1樓：朝花夕拾
哦～這種東西啊？
名字多著呢
叫業運因果報應冤親債主緣因和合
本質上是同一樣邏輯
最終目的並不是讓人受到懲罰或者得到善果
而是讓人們知道一切皆有因果所以才世事無常，放下得失心去除執我對世界抱有憐憫之心才能真正超脫善惡輪迴
還有…化解根本不存在
功過不相抵了解一下？
這頭殺人放火金腰帶，那頭施食去化解？玩邏輯遊戲？真當佛教那些大能吃素的？
2樓：不是我說的
因緣善惡，一種具體化的說法。惡因緣源頭將其用一種說法來進行代表了。種種說法中的一種，也對也不對。
自己貪嗔痴很重，又遇到惡因緣，念念增益了。那就在這之間不斷下去。因蔓不斷。
你看別人不順眼打了他一下，這是你們以前存在了不好的事情。那並不是說你打了他一下就是可以的，沒有後續了。因一起緣一起，一念一念續。
那你還是有嗔。後面他也看你不順眼，後面也要報復你。你嗔又重了，那你們之間就是一直嗔下去。
一念一念下去，增益嗔。
有因有緣。你知道了，可能還是放不下。不過有的人覺得這是不好的，就放下這惡因緣了。
冤親債主一種代表說法，不過言語而已嘛。只是一種說法，換種說法也行。不過只是這種說法別人容易理解吧，所以多了。
3樓：童卡
題主想用邏輯驗證？那生活裡的一些莫名惡意與好感怎麼來的？
冤親債主，是次第大乘中行者對微細相法的探索，也可說是非常微細的輪迴記憶。它不是具體行為決定，而是根據曾經對此的定性，屬於個體因果。若目的為涅槃，那這份微細之「我」也要出離。
所以，冤親債主它是相互的，不是單方面的善或惡，像傳統認知裡把道德主位強行安到對方頭上是不對的，誰知道當時發生過什麼？凡夫位受縛當前相法肯定不清楚，但次第行者卻能知道並重新定義與處理遺留，畢竟現下天各一方沒了當時相法的侷限，也沒了直接間接的利益或觀念等上的衝突，行者要怎麼做都非常簡單。
因為粗大有時間空間生死等各種分割，微細卻沒有反還是聯通的，所以要與對方達成諒解，就看人家當下困難和需要，這就是佛法常說的緣起緣滅各自安好。而等到對方也進入次第大乘後，他的微細之旅同樣從還未觸及的歷史遺留開始。
4樓：希聖行者
世間有冤親債主的說法嗎？
你把乙個人打成瘸子，一年有期徒刑！你得到應有懲罰了！
一年後。你出獄，不是罪犯了！在無人的路口被車撞了！你覺得他路過會不會好心的救你？
他和你是不是互為冤親？
你乙個月工資3000元，乙個人欠了你10萬塊錢！死活不還！
你會不會想盡一切辦法讓他還！你是不是他的債主？
這就是怨親債主，就這麼簡單啊！又不是因為佛教才有冤親債主的說法！
是這個世間本來就有冤親債主！
你看乙個人不順眼去損害他們！他們上輩子得罪了你，罪有應得！
但是以後，你們有了交集！他會不會去損害你，老話常說：冤冤相報何時了！
從無始輪迴的角度來說，他不僅僅損害過你。他還做過你無數次的父母啊！
你也做過他無數次的父母！
怨憎會苦（省庵大師）
苦事人情皆欲避，誰知夙業自相招。
有錢難買閻翁赦，無計能求獄卒饒。
兵敗張巡思作鬼，身亡蕭氏願為貓。
何時得預蓮池會，積劫怨仇好共消。
菩薩見一切眾生皆是過去父母！未來諸佛！
所以菩薩才能成佛！得大自在！
六祖大師說：若真學道人，不見世間過！
因為一切無有真！
佛經常說：五蘊皆空，身心俱幻！他對你做的錯事！難道不是空幻嗎？
為什麼要執著報復你過去父母未來諸佛對你做的錯事呢？
5樓：真名勇者
冤親債主是不可證實也不可證偽的乙個說法，本質上是佛教的一種詭辯術。
我舉個例子，《濟公傳》裡有個故事，說乙個中年富商樂善好施，接待了濟公，和他相處了幾天很融洽。然後富商就問濟公，說他年輕時本是乙個惡人，做生意巧取豪奪，坑死了乙個布商、乙個公尺商和乙個油商，才發了大財。但是雖然作惡多端，卻家庭美滿幸福，娶了幾房老婆，也生了三個兒子。
人到中年幡然醒悟，開始吃齋念佛，並且救濟窮人，結果莫名其妙三個兒子紛紛早夭，其他老婆再無所出，到了如今眼看要絕後了。這怎麼幹壞事反而有好報，信佛反而落到如此下場？
濟公掐指一算，就說那三個兒子就是你坑死的布商、公尺商和油商。等這三個兒子成年之後，就會吃喝嫖賭，無惡不作，敗光你的家業，甚至坑掉你的命。你本來命中註定是家破人亡，到老窮困潦倒倒斃街頭的，那三個兒子就是上天派來收你的冤親債主。
結果呢，你幡然悔悟，多行善事，老天覺得你人不錯，就把三個債主收回去了。你如今雖然絕後，但可以富貴一生得個善終，相比你年輕時造的孽，已經是非常不錯的結局了。
這個故事就是典型的冤親債主的故事，為了因果報應不能兌現而設計的詭辯術。因果報應當然是存在的，乙個合理的社會組織架構就是要實現因果報應，而且必須是現世報，殺人償命，欠債還錢，法律就是為了實現現世報而設計。如果乙個社會秩序執行得很好，善有善報，惡有惡報，根本就沒有佛教生存的空間。
就是因為社會秩序崩潰，報應沒有甚至相反，殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸，人們才會求救於佛教，希望有來世報應。同時也為了莫名其妙的厄運，編造了冤親債主的說法。這些說法都是不可證實也不可證偽，怎麼說怎麼有理，讓你求得乙個心理安慰。
把因果報應絕對化，是傳統佛教的乙個硬傷。禪宗就很簡單，不講因果講緣法，遇到倒霉事情就倒霉唄，本質上不過是湊巧而已，為什麼一定要扯什麼因果？遇到任何厄運坦然面對就好，當成對你心靈的考驗不就行了，何必非要追究乙個為什麼，世界上哪來那麼多為什麼？以上
真的有冤親債主嗎？
小哪吒 昨晚夢見我冤親債主了,站在一堆，面無表情，也不言語。好傢伙，我還數了數，有十來位，還有仨小孩。夢裡設定我知道是冤親債主，還跟我物件說等過幾.天回廟裡燒些紙。醒了和物件說，他也說過幾天回廟裡燒紙。 與燕齊飛 冤親債主當然存在，誰沒有不來往有嫌隙的親人呢？誰一輩子沒有借錢給人討不回帳，或者欠別人...
針對三代宗親和冤親債主，佛教的超度法事和道教的超度法事有什麼不同和優劣
佛香 11月18日，幫早上歸世的母親念佛堂裡的乙個老居士超度。其已念佛二十餘年，近兩年因病導致行動不便，念佛少一些。但因有念佛基礎，所以度至西方極樂世界的邊地疑城 帶業往生 甚好，甚好！這是我從5月開看以來的第乙個超度至西方極樂世界的老居士 以前的不算 在此分享給大家。佛號聲剛起，老居士的靈體顯現，...
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