道德是天理還是契約?

時間 2021-06-04 21:23:21

1樓:鑄紋

既非前者,亦非後者。

題主所言天理,不過某家之主張而已,真正的道德,發乎於心,在特殊的時期或許並不被大多人人所接受,但它就這樣存在著。

比如,愛情

又比如,奉獻

或者,正義

而所謂契約,不過是遵守道德的自然延伸而已

2樓:

是後者。道德具有相對性,不同時期不同人群的道德標準是不同的。比如幾千年來都是尊崇多子多福的觀念,如果誰提倡什麼獨生子女好的觀念,是會被社會認為違犯道德的。

但是上世紀末期,這種觀念就反過來了,提倡多子多福被認為是不合道德的了。當社會需要人口增多的時候,這兩種觀念的地位又會逆反過來。社會總是根據自已發展的現實,不斷調整現存的道德觀念。

一時的正不一定是永遠的正,一時的反也可能是將來的正。

3樓:南海

契約是理性的交易。

如果契約中的一方違約,那麼契約作廢,同時違約的一方受損。

如果契約規定的利益遠小於義務,契約就不容易成立。

關於契約的產生原因和優缺點,第一次接觸是在《社會契約論》裡。

道德如果是契約,無法支付契約成本的一方會陷於不利境地,同時參與契約的人也會因為契約的存在而提高成本,更是有違約的風險。

舉例。一些人湊錢,誰得了大病就把這筆錢取出來用。這時候,不健康的人就會被拒絕加入。

參與契約的人由於需要做公證所以要提高成本。參與契約的人可能會退出契約要把自己的錢取出來,所以其他人要擔心契約的效果。

但是,細思極恐。道德成為一種交易,弱勢群體再無屏障。不過,本來也沒多少。

比如說,沒有國籍的人是不收保護的。

4樓:「已登出」

這個金觀濤書裡解釋過,具體我記不清了,但我認同。給你找個截圖:

然後道德具有兩個特點,第一是普遍性。第二是可行性。我記了大概,你可以找他的書看看。

一本是封建社會超穩定結構那本,一是他的思想史,還有一本現代思想起源。他的書裡對於道德定義有重複的地方,他的觀點一直很穩定。

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