1樓：護法居士
佛言善哉善哉。難陀。如來所說必無差異。
如來是真語者。實語者。如語者。
不異語者。不誑語者。欲令世間長夜安樂獲大勝利。
是知道者。是識道者。是說道者。
是開道者。是大導師。如來應正等覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
世間之人無知無信。常與諸根而為奴僕。唯見掌中不觀大利。易事不修難者恒作。
難陀。且止如斯智慧型境界。汝今應以肉眼所見而觀察之。知所見者皆是虛妄。即名解脫。
難陀。汝莫信我莫隨我欲。莫依我語莫觀我相。
莫隨沙門所有見解。莫於沙門而生恭敬。莫作是語。
沙門喬答摩是我大師。然而但可於我自證所得之法。獨在靜處思量觀察。
常多修習隨於用心所觀之法。即於彼法觀想成就正念而住。
自為洲渚。自為歸處。
法為洲渚。法為歸處。
無別洲渚。無別歸處。
難陀。云何苾芻
自為洲渚。自為歸處。
法為洲渚。法為歸處。
無別洲渚。無別歸處。
如是難陀。若有苾芻。於自內身隨觀而住。
勤勇繫念得正解了。於諸世間所有恚惱。常思調伏。是謂隨觀內身是苦。
若觀外身及內外身。亦復如是。
難陀。次於集法。觀身而住。觀滅而住。
復於集滅二法。觀身而住。
即於此身。能為正念。或但有智。或但有見。或但有念無依而住。於此世間知無可取。
如是難陀。是謂苾芻於自內身隨觀而住。
外身內外身為觀亦爾。
次觀內受外受及內外受而住。
觀內心外心及內外心而住。
觀內法外法及內外法而住。
勤勇繫念得正解了。於諸世間所有恚惱。常思調伏
觀集法住。觀滅法住。
復於集滅二法觀法而住。
即於此身能為正念。或但有智。或但有見。或但有念。於此世間知無可取。
如是難陀。是謂苾芻
自為洲渚。自為歸處。
法為洲渚。法為歸處。
無別洲渚。無別歸處。
難陀。若有丈夫稟性質直遠離諂誑。於晨朝時來至我所。我以善法隨機教示。彼至暮時自陳所得。
暮以法教旦陳所得。
難陀。我之善法現得證悟。能除熱惱。善應時機。易為方便。是自覺法。善為覆護。
親對我前聞所說法。順於寂靜。能趣菩提。是我所知。
是故汝今見有自利見有他利及二俱利。如是等法應常修學。於出家法謹慎行之。
勿令空過。當獲勝果無為安樂。受他供給衣食臥具病藥等物。
令其施主獲大福利。得勝果報。尊貴廣大。
如是難陀。應當修學。
活著為什麼這麼累
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人活著這麼累為什麼還要這麼努力活著呢？
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活著這麼難，為什麼還要活著？
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