1樓：不器
這還是個價值問題，問這種問題時，你也許開始懷疑已有的價值觀了。我也是在讀論語之後，突然明白了很多問題。這個問題我用我從論語中的感受來回答。
「利益不是價值的目的，而是我們在達成個人願景的結果而已」換句話說「利益不是第一性價值」。
然後我們來看你所舉的這句俗語「人為財死，鳥為食亡」。可能是電視劇集看多了，總感覺這是反派對自己殺人越貨，違背普世價值觀，給自己洗白的工具。
事實上人求財沒有問題，但是我們是否可以想想財富的本質是什麼，人們為什麼會那麼愛錢呢？人愛的根本不是金錢，而是對於金錢購買能力帶來的便利痴迷。或者說愛的是金錢背後帶來的東西，權利、服務、資源等等，其實都是一種外在滿足。
而論語中就提出另一種解決方案叫做「安貧樂道」。比如「朝聞道，夕可死也」「貧而無諂，富而無驕。未若貧而樂，富而好禮」，其實個人達成幸福和外在擁有多少財富沒有絕對必然，利益只是你在達成個人願景（比如修齊治平）附帶結果。
而這種改變就是價值觀的改變。苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。人們為什麼會不畏懼死亡，因為在死亡和與價值觀違背相比，人們願意為了選擇死亡而不違背自己的價值觀……
而所有價值觀的建立都是具備主觀性的，你可以去認同斯多葛學派、伊壁鳩魯主義功利主義（不要顧名思義）、可以認同傳統文化，了解哲學，找到自己的價值……
2樓：「已登出」
是東西都有些價值的，看似無價值的往往很常見比如空氣和灰塵人為財死，鳥為食亡這句話很多情況都是這樣的，你不想這樣首先就得戒斷，鳥需要食物，對它來說是最基本的需要，哲學是人的哲學，把它考慮進來不合適的，所以只考慮不為財而死，看輕就行了，目前是幾乎不可能不需要錢的，目前已知不需要錢的環境是深山和孤島等等在那裡採集捕獵或者種植耕地為生，沒掌握相關技能和足夠適宜的環境去些地方意味著絕境。
我們為什麼而活，自己的價值和意義得由自己來尋找，創造和開拓的在中國的大體上正確的是，先為中華崛起而讀書，然後學成以後開始加入建設國家，心繫國家發展，老了退休養老頤養天年。
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