1樓：阿飛
古代詩歌在現在不是主流了吧，不會想不出來，詩歌的內涵在，其餘都是表達方式而已，包括古代詩詞。
我試試臨時想一首詩。
冬愁
東山公升雲風雨倒，衣薄難御手冰寒
不知西湖何時暖，更嘆年節家難回
這首詩寫著的也是我的無奈。因為心裡的無奈早就有了，正好又是冬天，就寫了出來。也沒多想些啥，寫的很快，寫下來只有幾分鐘，可無奈的心情卻是在心裡掛了好幾個月了。
寫完心情有些不好受了，祝願大家都能過個好年。
2樓：兔子
不是沒有了，也不是想不出來。
是乙個時代有乙個時代的表達方式，乙個時代的語言表達。
就像古代的人也寫不出現在的詩詞文案。只能說內個時代已經過去。
古詩是內個時代的產物。
3樓：桜剎
因為現在說話不之乎者也，說話和書寫和以前不一樣，現在人們被被工作生計奔波，文人墨客圈子小，有些有師承什麼的，也不怎麼賺錢，也就是一種鍍金方法，陶冶情操什麼的。
現在國內大山大河風景不錯的地方都收門票，交通雖然便捷，但費油費過路費，要知道原來古人雖然慢但就只費驢或馬啊！人顛簸一些。
現在國家穩定，古人寫詩是抒發情懷，涉及國家，會忿不平。
4樓：
思禪同德
清靜八定佛土淨，一切功德從心來。
智慧型明達顯般若，詩法同仁覓真理。
禪那涅盤得正果，洗盡塵華見本性。
AlphaGo：思禪同德
淨心心若計較生怨氣，放空真我獲祥和。
囟如明朗容萬物，仁愛似海納百川。
安詳觀月風浪靜，寡欲憂少皆暖陽。
垢去慈公升放得下，恬淡隨身人自在。
AlphaGo：淨心
感悟順時守理合民樂，貫通人性融地氣。
心靈平靜遊四方，胸懷良能腦想法。
歲月似歌循因果，詩詞顯化湧聖蓮。
AlphaGo：感悟
朝拜之旅
江口江畔賞佛光，碼頭泊位到客輪。
龍潭寺下聞仁道，彌陀三佛結善緣 。
自然浮沉守六根，素樸時尚歲月圓。
人心可清修禪人，侘寂脫俗度今生。
AlphaGo：朝拜之旅
五月古鎮遊
深春農夫鋤荒穢，牛羊田野空氣鮮。
水鄉炊煙桃林紅，江河遠闊天地新。
茶館聽戲話西遊，五月喜雨潤綠洲。
湖泊觀光看燈火，春意灌醉滿星空。
AlphaGo：五月古鎮遊
灋—祝賀《民法典》施行
天帝博大化萬物，規則秩序亦賦焉。
任持天性自然法，植根民意是主權。
法之源泉是人格，平之如水性安民。
人知法律而後仁，天下無法則崩壞。
正義善良之衡器，仁義維權止於善。
是非之道明事理，心住於法行布施。
法學目的是自由，法為正義而奮鬥！
AlphaGo：《灋》
《種德》
——勸善詩
名利泡影一飛秒，仁義千載如一日。
生死同根似晝夜，自然恬淡心地寬。
流水落花意常靜，積善以養吾真體。
勤儉種德上上智，陰陽氣合了然心。
AlphaGo：《種德》
水自然藏氫氧，發源自蒼穹。
聖賢曰上善，空性潤萬物。
順天公升雲華，清滴化江河。
真水懷仁義，盛德蘊生靈。
AlphaGo：《水》
天寒——古鎮江口
寒流千里臨江畔，登樓聽雨觀湖澤。
抒懷賦詩白屋中，暮晴孤雁鳴夜空。
AlphaGo：天寒
《詠松柏》
盤屈峰巒喚春雷，和動風雨伴祥雲。
孤貞嶙峋迎霜雪，稟氣千年待歲寒。
勢若虯龍聚仙鶴，淡然率性合太虛。
願君為人效蒼松，剛強仁愛謹守志。
本心常青德之純，虯立山巔陪日星。
AlphaGo：《詠松柏》
詠荷——三佛寺賞荷
春餘古鎮初晴時，寺邊綠塘靈草鮮。
朝迎曦陽芳無涯，碧荷沁爽六月春。
生於源泉未著水，經論善性不沾濁。
蓮花界裡藏喜樂，中通道骨五天華。
芙蓉仁中芬陀利，生諸佛家天上花。
養心昇陽真佛子，聖潔清淨妙好人。
AlphaGo：詠荷
5樓：星羅永珍先生
詩是孤獨的產物，現在理解孤獨何物的人不多，古代也一樣。
這道答題下，某幾句詩寫得不錯。
載體。不常用的東西用起來會不熟練。
現在的語言要返回古體詩需要練習，多看，推敲字句。
詩在古代是交友工具，現在不是，而且沒人看。
在古代，是個讀書人就會寫詩，寫得好不好，會被時間淘汰，你看到的是留下的。
唐朝人把詩各種形態玩出花來，後面的人要寫，就很難突破。
比較近的人，王國維的詞一流。郁達夫的詩一流。在乙個沒有載體的時代，他們在試圖超越。
現代詩成就極高，只是看的人少，寫詩的比讀詩的人多。
6樓：
寫個詩容易讓人脫離時代，拒絕一些變化，氣質上會遠離一些現代氣息。
寫得好讀起來真很優美。
實際上好的作品是很少的。
也因此大部分作品都是一時之作，遇到寫得好的你立刻被抓住了，都不用激動、嚷嚷啥的。
古代有乙個文化，遠古是純文學，因為沒有統一思想。後期是儒學啥，潛台詞都被破壞了。
也因此遠古的文章會讀起來很舒服。
也因此先忘掉一些時代和外在，尋找內心的聲音之類的，會比較容易寫出古人那種句子。
《花間集》優美的，當然也沒那麼好，但聽起來還很現代。
許久之前還無聊時候寫的一首練習作品，錄上。
風集飛鳥影
浪與花期隱
雨打沙線吟
景碎剪岸清
7樓：黃梅夜雨
不是沒有，也不是想不出來，而是環境造就。
古人的語言環境就是之乎者也，現代都是白話文了。
古代的考試，考的是四書五經，學的也是唐詩宋詞，連一篇通順的文言文都寫不出，你連考試的資格都沒有。
現代學的是散文，雖然也有現代詩這種文學形式，但是遠沒有古代普及，比如我們的課本裡就很少能見到現代詩。
包括古人的通訊，也就是寫信，也是文言文，現代人都是白話文，在這種環境下，我們還用文言文寫信就格格不入。
古詩其實就是用最精煉的語言寫景抒情，這是古人最偉大之處，古詩被稱作最美的語言不為過，短短幾行字，能給人無限的遐想。
現代就是通俗易懂，雖然繁瑣，但是一聽就明白，少了思考，但是更明了。
兩者各有所長，只能說在當下的環境中，現代話更適合。
8樓：曹文有
朋友:你提的問題很好。應從這個方面正確理解。
古代的發音同現代的發音有很大的差異。從造句方面，語言的錘煉方面也有很大的差異，再之，要正確把握"詩為事而作」要能夠發出心靈的震撼，感天動地。譬如寫詞時，不少作者根本不懂這種詞牌是要寫什麼的等多方面的原因吧。
9樓：紫陌
並非如此，其實也有人能做古體詩並且做的很好，只是很稀有。
但大部分現代人作的古體詩確實沒有古人的神韻。我個人認為，這是因為現代人已經失去了文言文的語境，我們從出生開始使用的就是白話文，強行去做古文難免牽強。但好在詩歌的語言還不同於古文，它更加凝練，注重意象的表現，沒有一些之乎者也的章法，所以門檻不高。
除卻語言環境因素，還有現實環境的影響。我們每天生活在車水馬龍，燈紅酒綠之中，怎麼可能寫出諸如「千山鳥飛絕」「無邊落木蕭蕭下」「塞上燕脂凝夜紫」「雞聲茅店月」這種比較古樸的意象呢？沒有見聞，腦海中也就沒有這些概念。
最重要一點是詩歌的價值已經下降了。對古人而言，寫得一手好詩文是在仕途上有所成就的最佳手段，古代不重視理科，士人從小開始熟讀經書。寫詩對他們而言是家常便飯。
比如《詠鵝》就是駱賓王在小時候寫的詩。而對現代的學生來講，學好數理化才是王道，就算語文的地位加強了，詩歌在語文中的比重也不高，自然會被忽視。沒有實際價值，就不會有很多人花心思學。
所以詩人的減少也在所難免。
我想，這是大勢所趨，沒必要強行改變。但我們應當保留鑑賞古典詩歌的能力，保護好傳承下來的文化瑰寶。
10樓：細柳營尉
每個時代有各自的藝術表達形式。
廣義的詩，是所有藝術的總括。
至於狹義的詩，也沒有乙個確切的定義。
大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！
薤上露，何易晞。露晞明朝更復落，人死一去何時歸！
上面兩句，我們現在都稱為「詩」，然而當時都是歌謠；樂府詩也發展成為是詩歌史中分量頗重的一環。
歌謠可以成詩，那麼再配上畫面可不可以成詩呢？如果可以，那MV就可以。
敘事可以成詩，那麼再配上畫面可不可以成詩呢？如果可以，那電影就可以。
11樓：吃兔子的蘿蔔
你說愛因斯坦，達文西聰明嗎？確實聰明，厲害嗎，可太厲害了，那為什麼會覺得他們厲害呢？因為這樣的人不多，很突出。
如果這樣的人滿大街都是，他們還會突出嗎？你還會覺得他們聰明嗎？肯定不會。
《時間簡史》很厲害吧，太經典了，為什麼沒有第二個人寫出這麼經典的書呢？
有些東西本該獨一無二。如果現在也能寫出古代那樣的詩詞，那麼古代的詩詞反而變得不那麼優美了。
還有一點，為什麼分古今，一是時間差，二是環境差，時代不同，環境不同，寫出來的東西，也就自然不同了
為什麼麥振鴻和駱集益再也寫不出仙劍那種讓人心動的BGM了？
感覺脫離劇本談bgm是沒太大意義的。就拿題主喜歡的幾首來說，都是有著遊戲經歷做基礎的。BGM雖在各個場景中扮演的角色也不全是一樣，但是每一曲bgm都是為乙個主題而生的。戰鬥bgm可以說是此場景的靈魂，輕鬆滑稽意氣風發危機四伏大義凌然等等不同的情況都肯定有不同風格的bgm來主導，而在長鏡頭的敘事中BG...
為什麼現在的人文化水平高了，卻寫不出來古代那些詩句？
週難 現代人沒必要寫古代那樣的詩句啊，古代人也寫不出現代這樣的詩句啊。文學是動態的，語言也是不斷變化的。你看唐朝人誰去寫詩經了嗎。後代人寫前代一摸一樣的東西不是模仿就是無病呻吟，文學的內容，語言肯定不會一樣的，符合時代特徵的才是好作品。 金陵美頌 現代人沒有那麼多時間來掙這些閒情雅緻，每天都被工作壓...
為什麼國漫再也做不出以前的，如《虹貓藍兔七俠傳》 《神廚小福貴》和《哪吒傳奇》等等的質量了？
星消月沉 最近不是有乙個動畫電影叫衝鋒號？我估計也比雷鋒的故事好吧？唉，以前中國有水墨畫 聊來聊去也沒啥意思 nowbeggingme 我很納悶也很慶幸我看過遇到這樣的不可磨滅的動畫片回憶，記得以前的神馬動漫製作廠用心血和錢製作，就算沒有資金了，也要做，乙個是精神，乙個是教育意義的不同，現在的動漫除...