1樓：文蒼
人有金丹可返魂，常流迷道不知吞。
朱禽若啟岩前地，白鹿須投海底門。
欲得必先調氣馬，由來宜急鎖心猿。
善男善女尋真訣，莫把形容化土墳。
2樓：月之
這個是分幾個層次，或者說幾個階段的。
一、核心原則是有志於道，自然無心於事。心裡就那麼大個地方，看你想裝啥。這就是張至順道長說的，先把心裡東西清清，讓主人住進來。
司馬承禎宗師在天隱子和坐忘論中把步奏說的很清楚了，照著做即可。
二、平時生活中，工作中肯定是紛亂的，那麼保持每天有一段時間靜坐，在靜坐中慢慢培養靜的定力，然後修煉擴大靜的範圍，積少成多。這就是真常之道，紅塵鍊心。清靜經第二段說的非常清晰，真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。
三、在靜坐中內心也是紛紛擾擾，怎麼辦呢？剛開始學習靜坐時我也是這樣，遣欲也好，澄心也好，花費的時間會比較長的，硬功夫難入門。有位道長說你先坐下來想，就是亂七八糟想，看看你在一件事兒上能想多久，乙個念頭能飄多久。
想了幾天以後，想想都難了，也不知道該想啥，念頭自然就少了的。就可以靜坐了。
四、陳攖寧先生的三不動原則總結真的挺好的，身不動——心不動——意不動，這是循序漸進的，貫穿始終。
五、以上是針對立志修行的。如果只是平常人平常的生活，那就是要開啟心，不糾結鑽牛角尖，培養豁達的心態。多看書，多看看山山水水，多培養一些興趣等，心有所託，自然沒那麼躁動不安。
六、正字，就是從一而止。心寄託於這個圈圈中，不為物擾（圈圈外的東西）就是定了。
這些都是很樸實的道理，多讀書多想想，自然就明白了。實踐起來，不大容易，互勉！
3樓：stanleyqiu
道教和佛教的區別是戒定慧中的慧，應該戒和定的方面基本一樣。
修定力的前提是受戒，在家人五戒可以守一下，對修定力有好處。
修定力就是修止禪，最容易的就是安般念/入出息念/觀呼吸（基本都是同乙個事情）。把心放在呼吸上來「駕馭奔騰不息的心」。
當然「駕馭奔騰不息的心」需要受戒修止禪，這個說起來比較簡單，但是實際操作起來很難，需要有人指導打坐，解決打坐中出現的實際問題。
如何理解自強不息的精神？
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如何提高駕馭文字的能力
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