1樓：各路大神保佑
這個問題恐怕要等到人類滅亡前的最後時期才能給出答案了，不過從歷史上看，利己主義者總是人數龐大，活躍於各個階層，其中不乏擅權謀有毅力的能人。總體而言，利己主義者的地盤大大的，而心懷蒼生者的地盤總是小小的。
不過要是把理想主義最後的城池也交給利己主義者，世界也就是這麼一回事罷了，非常無聊。
2樓：
曹操和劉備，結果最後笑到最後的是奸詐之人：司馬懿。
不過劉備及其團隊名垂青史，「後人聞敗慟哭」，曹操和司馬懿被後世黑的不成樣子，看你怎麼理解了。
3樓：Vier
利己主義者會活的比充滿情懷善良之人要好，得多。並且利己主義者這輩子下輩子下下輩子都會很好，當然，要活的精緻一點。這是因為我們的族群特別是我們中華民族一直崇尚的是充滿情懷善良的社會。
就是說，從長遠來看，除非幾百年幾千年後在我們這個族群裡，隨著時間利己主義者增多到了一定的界限，充滿情懷善良之人佔少數了，利己主義者沒有辦法從充滿情懷善良之人身上謀取利益，充滿情懷善良之人才會有優勢，因為那時候利己主義的人太多了，以至於少有「老好人」被佔便宜。
但是從短時間（幾百年）來看，我們族群推崇利己主義的仍是少部分且不是主流社會所提倡的，所以利己主義者能夠從很多充滿情懷善良之人身上謀取利益，因此利己主義一定是有優勢的。
精緻的利己主義者會活的最好。精緻的利己主義者可以很好地偽裝自己，在外使自己符合並倡導大眾主流觀念，從而減少許多觀念衝突帶來的麻煩。並且長久來看，隱藏的越好，越能使利己主義者的數量不會增長過快，來保證自己及更久遠的後代能享受到更多利己主義帶來的福利。
4樓：
這個問題剖開來看其實是個人與集體衝突的問題。所謂充滿情懷善良，換言之即為利他。
利己與利他並非絕對對立，也不存在哪種做法孰好孰壞。兩者仍然離不開對立統一規律。利己是利他的基礎，而利他是利己的高階形式。
正所謂，修身齊家治國平天下。乙個充滿情懷對他人懷抱善良的人，前提是有足夠的能力足夠的資源支撐起個人乃至家庭需求，才消費得起情懷。換言之，要求乙個生活窘迫資源匱乏的人同樣充滿情懷對他人懷抱善良，也許是另一種形式的苛責與殘忍。
所以題主，真正笑到最後的，或者說，取得傳統意義上成功的人，在我看來應該是這樣的：不是單純利己主義或是充滿情懷善良的人。而是能把握兩者對立統一關係的人，是窮則獨善其身，達則兼濟天下的人。以上
5樓：TBAG
答案很悲催，是利己主義。
引用一段話：個體選擇論者就是利己主義。
只要乙個群體中的個體具有遠見卓識，就會懂得克制自私貪婪，到頭來成為它們的最大利益所在，從而避免整個群體的毀滅。但同個體競爭中那種短兵相接、速戰速決的搏鬥相比，群體滅絕是乙個緩慢的過程，甚至在乙個群體緩慢地、不可抗拒地衰亡時，該群體中的一些自私的個體，在損害利他主義者的情況下，仍可獲得短期的繁榮。
6樓：Ethereal
難說。因為利己主義者和充滿情懷的善良的人本就追求不同。
利己主義者，要的是名譽加身，家財萬貫，最好是萬物均為己用。
充滿情懷善良的人，要的是清風明月的一世安寧，又或者世界和平。
你要說誰會笑到最後，在我看來，利己主義者更容易笑到最後，因為金錢名譽容易掌控，努力努力，說不准就為自己爭了個大滿貫。而且，利己主義者不在意別人的感受，自己滿足了，就覺得全世界都陪他一起開心。
反而是充滿情懷的善意的人，清風明月最難求，一世安寧也難能可貴。充滿情懷意味著感情用事，憂國憂民，只可惜，這世上最難控制的，無非就是人心。
求錢的人得錢，求利的人得利，有些人偏偏求個善良光明，看不見摸不著的東西，最難的啊，就像求乙份感情一樣，既不易得，也易失去。
但是，總有情懷和善良的人，他們自己本身就是清風明月，他們如果笑了，是真正對生活的愉悅，而不是浮於表面的快樂。
7樓：無憂無怖
我一直希望不極端的那一方能夠笑到最後，顯然題目中列舉的那兩方都有可能出現極端分子，極端份子才是在我看來全人類的公敵。無論是"左派右派"，"有神論無神論"，"菩薩惡鬼"，"資本主義共產主義"，"女權男權"，"轉基因反轉基因"，題目中的"自私不自私"，"善惡"，"黑白"，"是非"，"曲直"等等等等。
雖然我自己還摸不著這樣"中道"的邊兒，但就是由衷希望佛祖勝
8樓：微妙香潔蓮
地藏菩薩可以作證：善法才是眾生最佳選擇，眾生遲早必然會進趨善法的。不然地藏就不會那麼不疲不厭地去救地獄眾生，地藏菩薩也不會那麼大的成就。
『地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。』地藏菩薩的偉大誓願就建立在眾生必然會轉惡遷善離苦得樂破迷開悟轉凡成聖的信心基礎上。
9樓：「已登出」
能不能笑到最後要看很多方面，立場的選擇只是其中之一。就像阿瑞斯病毒中的主角一樣，救不救，取決於自己，但結局都是可以逃出去的。
選擇黑暗不一定意味著無法獲得最後的勝利
選擇光明也不一定意味著就能堅持到最後。
邪不勝正其實是乙個自我安慰的命題，人們總是會傾向於記住和傳播英雄的事蹟，選擇性忽視或抹殺反派的成功。
10樓：看到未來2
兩個並不衝突，善良情懷亦是滿足自己精神需求的一種。
物質需求和精神需求，顯然後者過程更簡單。
這個問題也牽扯到乙個道德的解釋，我認為道德從整體上看是富人的扳手窮人的螺絲。道德在人類產生之初是為群體利益服務的，但是到現在，你的目標和你的競爭者都變成了群體內部的個體，所以道德現在是應該為自身利益服務的，聰明的人看重長遠利益，表現出高道德，比如基層慰問，捐款，這表現為道德的工具性。不聰明的注重眼前的利益，比如表現出吝嗇，貪婪，表現為低道德。
如果乙個陌生人判斷其和你沒有遠近的利益關係你就不需要表現出任何的道德關係。
所以利幾主義，也分聰明和不聰明。聰明的表現為高道德，不聰明的表現為短視的低道德。
如何看待利己主義
六翼墮天使Pamela 我自認為算利己主義者，但是又不完全是利己主義者 我比較支援利人利己主義，或者說，互利共贏主義，即在不損人的基礎上讓自己獲利最大，除非別人先行讓自己的利益受損 當然有的時候人不可能做到完全不損人 特別是有的人心裡會有一種 超價觀念 即把自己在某個矛盾中佔理的一面無限放大，並且把...
個人主義是利己主義嗎？
LeChaim 是的。人類的本性就是利己的，一切都是為了獲得 快樂 意圖是為了自己的接受都是利己主義。而且有些利己的意圖會用利他的行為偽裝自己。為了接受而接受，為了接受而給予。 個人主義是政治學概念，指的是以個人作為邏輯起點進行理論組織的政治哲學傳統。自由主義就是典型的個人主義政治哲學，非自由主義的...
是利他主義好還是利己主義哈
先利己滿足自己正當私慾，有能力利他不損傷自己利益情況下，有些人總能從長期利己和長期利他帶來的綜合利益考慮，出現過捨身取義，但是大眾都做到這個。 尹伊 新唯利益主義者宣言乙個幽靈，新唯利益主義的幽靈，將永遠在一切充滿善或充斥惡的 一切封閉或不封閉的大陸徘徊。為了對這個幽靈進行神聖的圍剿，舊大陸的一切勢...