1樓：南瓜頭
概念都是人定的，有了概念，才會有意義。在研究任何問題的時候都要有一些基礎概念做支援，比如幾何原理的五條公設，運動學的參考係，解析幾何的座標以及人類語言的概念。
計算機系統中存在許多的抽象，比如將系統中正在執行的程式抽象為程序，將輸入輸出抽象為檔案，將儲存器抽象為虛擬記憶體。人腦又何嘗不是如此呢？腦子裡面的一些化學反應，生理反應，被抽象成各種思想，思維，條件反射，等等。
回到你的問題，什麼是真正的善？這何嘗不是一種人為的概念，一種抽象？知乎上，還有我們平時生活中，不知道有多少的爭論都是類似於這種真正的善的爭論。
我舉個例子，大多數人都認為男性是留短髮的，但不少的男性是留長頭髮的，並且女性也可能留短髮……這種類似的大多數人都認為的概念，也會被我們大量使用，一般不會出問題。比如善，這個概念，我覺得善就是克服自己的自私心，做出一些對別人有好處，甚至可能因此會損失自己部分利益的事情。善就是這個思考博弈後，甘願放棄自己的部分利益的行為，善存在的價值正是因為善這種東西對人的考驗，讓人決定放棄一些自私。
當然，你說的不行善，可能有人會那樣啊，如果我不同意，非要說任何人都會在行善時做一翻思想搏鬥，那我既不是政治正確，也不嚴謹，就像我非要說男的留短髮，女的留長髮一樣。這種類似的爭論，就是概念的不確定，這是世界上存在的普遍問題，包括嚴謹的數學領域也是如此，關於基礎的概念，總是無法做到百分之百的嚴謹，總是存在些許的漏洞的。
所以我的回答是，善就是一種人為定義的概念，它的基礎屬性是大多數人都認同的，比如做好事，幫助別人，捨己為人……而善本身，什麼也沒有，不存在它的本身。不同的人可以賦予善不同的理解，比如我就覺得，人本來就是自私的，善這種行為就是在克服自己的自私心，善令我覺得敬佩和感動的正是行善前的搏鬥，善戰勝了自私。
做事目的性很強有什麼問題？
怎如初 你有些麻痺了吧 找不到日子的趣味了，莫非你是被什麼思維禁閉了？至於怎麼做我也說不出所以然，我只能從你的字裡去幻想你所說的情景，或許你很久曾經的成長環境讓你變得這樣了吧，人久了，會蒼茫，麻痺，渾渾噩噩，假如不想堅持現狀，那就斗膽些，去做曾經感觸卻沒敢做的，不以犯罪為條件確切點說野心強勢並不是什...
做事情一定要有目的性嗎？
半緣君 不請自來。我覺得乙個行動背後一定是目的在驅動的，只不過這個目的有可能我們意識到了也可能沒有意識到。把 目的 這個詞改成 我想如何如何，所以我做了某事 可能更好理解。就比如回答知乎的問題這件事，有的人的目的是引流賺錢，有的人是想通過回答問題獲得內心的滿足感，有的人想得到關注，有的人想藉此鍛鍊文...
動物的活動具有目的性麼？
只有極少數的動物具備較強的目的性，或者說大多數動物只存在短暫的目的性。比如餓了想吃個蘋果，就會到樹上摘蘋果，但絕不會像人類那樣大範圍種植蘋果樹，再去吃樹上結的蘋果。那目的性的本質是什麼？是什麼才讓人類具備了超強的行為目的性？答案，是超越所有動物的記憶力和心理表徵能力 也可以叫想象重構能力 人類就是靠...