1樓：秦皇
不了解具體情況，但字面上好理解，道教講有無，涵蓋一切都是，常就是有，靜就是無，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
2樓：天知道
不是我尋思你經可以看不懂，但是每個字的含義也不清楚？常啥意思？靜啥意思？你要是還沒成年建議你好好讀書這些玩意不是你現在該看的
3樓：法玄
這個問題，不想解釋。讀清靜經，學的是為什麼要清淨，怎麼清淨。閒的沒事，摳這四個字的字眼玩。就是把這倆詞解發布大天來，也清淨不了，沒意義。
4樓：道藏輯要
欲既不生，即是真靜：真靜，自然無慾。求靜必先遣欲，有欲則患生，無欲則無憂，無憂則可進入真靜。
真常應物：真，體無增減謂之真。常者，法也。
常能法則叫真常之法。法則真常應物，隨機而化導眾生。「寂然不動，感而遂通」，「感而遂通」依舊「寂然不動」。
才能真常應物。
真常得性：凡欲得成真性，須修常性而為道性。得者動也。動其本性，謂其得性。
常應常靜，常清靜矣：「事來則應」常應則無所不應。常者道體也，應者靈機也，言道體可以隨機而應萬變。
「事去則忘」如浮雲過空，雲過則天又清又靜。可知，不管天之有雲無雲，而天體本靜，不管心之有事無事，皆可常若無心，無心之心，是為道心，是為真心，真心乃清靜無染之心，也即可應萬境萬變而永恆不變之心。舉個例子：
就像收音機一樣，頻率如果差一點，就很多雜訊；頻率如果對了，音質就非常的清晰，能夠清晰的去執行它的發音，這就是真正的「清靜」！清靜乃是最活潑、最暢然、最明白四達、沒有一點習性的雜訊干擾，這才叫做「清靜」。若以為什麼訊號都必需沒了才叫清靜，那麼這台收音機也可以丟了！
5樓：天地
相當於佛教的之開悟，站臥行坐都是修行，念起念落都非妄念。到此才真正修行入門了。是修行人了。沒到此地步，任他說的天花亂墜，地湧金蓮，都還不是修行人
6樓：凌祥曦
道家講歸根曰靜，是謂覆命。歸根，什麼是根？虛空。至虛極，守靜篤。大地平沉，虛空粉碎，不執空也不執有，是真靜。
覆命曰常，什麼是常？不生不死，無我無他，無公無私，什麼都抓不住也什麼都永存，就是真常。
7樓：感覺
真常，就是說真正的永恆，永恆不易，不是時空內的無常變遷變化，不管人間怎麼變化無常都與祂無關。
真靜，指寂靜無邊，不受任何干擾的大寂靜，就是不管你怎麼干擾，都干擾不了。
請問道家的道與佛家的法有什麼區別與聯絡？
東門甲 有共同的部分，所謂道就是心，修的是同乙個。不同的地方就是，道教裡面修的是不斷接近道，無限去接近。而佛門修的是全證，可以說道教的終點是佛法的起點。當然佛法在共同的部分也有教學。這就好像同一座山，道教是無限靠攏這座山。佛法前一段也是無限靠攏這座山，正式起修是登山。 此心光明 本質是一回事，因為終...
請問道教的真武大帝玄天上帝為什麼是「三教祖師」而不是「三界祖師」？
喝茶去 真武爺聽知道壞了佛門中德行，實時依允。四座冰山，仍舊是四朵白雲 四朵白雲，仍舊是水火四聖。怎麼真武爺聽知壞了佛門中德行，實時依允？原來真武爺由玄門中出身，歸佛門中正果，你不看他道號 南無無量壽佛 因歸佛門，故此怕壞了佛門中德行，實時依允。水火四聖磕頭再拜，各歸方位。西洋記 三世有緣人涉水登山...
電子鋼琴和真鋼有什麼區別？
3個月前買了CN37 RMB9000 前天新買的二手k7 ATXF RMB58000都是卡瓦伊的琴。如果你真的喜歡鋼琴，音質，手感，細節，彈奏時的反饋 最重要的一點 有需求。買了電鋼，又彈過真鋼，遲早會走上我這條路 Xi Yang 如果你想特別地專注於古典演奏，那就機械鋼琴。否則完全可以電鋼。電鋼的...