1樓：烈天歌
若有人自以為先進、革命，卻不能克制自己擁有的知識與權力，反而任由它們傷害人們的愛與希望，那麼他們的解構不過是虛假的，是對世界的摧毀。
換言之，非常可惜，他們或許閱讀過很多德希達的文字，但沒能借由德希達的視角來閱讀這個世界。
2樓：鹽選推薦
法國里斯·奧朗吉斯（Ris Orangis）的德希達私人寓所，藏書一瞥。2015 年，德希達的全部藏書轉至美國普林斯頓大學的主圖書館燧石圖書館（Firestone Library）接收。德希達私人圖書館包括 13800 冊左右的藏書，以及很多其他資料，再現了德希達一生的閱讀和思辨歷程。
在尼采的「上帝死了」這個大的思想的感召之下，像德希達和福柯這些人，都相繼走上了對於傳統哲學的反思。尤其是德希達，他特別注重語言問題。整個 20 世紀哲學，有乙個重要的特點就是語言學轉向。
德希達認為通過解構這個思想工具，文字本身就變成了一場沒有禁止的，充滿了開放性的，充滿了多元性遊戲的場所和空間。
德希達指出由於世界複雜且多元，因此我們不能用簡單的、單一化的思維方式去解釋世界。反而應該用一種包容的、多元的、寬容的心態，遊戲的、自由的、嬉戲的方式，去開啟文字本身，去解構傳統本身。由此才能夠煥發出新的解釋空間，從而也能夠真正建立起傳統與我們現代生活之間的深厚的思想關聯。
如果用通俗的語言解釋德希達的「延異」概念？
caoren1a 乙個杯子，一般認為乙個杯子就是乙個杯子，杯子是乙個確定的存在。但是德希達認為，對杯子的確認是乙個意指功能延異的結果。當乙個杯子進入視野，我們意識到這個物體是圓柱體的 有個把柄 中間空的 人其實在不斷的認識這個物，比如繼而又意識到這個物體是白色的 有紅色的字印在上面 陶瓷做的 很光滑...
如何評價巴塞隆拿引進馬德里競技球員 阿爾達 圖蘭
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拼單名媛是消費主義的解構怎麼理解？
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