1樓：
文始系真有成就的基本不會站出來
正統傳承我見過的都是看緣分，印象裡不會公開開課的。辯識真假，需要考驗個人學術功底。
而且文始系是道家不是道教，跟正一全真沒關係
各種打著文始系名頭收錢的，我見過的都是譁眾取寵，沒乙個真的。
得了真傳的基本都壟斷核心知識，文化修養和社會地位都不會低，一水屬於壟斷資產階級。
拿出去賣錢的那些，目前我見過的都是一眼假，而且吃相難看。（尤其指某些譁眾取寵、玩文字遊戲、自稱「文始道真傳」的之流）
真傳……硬要說的話，文始派在各省部級政要和頂級權貴富商中的傳承更廣一些。（別問我怎麼知道的）
而且核心知識始終算是半壟斷狀態的，有真本事的絕不會收錢開班。
2樓：三舞
我覺得學道的人明白名可名非常名這一句是太重要的事。對於這件事，我認為還是先去看看文始真人說過些什麼為好。道人素不喜多事，尤其是關於別人門派的事，俗以為不敢，我自知勇於不敢。
莊子曾說逍遙，現代有個叫王二的，亦有莊家後人，據說通道，他們會講什麼呢？許多人是會看他們說些什麼的，許多人不會看。
3樓：袁立巖
文始法脈，有脈無派，以性入手，煉虛合道。不在人身上做多餘的事情，因為人所以識字知天地是後天識神，而用識神修道實在是忘本求末。所以文始修法初期類似禪宗參禪，參我是誰，破識神之後，即心神安寧，方才起修。
而破識神之後，無人，無我，無天，無地，而混同天地萬物。所以大多數人理解不了，也就出現了各種猜測後所謂的修法。
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