為繁密，於時化之。故大明、泰始中，文章殆同書抄。
近任昉、王元長等，詞不貴奇，競須新事，爾來作者，浸以成俗。遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕值其人。
詞既失高，則宜加事義。
我雖然語文水平可能不如某些大V，甚至可能某些民科的都可能秒殺我，不過，這裡的意思已經很明顯了吧？「吟詠情性，亦何貴於用事？」這裡的吟詠（物件為詩句，從前文與後例判斷），在鍾嶸的看法裡，用典並不是值得稱道的事情，甚至還說「遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補衲，蠹文已甚」，直接認為用典到最後就是對文的殘害，在如此的狀況下，居然還有人能認為鍾嶸是貴古賤今，所以曹操才能勉強進入下品？
然而，從鍾嶸的論點，我們可以知道，對於寫詩用典，不僅反對，甚至可以直接說是厭惡的，在如此的情況下，曹操的詩多有用典，能列入下品，也已經不錯了。
此外，我不確定，以《詩品》作為論點總結曹操詩歌的那幾位，特別是拿來認定「曹操放下品都算高看」的，還記不記得有一句話？
「嶸今所錄，止乎五言。」——鍾嶸《詩品序》
這裡稍微補充說明一下吧，雖然鍾嶸也說了他「網羅今古，詞文殆集。輕欲辨彰清濁，掎摭病利」，不過，實際上，從他對一些人物及詩作的評定依然可以知道，他的主要參照依據依然是五言詩，例如對於位於中品的曹丕：「其源出於李陵，頗有仲宣之體。
則所計百許篇，率皆鄙質如偶語。惟「西北有浮雲」十餘首，殊美贍可玩，始見其工矣」，在這裡，鍾嶸便是認定曹丕的五言詩「西北有浮雲」寫得比較好；袁巨集則是「彥伯《詠史》，雖文體未遒，而鮮明緊健，去凡俗遠矣。」總而言之，這裡品評的多半還是五言詩為主。
此外，補個「陶淵明為什麼只算中品」的理由：「至如「歡言醉春酒」、「日暮天無雲」，風華清靡，豈直為田家語邪？」，用個現代化的說法來說，那就是他認為陶淵明有點「超綱」了，這大概是最大的扣分項吧？
至於中品裡孰優孰劣，其實鍾嶸沒有明言，但他顯然也有認定同個品次裡，依然有優劣存在，例如他就認為王粲「方陳思不足，比魏文有餘」；除此之外，這三品也並非就是定論，「至斯三品公升降，差非定製，方申變裁，請寄知者爾」，也就是說，到了後代，如果重新排定，陶淵明可不可以提公升到上品，曹操又會不會是中品？那都是可以讓後人調整的。
2樓：西湖好
讀了《曹操集》，才知道耳熟能詳的東臨碣石和神龜雖壽原來都是《步出夏門行》裡的片段。以往讀完東臨碣石，總感覺胸中風雲激盪，難以遣懷。現在好了，後面又能接上幾句：
孟冬十月，北風徘徊。天氣肅清，繁霜霏霏。後世的岳陽樓記等雄文，很難說沒有收到這幾句的影響吧。
又比如他的《陌上桑》：駕虹霓乘赤雲，登彼九疑歷玉門。濟天漢，至崑崙。
見西王母謁東君。看這幾句的想象恣肆，是不是又能讓你想起李白的詩風，尤其是那首膾炙人口的《夢遊天姥吟留別》？
詩歌不論，曹操的書信也很有意味。比如與孫權的書信來往，開始是：今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵於吳。
等到檣櫓灰飛煙滅，他又給孫權寫了一封：赤壁之役，值有疾病，孤燒船以自退，橫使周瑜虛獲此名。雖然打了敗仗，但是嘴上還是不能輸的，否則就威懾不了孫權。
《戒飲山水令》：凡山水甚強寒，飲之皆令人痢。可能曹操那時還不知道山中水可能含有的細菌較多，容易致人生病。
而只從自己的實際經驗出發，覺得山水清冽寒冷，容易讓人體內失調，因此發布了這麼一條命令，如同他的那些《軍策令》、《鼓吹令》什麼的一起，可見曹操的治軍之道。
曹操立太子的時候，一定心理也經歷了很多掙扎，如他是這些說曹植的：始者謂子建，兒中最可定大事。而最終因為曹植的放蕩不羈，最終選擇了曹丕，這就有了《立太子令》：
汝等悉為侯，而子桓獨不封，而為五官中郎將，此是太子可知矣。設若曹操最終選擇了曹植，則他的兒子曹志是不是能夠把魏國給繼承下去？哎，也許上天就是要成全曹子建的偉大文學家稱號吧。
事實上曹操對曹植是下了很大期許的，不僅經常讓其征戰左右。《戒子植》：吾昔為頓丘令，年二十三。
思此時所行，無悔於今。今汝年亦二十三矣，可不勉歟。如果曹植真把這番話聽進去了，或許結果就大不一樣了。
真是可憐天下父母心。
曹操爭取政治對手也是一流的，《手書與呂布》中這麼說：山陽屯送將軍所失大封，國家無好金，孤自取家好金更相為作印；國家無紫綬，自取所帶紫綬以籍心。將軍所使不良。
袁術稱天子，將軍止之，而使不通章。朝廷信將軍，使復重上，以相明忠誠。言語不可謂不誠懇吧？
但是這只是當時為了爭取呂布中立的一種手段。一年之後就有了白門樓。
書的後半部分還有曹操對孫子兵法的詳細注釋。喜歡軍事的讀者有福了，曹操作為戎馬一生的軍事家，留下的只言片語，如果細細品味，想是也別有一番滋味在心頭了。
3樓：碎羽
有很多文字出發點只是在講述自己的經歷，思想或感悟的哲理，因為他講得很美而成了詩。
所以其實這類的詞藻哪怕不押韻不成格律載體不是詩（樂），它的裡子好，依然會傳世。
要知道審美是會隨時代和不同的掌握話語權的頂層藝術小群體而不斷變化和被引導的，但人與宇宙的哲學關係卻是至少現在也一眼看不盡的是永恆的。
比如說李杜之間要分高下，或者其他回答裡都提到的超一流，一流等檔次，誰誰誰該進，誰誰誰又不該進，都是典型的文無第一的爭論。。。。永世都不會公論的。
曹操的詩，你如果劃入上面的比較裡也是一樣的情況，但唯獨他（當然其實很多帝王如劉邦李世民等也偶有神作，這種氣概好像也只有這種級別身份才有，是如果沒有經歷光靠藝術薰陶和天賦不可能突破的次元壁）你會有一種其實好像不應該乙個維度比較的感覺，這和那些要詠成一首詩而詠的特別好的藝術家，好像就不是乙個行當。
於是喜歡的會毫不猶豫的覺得第一，不喜歡的責在上中下品裡糾結，這是典型的武無第二武有第一啊。。。。。
4樓：我思
曹操的詩歌站在了人類永遠繞不開的命運，生與死的高度，他的詩有著從個人的角度去巨集觀整個天下的氣度，蘊含理想和英雄的不屈，表面上似乎是作為人對宇宙巨集大的畏懼和渺小，實際上骨子裡又隱隱流露出一絲叛逆的不甘勇氣。
沒有什麼無病呻吟，他的詩歌是真正的詩，是反應了自己內心的載體。千古一流的水平。
5樓：
如果把中國古代文學劃出幾個時代。可以先得出每個時代的最強(只論詩詞，詩詞中也只取其中乙個成就，同一行乙個檔次，一行中大概也有先後)
漢之前:詩經，屈原(這倆沒先後)
漢魏六朝:陶淵明，庾信
鮑照，曹操，曹植，謝靈運，謝眺
(只說詩我覺得曹丕比另外兩個差一些，不過他的其他文學成就綜合起來肯定不差於另外兩人)
隋唐五代:杜甫，李白
李商隱，王維，白居易，韓愈
孟浩然，杜牧，李賀，岑參，高適，劉禹錫，劉長卿，韋應物，柳宗元，陳子昂，元稹，溫庭筠，王昌齡，張九齡，宋之問，沈佺期，馮延巳，李煜(這一欄太多了，就當做沒先後吧)
宋遼金元:黃庭堅，辛棄疾，蘇軾，周邦彥
陳與義，陳師道，姜夔，元好問，陸游，王安石，吳文英，晏幾道，柳永，楊萬里，秦觀，歐陽修，李清照，王沂孫，張炎。
明清:錢謙益，吳偉業，高啟，龔自珍，陳維崧，朱祖謀，蔣春霖，陳子龍，陳三立
黃景仁，劉基，李攀龍，王世貞，王士禎，陳曾壽，鄭孝胥等等等(明清差不多的太tm多了，就到這裡吧)
如果把上面的綜合選出選出古今最強的的名額的話，那就是(一行一檔，一行裡就不分先後了):
杜甫，李白
屈原，詩經
李商隱，陶淵明
黃庭堅，辛棄疾，蘇軾，庾信，王維，白居易
6樓：
好多人拿鍾嶸說事兒。
鍾嶸的《詩品》也不過是他一家之言，更何況《詩品》現今存世的最早版本也是元朝元仁宗時期的版本——經歷過宋代對於曹操的評價大轉彎之後，這個版本的公正性和準確性是存疑的。
至於題目中問曹操的詩歌什麼水平我是說不上來的。
曹詩的風格很獨特，非常獨特，可以說是中國有詩歌以來的獨乙份。
後人有不少人模仿過他，但沒有成功的，只有兩首後人作品在意境上曾經接近過他。
一首是王維的《使至塞上》，一首是陳子昂的《登幽州台歌》。
曹詩給我的感覺，就像金庸描寫獨孤求敗的那兩句：「重劍無鋒，大巧不工」。
7樓：
慷慨豪邁遼闊蒼勁
曹操是扭轉乾坤的超一流政治家
詩文只是順手一為
然而也已是超一流
其格局之高遠
即使是李杜也無從企及
何況其他人
文人縱使思路再如湧泉靈感如何迸發
和曹操相比也只是文字遊戲罷了
8樓：虧 空
曹操可以說是漢樂府（佚名之後）最出名的單獨的詩人。他的詩其實兩級分化也很嚴重。
詩詞說「好」真的是語言環境形成的「感覺」。硬要說什麼規章什麼沒有意義，個人喜歡就行。
三首代表作絕對不要錯過：觀滄海，短歌行，龜雖壽。
9樓：劉義隆
假令對詩歌進行層級的劃分，那麼大致可以分為這麼幾檔S 千古詩宗，名揚四海
A 開一世之先河
B 一時之俊才
C 廣有才名
D 庸碌之才
那麼，毫無疑問，曹操是建安文學的開創者與領導者，他的詩作，改變了兩漢一來浮誇的文風，使整個詩壇為之一新。同時，他的四言樂府詩歌幾乎是整個兩漢樂府集大成者，所以A或S是絕對毫無疑問的。個人認為，《詩品》中對曹操評價不高可能因為曹操的詩歌與個人簡歷關係密切，沒有研究過曹操生平的人很難理解其中的深意。
接下來，我們對A和S檔進行縱向比較
時期人物
先秦屈原S
兩漢司馬相如A，蔡文姬A
魏晉曹操，曹植S
隋唐李白S，杜甫S，王維A
北宋柳永A，蘇軾S
南宋陸游A，辛棄疾S
10樓：平生不愛爭
只是覺得乙個虛偽的利己主義者，寫不出"千里無雞鳴，白骨露於野……念之斷人腸"這樣的句子，文采可以裝點，情懷可裝不來。
11樓：
說說我心裡的排名吧。
第一階梯:杜甫，李白，陶淵明。分別代表詩歌的廣度，高度，深度。杜甫三維最為均勻。
第二階梯:屈原，蘇軾，曹植，王維，白居易，李商隱，辛棄疾，陸游，李煜，謝靈運，都是乙個時代的王者，或是開拓者，極致者。
第三階梯:宋玉？庾信，鮑照，謝眺，杜牧，韓愈，孟浩然，陳子昂，柳永，周邦彥，黃庭堅，龔自珍，這些都是一方諸侯，有自己而且別人無法超越的山頭。
第四階梯：李清照，李賀，王昌齡等等的
第五階梯:曹操，太祖，乾隆之類的。哈哈
拋開洛倫茲變換與相對論，僅從數學的角度可以證明時空是一體的且間隔不變嗎？
樂學者 我認為是可以的。間隔其實是乙個幾何概念，可以與物理及相對論無關。間隔不變是黎曼 或偽黎曼 空間的特徵。而黎曼 或偽黎曼 空間的概念及其性質在相對論被發現之前就有了。關於黎曼 或偽黎曼 空間，可參閱 而時空的特徵是與黎曼 或偽黎曼 空間十分的吻合的。一些朋友可能會覺得時間和空間怎麼會是混在一起...
燃燒過程可逆嗎？僅從物質與能量守恆角度考慮，僅利用燃燒後的產物能將物品還原嗎？
湯川 取整體宇宙為系統，物質與能量守恆為孤立體系，孤立體系中僅有處處為平衡態的過程可逆，燃燒為非平衡態過程，因此該體系下，該過程不可逆。若取燃燒參與物質為系統，僅考慮物質守恆為封閉體系，在物理層面上，通過外加能量輸入，可以做到可逆，但是，在化學層面上還是有障礙，理論上材料無法承受遠平衡態復原的極端條...
僅從足球角度而言，蒂埃里 亨利的厲害之處是什麼？
大澍 在初出茅廬的時候，亨利是以超強的速度和突破而在法甲聞名，亨利出身於體育世家，他的叔夫據說是田徑運動員。而亨利，也繼承了家族的基因。不管在什麼時候，擁有這樣出色天賦的年輕人，都不會被埋沒在時代的洪流當中，這是亨利在摩納哥的成名戰。面對德甲勁旅勒沃庫森，在帶球時熟練運用節奏的變化，靈巧的躲過第一名...