每個人都有資格認為世界是因自己的誕生而誕生,因自己的發展而發展的,不是嗎?

時間 2021-06-03 19:06:14

1樓:王天元

先哲維根斯坦說:

「唯我論者所意味的東西是完全正確的,但是它不能說,因而是沒有意義的。」

顯然,題主的問題觸碰到了懷疑論的邊緣,但也僅僅是邊緣。

提出「我思故我在」的笛卡爾無疑是唯我論和懷疑論發展過程中的重要人物,但是他所思考問題早已被20世紀以維根斯坦為代表的更深刻的懷疑困者超越。

簡單來說,題主所問的問題可以被稱為是「沒有意義」的,也就是說回答「是」和「否」兩者是沒有區別的。

類似的例子,諸如我問題主:「你昨晚和范爺做得爽嗎?」

顯然,無論你回答「是」或「否」,結果都一樣。

再舉乙個例子,也是大家都經常說的:「一切都是注定的嗎?」(或者說「宿命論是成立的嗎?」)

當你回答「是」或「否」時,你真的能區分兩者的區別嗎?

也就是說,你能觀測到「一切都是上帝安排好的」和「實際並非如此」之間的不同嗎?

或者說你能觀察到「同時」發生的兩種歷史嗎?

題主所說的問題,在20世紀的分析哲學家那裡,被明確指出是不能被回答,而只能被消解的,因為對這種問題回答「是」和「否」是沒區別的是由於語詞的誤用而產生的,因而是沒有意義的。

「我」即是「我的世界」,或者說「我」是「我的世界」的邊界,「我」並不在「我的世界中」,邊界以外的問題,是沒辦法在邊界內被回答的,因為連語言也在邊界之內!

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