1樓：護法居士
爾時世尊欲重宣此義而說偈言
聞法不放逸淨持般若母
慈力為他說勤修般若業
正念善思惟此是般若母
思己為他說即般若事業
若正念修習此是般若母
修己令他住即般若事業
若修正精進此是般若母
若修已演說即是般若業
若心與智俱此是般若母
若能說心智即般若事業
若獨寂靜行此是般若母
若無有身心即般若事業
若遠離憒鬧此是般若母
若獨住正念即般若事業
若愛樂深觀此是般若母
若得智解脫即般若事業
若修三解脫此是般若母
三智現在前即般若事業
若修習念住此是般若母
無念現在前即般若事業
捨惡修善業此是般若母
此法本性淨即般若事業
修習四神足此是般若母
神足無功用即般若事業
深信解脫門此是般若母
遠離心無著即般若事業
常精進無減此是般若母
若身心安樂即般若事業
善念不放逸此是般若母
不住一切處即般若事業
妙定隨覺悟此是般若母
本性等引行即般若事業
若住妙慧根此是般若母
知眾生諸根即般若事業
若修習五力此是般若母
得無摧伏智即般若事業
順忍七覺分此是般若母
隨覺諸法性即般若事業
修習聖道支此是般若母
能捨法非法即般若事業
知苦惡集生此是般若母
寂滅現在前即般若事業
觀察不了義此是般若母
依於了義經即般若事業
聽法持無忘此是般若母
隨教能奉行即般若事業
不依識修禪此是般若母
依智而奉行即般若事業
無少人我執此是般若母
依法而修行即般若事業
知諸行無常此是般若母
知法本不生即般若事業
信諸行是苦此是般若母
若知無有行即般若事業
於空義觀察此是般若母
順義無二邊即般若事業
無我義斷疑此是般若母
此法本清淨即般若事業
信涅槃寂靜此是般若母
眾生本性寂即般若事業
隨順觀深義此是般若母
隨覺義無礙即般若事業
若深信法性此是般若母
得法無礙解即般若事業
聞諸聲無怖此是般若母
分析詞無礙即般若事業
心不怖辯才此是般若母
得無礙辯才即般若事業
因生法起慈此是般若母
若得無緣慈即般若事業
為自他起悲此是般若母
為無二利悲即般若事業
於法愛樂喜此是般若母
無憂無愛喜即般若事業
若能無愛恚此是般若母
於二得解脫即般若事業
具足念諸佛此是般若母
若隨順法身即般若事業
恆時能唸法此是般若母
若知法無著即般若事業
得具足念僧此是般若母
於無為隨覺即般若事業
智者恆念捨此是般若母
若捨諸煩惱即般若事業
若念清淨戒此是般若母
住無煩惱戒即般若事業
念大威德天此是般若母
恆念於寂靜即般若事業
隨求聽聞法此是般若母
更無法可求即般若事業
能作妙善業此是般若母
更無業可為即般若事業
知示現涅槃此是般若母
得大智威德即般若事業
得自利具足此是般若母
能多利眾生即般若事業
受持妙法蘊此是般若母
知己悟眾生即般若事業
若知他心智此是般若母
住三乘出離即般若事業
令起利他行此是般若母
若能平等利即般若事業
怖諸有焚燒此是般若母
不捨於生死即般若事業
隨順音聲忍此是般若母
修行於性忍即般若事業
若得於盡智此是般若母
若得無生智即般若事業
若修隨順忍此是般若母
若得無生忍即般若事業
若至不退地此是般若母
若得灌頂地即般若事業
若坐菩提樹此是般若母
若得一切智即般若事業
此諸般若業由發菩提心
若得心解脫成諸般若業
若於菩提心常安住不動
則成般若母常作諸事業
如是諸善業及佛諸勝義
神力無礙辯由勝菩提心
若贊菩提心所有諸功德
經於多億劫稱讚不能盡
以生三世佛一切諸功德
故說菩提心十方諸佛母
若有欲供養無量寂靜尊
當發菩提心福過供養佛
世尊說此般若波羅蜜母事業莊嚴法門時。十方無量無數佛剎六種震動。此眾妙寶莊嚴道場亦復震動。
2樓：立誠潘文
我覺得不是。智者最核心的特質是智慧型。就是如實知見，洞察實相的能力。
慈悲是智者洞察實相後，看到了諸行無常，看到了眾生皆苦。而後自然生起的慈悲心。
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