1樓：聞一
道德的作用在於補充法律制約不到的地方，道德作用發揮得越好，在於即使沒有法律，社會也和諧友善，人與人之間和和睦相處，互相關心，互相幫助，共同進步。社會缺乏道德，法制也不能充分發揮作用，可以說，乙個良好的社會，一定是乙個道德感很強的社會
2樓：千凡
乙個社會的組成，除了法律，還是需要道德。
而中國的儒家，就是強調道德為主。歷史經驗告訴我們，如果只顧著法，而忽略了道德，社會也是沒辦法長治久安。
3樓：曼陀羅
人對客觀物質規律缺認知故而幻構出道德規則
是主觀情緒衍生的不存在概念，表面正實際偏
使人在一定安全區活動也阻礙人通往更廣空間
道德不是褒非道德不是貶，唯保底法律有意義
4樓：
我不知道其他人是怎麼回答的，在我眼裡，道德環繞著儀禮，德行，節操三個方面。也就是說，沒有道德的話，社會是處在世風日下的狀態，人人相互不信任，經濟會出現幅度大跌的趨勢，由此可見，道德的重要性了。。
5樓：王偉
非常重要，因為法律是道德的底線，兩者在某些方面是同一種東西，都是規範，但是法律不能管的到社會的方方面面，這時候就需要道德出面了
6樓：
1、於法律出現前，道德部分作用相當於法律，於是會出現浸豬籠之類行為；不同地區，環境，信仰形成不同道德正規化。
2、法律出現後，道德應分為兩類：一類為個人追求，或東方或西方，不同道德根本起源邏輯不一致，屬個人需求；一類為群體規範，仍屬於群體自我認知的構架需求，對個體要求未觸底涉及法律前應自我約束減少社會成本。
3、若說，個人道德鑑於其個體性無法言說，在部分社會學者看來即使偽裝演戲，精緻利己無底線都是道德的；那麼群體道德只是另一類的規訓，即能通過眾口悠悠防人明犯，以見行止底線，亦能通過三人成虎逼人自殺，以見言說勢限，弱者受縛其內，強者暗犯其裡，信者自滿其中；要他人按其所願行事則以道德裹挾，自行其利則以無法可管又道德綁架而自立。
4、社會道德源於利害，立於權力（意志，可以是雄辯，威權，專家、群體等），行於分配，用於群體，加於控制；而非真理本源，故可道而非恆，故有天下之美，天下之善。
5、較於法律的或涉及性命的直接懲罰，群體道德已你「應該」語言正規化加以影響。不符合等著被邊緣化，符合還敢說不媚俗？我懶得演了，眾生隨意
7樓：詞暴楊
道德對社會最重要的意義在於通過一種無形的社會規範來約束人的言行，達到以最省成本的方式使社會執行良好。
簡單說，有了道德約束，我們為管理社會花的錢就少了。成本降低，自然能夠將之用到其它更需要的地方。
8樓：十四十四
道德覆蓋面，基本都是大於法律的
十八年畫工
道德的覆蓋面，大部分是高於法律的。
比如虐貓虐狗，會被道德譴責，卻不會受到法律的制裁。
這種事情，就在道德與法律的兩條線之間。
那麼道德這條線，對於社會來說有沒有必要？我們不妨設想一下，乙個沒有道德世界。
在乙個電梯裡，有一名孕婦和乙個青年，青年和孕婦是鄰居。
青年大口抽著煙，全然不管懷胎九月的孕婦，因為他沒有道德。
孕婦善意提醒過後，青年仍是不知悔改，每次一起乘坐電梯必會手持香菸。
最後孩子生出來畸形，因為懷孕期間孕婦呼吸了大量的二手菸。
丈夫想到了那個抽菸的青年，便懷恨在心持刀從病房走出。
這只是我隨意編纂的乙個故事。但是就如故事裡所說的一樣，乙個人雖然沒有觸犯法律，但是他卻毫無道德之心，就是失去了對於他人的同情心同理心，那麼必將引發連鎖反應。
你覺得社會是靠法律約束維持穩定的嗎？
實際上，社會更多的是倚靠人們的道德心去維持穩定的。
人們因為道德心，去照顧他人的感受，去同情寵物的遭遇，去斥責不良的行為。
正是因為人擁有著道德心，這個社會才會持續進步。
而法律，只是最後乙個底線，突破了這個底線，那斥責已經無用，只能進行正當的報復。
道德就像乙個維穩器一樣，保持著社會這輛巨大馬車能穩定前行。
就如前幾日大學生虐貓事件一樣，他並沒有觸犯法律，但是他觸犯了道德，如果沒有道德約束，所有人見怪不怪，那這麼社會會多麼可怕？
9樓：紅茶and白蘭地
蟹腰很重要，非常重要。
道德是社會組成的基石，沒了它，無論科技多麼發達，經濟多麼強大的人類群落，都只是一群野獸發洩獸性的場所，是不能稱之為社會兩個字的。
在那個地方，你看不到所謂的人道，所有的弱者都是強者蹂躪，玩弄的物件，人和人之間不會有什麼信任存在，子女們敢把阻礙自己的父母扔到臭水溝裡，甚至一切社會經濟活動都無法進行，因為連遵守契約這種道德精神都不可能存在。
沒有道德，孔子不會存在，蘇格拉底不會存在，孟子不會存在，柏拉圖也不會存在，王陽明不會存在，康德也不會存在，哲學不會存在，正義不會存在，法律也就不會存在，經濟活動不會存在。
沒有道德作為基石的社會組織是不存在的，即使在以食人部落也必定會存在符合其部落特性的道德框架存在，否則無法有統治階層，人們也不會聚集。就醬
10樓：小魚看新聞
魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：
「賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣。
」子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："魯人必拯溺者矣。"孔子見之以細，觀化遠也
11樓：繪事後素
道德肯定是需要的
但道德與道德之間含義不同。
老子的《道德經》裡的『道德』我個人的理解：是自然萬物孕育和生長發展，以及萬物之間相處的規律、規則。
這可太廣了，可謂無所不包。
可以認為是廣義的道德
而平時我們所說的'某某人沒有道德'
我認為是：人與人之間長期以來的經驗、智慧型、鬥爭達成的某種妥協。是為了維護統治階級共同的利益。
《共產黨宣言》：至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。
剝削者壟斷了知識、力量時，被剝削者就要做出妥協、讓步。
這剝削者可以是短視的父母、地主、貪心的企業老闆等等
我認為這是狹義的道德
朝聞道，夕死可矣
苟日新、日日新、又日新
學習、見識了好的真理（規律、知識），晚上我就應當改進，第二天就是讓人刮目相看，乙個嶄新的我。
道德亦是如此，是隨著人們認知、生產力、社會關係的改變，而不斷地改變。
當人民當家做主，消滅階級差別的中國。今天，可以說道德代表了絕大多數人的利益。
乙個人不遵守道德，可以讓別人在心理上、生理上、或實際利益受到損害（這是我判斷道德不道德的標準）
所以《民法總則》第八條才會這樣做出規定：
民事主體從事民事活動，不得違反法律，不得違背公序良俗。
公共（公認的）秩序，良好的風俗習慣。
這是一條兜底條款。
道德不是無限制地約束人，而是約束在乙個絕大多數人都認可的度，乙個合理的度。
道德也不是都盡善盡美，我們要有鑑別之心
乙個合理的道德標準
是我們心中的天使
也是心中惡魔的枷鎖
當有些人心中的惡魔比較強大時
就需要法律給予他們敬畏之心了
12樓：
德性與人性相互補充，構成了人之為人的核心，道德會對人起到約束作用，而人性會讓人忍不住做出行為。如果說人性是區別於動物性的話，德性就是區別於人性的，就好比金字塔，動物性最低，人性居中，德性最高。
13樓：海濤
道德對於乙個社會而言重要，太重要了。因為道德對每個社會個體而言可以自我約束（我不贊成拿著道德來約束別人），什麼是對的，什麼是錯的；啥是該做的，啥是不能做的，一目了然。規範了我們的行動和舉止，也規範了我們行動和舉止的尺度。
在道德這個圈內玩耍，人就自由了。
14樓：活到老學到老
道德是對人有利無害的行為。
人的生命是有限的，而世間的知識是無窮的，所以世界上不存在完美的人，每個人都需要他人的幫助，也就是說社會不能缺少道德。
要求人必須幫助他人可能會傷害到人的利益，對人有害不是道德，所以道德只能提倡不能強制。
15樓：king
私以為，道德和法律的本質，都是個體維護自身利益的最終產物。只要道德不被統治階級用來做剝削工具，可以保護絕大數人利益，你們其必然存在。表現形式可以改變，但核心不變。
16樓：滕浩
第一，道德是社會存在的需要，沒有道德，人與人之間無法溝通理解，互相防備與傷害。第二，道德是社會發展的需要，沒有道德，就沒有經驗傳承和教育撫養，社會必將分崩離析。第三，道德是人性的防火線，失去束縛，人將為獸，而且是獨居獸，很快地球上無人類。
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