腦癱兒童有價值嗎？即將離世的老人有價值嗎？

1樓：BEST peony

生命存在本身就是一種價值，你問花有價值嗎？草有價值嗎？空氣裡運動的分子有沒有價值？

人類和動物一樣存在，呼吸本身，存在本身就是一種價值。他們的存在，是人類給予自身更多的思考，如同生命的起源和死亡一樣，死亡不是結束而是乙個新的開始。

2樓：維兒康

父母是我和死神之間的一堵牆，

孩子是我和死神之間的一根繩。

到了而立之年，害怕牆倒。

到了生命之末，想要抓繩。

老人是孩子與死神之間的牆。正因為有了這堵牆，年輕人才不會操心結婚生子、年老以後有沒有人陪伴，拖動著風濕的骨頭乙個人買菜，散步，等待死神，因為察覺不到生命的寶貴。但是一旦父母離開了，我們將會直面死神，一眼望到盡頭。

家有一老如有一寶。老人，孩子，是上帝賜予我們的最好的祝福，無論怎麼樣的老人，孩子，他們的價值是我們無法估量的。

3樓：創世女神阿庫婭

有標本價值，這些都是社會的活體標本，就像機械人統治了世界後一定會服務周到地養一批人類作活體標本，因為它們之所以出生在這個世界就是為了服務人類，這是它們的根。這麼做的作用是形成乙個所有個體都有的共識，增強凝聚力。

4樓：釋融

有價值，比如海倫凱勒，史鐵生，沒價值嗎？

這個問題也可以問普通人有價值嗎？大部分人還不是吃喝拉撒庸庸碌碌過一生，從宇宙來看，我們連螞蟻都不是，那又有什麼意義和價值呢？

所謂價值，就是生命本身。

所謂意義，就是好好活著。

普通人什麼意義，殘疾人就什麼意義，只是他們更為艱辛，而艱辛和痛苦也是生命的其中一種意義，不是只有過的舒適快樂才是意義。

如果沒有價值，我們早就帶著孩子去死了。這是大家希望的嗎？

5樓：劉頓

一塊渾金有價值嗎？一塊璞玉有價值嗎？一畝良田有價值嗎？

一灘爛泥有價值嗎？事物本身並沒有價值，但如何看待它的價值才有了價值，就像生命本身沒有意義，追求生命意義的過程才使生命有了意義一樣。

6樓：shuhong118

以《拯救大兵瑞恩》為例，8個人組成小分隊去營救瑞恩，1個對8個，從數量上說，當然不值得，但是，如果不救，那麼其他作戰的士兵會心寒，這樣造成的損失和結果比失去8個士兵的性命要大的多。

有些時候，人命是無法用具體可以計算的價值去衡量的。

乙個腦癱兒，對社會來說，僅僅是一名消費者，或是乙個負擔，但對他的父母來說，卻是心頭肉，掌中寶。

7樓：alpha boy

看社會生產力發展到那個階段，道德不能脫離生產力。日本古時候老人是提倡去山裡面神隱的，就是自生自滅，活活餓死了，沒辦法啊；但現在日本人口老齡化成為問題，說明其老年人是有基本退休金的。

生產力發展後如果還那麼殘酷，會讓人覺得世界更加沒有希望，老有所依，這是一種潛在的維持社會穩定的社會價值。

但是如果是自然災害頻發，糧食短缺嚴重的時代，則發生吃人肉的事情也是正常的道德。

因此不能用某段時期的道德觀和價值觀充當永恆正確的觀念。

8樓：晗光熹微

挑戰倫理觀的問題。首先，不能以價值來衡量一切事物存在的必然性因為價值是會變化的。你認為沒有價值的東西，有一天因為某種原因，會變的有價值，存在就有它的必要。不要人為干涉。

其次，我們要尊重生命，因為每乙個生命都是有感受的，來到這個世界都非常不易。而對於人類本身，腦癱兒也好，臨終老人也罷，尊重自然規律的基礎上，讓生命自己選擇來去，讓造物主宰一切是最好的。我們要承擔責任，不錯，但就拿腦癱兒來說，產檢階段我們本來可以避免，但你讓他出生了，就不能人為結束他的生命，這是責任。

對臨終老人更是如此。老人奉獻一生，子女盡心照顧其老年階段，讓他們無牽無掛，自然的走，這也是上天安排的。