1樓：亞巴羊
彌勒時代的世界早已不是釋尊時代的世界。同乙個世界的不同劫也未必完全是乙個世界。既然不是乙個世界，那時間和空間怎麼算？
這就可以編了，由前佛或後佛來編，取那些相似的名、相來編，不算妄語。詳情可參照智者大師《法華文句》中對王舍城的闡釋。
2樓：坐在屋頂看著你
和時間流逝沒什麼關係，只不過計時起點不同。
56億年左右指的是佛學對地球年齡的計算，可能是從太陽核聚變開始計時，也可能是過去第一佛到達太陽系為起點，可簡稱地啟年。人們預設地球繞太陽公轉一周為一年，但地球自轉和公轉週期並不是固定不變的，所以這56億年和科學家們測算地球年齡46億年是相對應的。地球56億歲的時候彌勒才出世，屬於正常預言。
按此邏輯，當下每乙個人都是地球經歷了46億或56億年才出生的。
12023年左右，是指從佛學在地球傳播開始計時，即過去第七佛燃燈古佛開示之初，所對應的是地球人類文明四部啟蒙之年，可簡稱為佛啟年，大家可以在網上找到12023年前地球的各種特殊史料。佛學經歷12023年發展，偽經氾濫，正法曲解，人類進入末法時期，《法滅盡經》預言，因為彌勒的出世，各種理論將被重新修正。
3樓：張鐵柱
佛法住世的時間本來就很短，並且很快就是隱沒。大多數的時間是沒有佛和佛法出世的。入行論說：
猶如烏雲暗夜中，剎那閃電極明亮，因佛威德加持力，世人暫萌修福念。
俱舍論說：
既知如來正法壽,漸次淪亡如至喉;是諸煩惱力增時,應求解脫勿放逸
4樓：龍圓
你作者所知道的最大數字也就是億了，56個民族你搞56億，呵呵。釋氏佛祖在尼怕爾出生才二千多年。這兩千五百多年也裝不下你所吹的56億年呀。
有天文學者說地球才45億年。看來地球也承受不了「佛」的泡沫。
5樓：程氏養光
因為就是存在無佛無法的時代啊。
釋迦如來教法滅盡後，佛教徹底在世間消失。再沒有人知道佛是什麼，也沒有佛法的概念。這個狀態會一直持續五十多億年。
直到彌勒出世，告訴大家：
過去有佛，號釋迦牟尼，彼佛世尊於大眾中授我菩提記曰：汝於來世，當得做佛，號曰彌勒如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊…
6樓：勿食生肉
夏蟲不可語冰大概這樣理解
夏蟲的一生就那麼幾個月
蜉蝣朝生暮死
蜉蝣的一生就那麼一天
人壽不過百年
人的一生也就100年
佛的56億也好1.2w年也罷
空間不同緯度不動吧
7樓：道叔
不用太在意，其實時間是不存在的，幻覺而已，量子力學早就證明了這一點。佛經畢竟不是科學教材，不會那麼嚴謹，釋迦牟尼佛老人家隨口說說不可能算得那麼精確，懂得其中真義即可。
8樓：神奇的地球
上面的答案都沒研究佛法強答嗎，現世所知最後乙個排隊成佛的菩薩是韋馱菩薩，他成佛時世界將是一片虛無。
但他不是最後乙個佛佗，因為宇宙的發展是周而復始的，為什麼記載他是最後乙個成佛是因為我們能已知的最後乙個。
否則你我都沒份成佛，誰還學佛法
9樓：藍顏
提問者腦子裡沒有邏輯！釋迦牟尼佛教法中未法時期有萬二千年，從彌勒菩薩上公升兜率天度生直到下生人間成佛，要經歷五十六億七千萬年，這萬二千年亦在其中！在這漫長歲月中，眾生將經歷無量因果，承受無盡業報災難，其心慢慢的回惡向善，直至與彌勒菩薩的本願相應，才能感召菩薩舍天身下生人間，八相成道，廣度眾生！
無論是眾生的業報流轉還是菩薩的神通願力，皆是因果業緣所致，需感應道交方可成就！與你認為的時間出入和相對性毫無關聯！你不能深入佛經去尋找答案，而是一味的揣測妄想，這種行為真是太可笑了！
10樓：
彌勒菩薩現在兜率天淨土要經過他那個時空壽命四千歲。那個時空一天相當於人間400年。看我們人類朝生中午死。
佛法滅盡後人壽十歲最是諸惡人道之最，之後壽命開始增長，每一百年增壽一歲，到84000歲時彌勒佛下生成佛。
11樓：張欣智
人類的思維還是困於簡單思維階段，不知道人類的本體每時每刻都在生滅。每乙個生滅都是時間的流轉。人只看到眼前的，卻不知道看到的都是空。
以空為標準，什麼能是正確的？所以，人類的時間根本就不是佛陀說的。而且佛曰：
我思之法為樹上葉，我說之法為掌上葉。如果沒聽懂這句話，你就無法明白佛祖說的是什麼意思。我是紫微，已經出世。
在吉林等著風雲變幻
12樓：楊柳依
我就想問一句，你們學的佛經都是哪個地攤買的啊？都讓人忽悠矇圈了吧？
地球現在存在了46億年，你那56億得資料是外星人統計的吧？人類是猿猴進化的。大約250萬年前在東非，人類開始演化，200萬年前離開家園踏上旅程，分布在世界各地。
也就是說，不管是你還是我，還是編出佛經的小黑人的老祖宗，都是那一時期開始進化繁衍的。現在山上那猴，沒人餵食餓都餓死了，200w年前的猴，還有心思研究佛法？
別說12023年滅盡佛法了，56億年這個數字你們都信，我不信誰能把佛法滅了。實在是太好忽悠了。
13樓：閃光心
正常。釋迦牟尼佛的前任燃燈佛也是滅度多少億年以後，直到這一屆地球人，才出現了釋迦牟尼佛。
下一尊佛是彌勒佛，同樣也要經歷八相成道，導歸極樂，然後正法，象法，末法時代。
佛法住世的時間短，滅法時代時間長，所以說我們這個娑婆世界苦啊。但是娑婆世界眾生容易成佛，因為眾生苦所以常思離苦。
所以感得的佛陀現世也多。娑婆世界時代叫「賢劫」，在這乙個大劫裡將有一千尊佛降生，所以叫「賢劫千佛」。佛來度眾生，是因為眾生得度機緣到了，感應到佛的降生。
14樓：禪777
沒有矛盾點啊，佛法滅盡後要5億多年才由彌勒菩薩重新弘揚佛法。佛法在世間也是存在成住壞空的基本規律的。56億年是翻譯錯誤應該是5億六千萬年
15樓：惠晨
《長阿含經》中說：「諸有智者，以譬喻得解，今當為汝引喻解之。「佛告阿難：如來今日實言告汝，諸有智者，要以譬喻，而得開悟。——《楞嚴經》
舍利弗，吾從成佛已來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便、引導眾生，令離諸著。所以者何。如來方便知見波羅蜜、皆已具足。——《法華經》
所以，彌勒佛56億年後降生，也可以譬喻解。五六者，當下超越五蘊六塵也，自性彌勒當下顯現。
在種種知識名相概念意識裡知解佛法，了無用處，非佛本懷。
16樓：普波居士
是的，彌勒菩薩下生成佛確實與釋迦牟尼佛隔得世間比較長。畢竟釋迦牟尼佛和過去七佛相即都出現在乙個小劫中，就是第九小劫。
而彌勒菩薩示現成佛則是第十小劫中，這之間隔了乙個劫啊。並且這一小劫中就出現彌勒一尊，更何況彌勒佛是龍華三會。就是說彌勒成佛，只在龍華樹下講三次法，就結束了。
不像釋迦牟尼佛，成佛以後，說法四十九年。大家應該感到慶幸，能遇佛法，有大量的佛經可學，當生稀有難遭之想。
彌勒佛三會龍華之後，就到了無佛時期，接下來從十一劫到十四劫中再沒有佛出世，眾生累生累世，出沒三途苦海，曠劫不休。
17樓：
眾生福報大，佛法住世的時間就多，眾生福報小，佛法就住世的時間少；
可以看看《彌勒上生經》和《彌勒下生經》講述的是彌勒菩薩到兜率天宮說法的情景，和彌勒菩薩未來來我們這個世界示現成佛的情景。
彌勒菩薩上生經_作品集錦_ALCOO 官網
18樓：79人生
這是眾生的業力。佛法只有在眾生福報很大的時候才會出世。
隨著眾生的福報越來越淺薄，佛法就隱沒於世。這段時間叫聖教空世。
眾生的福報是增減交替的。等眾生的福報歸零後，慢慢還會增長。
等增長到一定程度，佛就會出世。
19樓：大紅吉公尺
要知道古人的計數單位是個、十、百、千、萬、億、兆，我們現在管電腦、手機的記憶體叫多少兆的，那一兆就是一百萬單位。以前看佛經裡面寫王舍城幾億人民一同去聽佛說法，嚇都嚇死了，後來才知道幾億就是現代的幾十萬，乙個大都城裡幾十萬人去參加乙個盛大的集會，在古代是完全可能的。
20樓：
學佛有四難：人身難得，中土難生，善友難遇，佛法難聞!
您的這個問題主要牽扯到【佛法難聞】這一難，【佛法難聞】是從佛法的時空觀來看，大多數時空下並無佛法存在，也就是根本不會聽到。等一尊佛出世，才有佛法可聞，一尊佛的佛法分為三個時段：正法、像法、末法。
（這三個時段都是有佛法可聞），比如現在我們就處於釋迦牟尼佛的末法時期。所以中間有一段很長的時間是沒有佛法可聞的，把時間對比一下，是不是體現出【佛法難聞】了。
乙個人能看前後幾百年就了不得了，但前後幾百年裡都有佛法可聞，故不覺得佛法難聞，但放在無休止的時間長河裡，佛法實在是太難聞了。
21樓：貫中久
個人觀點，不喜勿噴。
這個問題在於，主要是怎麼理解時間。每個人個體理解的時間維度不一樣。有的人一天就是一天，一秒就是一秒，是線性的。
而有些人一天思考問題的跨度可以幾十年，甚至上百年。而地質學家，物理學家的時間維度可達幾十億年。而這就是所謂的「壽命」。
在重視「識」的佛教體系裡，受無明之苦的凡人，活七十年就是七十年。而認知尺度極大的人，便可以算作六道裡的天人，羅漢。他們的一生便是上萬年甚至幾十萬年。
而這種計算方式，顯然道家和中國傳統文化裡也有。比如修道的半仙前知五百年後知五百年，是歷史政權尺度的認知……皇帝被稱萬歲，因為他的認知維度是萬年，文明興衰尺度的。而老子，孔子這些教祖的認知是抽象的人性/自然規律級別的，可以百萬年尺度。
回到問題，我猜測，佛法滅盡大概是文明尺度的問題，這波人類文明消失了佛法才絕滅。
*重新思考了一下，考慮到這個世界上很多東西是因果糾纏，生滅不斷的，而且「世界」也是大千中千小千，彼此囊括的……所以有了新想法：
也可能佛法的消亡是乙個世界(地區)，人的認知緯度全部低於12023年，即低於文明尺度時，佛法就會完全消亡(聲聞，相法，密宗，淨土，禪)。比如當年北印度的佛教先被婆羅門打壓，又被時空尺度更低的msl突厥人完全滅亡。
*而彌勒，這個56億年後。意思是他會降世在乙個時空緯度(認知較高)的地區，族群。可能比現在劍橋，牛津還要更有智慧型的地區。
比如接近佛教裡兜率天那個認知水平的社群/社會裡。相應的這個社會群體的物質條件大概也是相當充裕的(掌握恆星能提取，探索宇宙的水平)(*甚至未必能出現在這波文明/社群，可能他生來便在大師級的科學家或學者圈子)
我們已知的這些文明裡能不能有那種社群環境，得看有沒有因緣。但是可以肯定的是他的出現肯定會重塑人類認知。
22樓：
有佛出世的劫稱為明劫，沒有佛現身於世的劫稱為暗劫，相對於人類的歷史長河而言，佛法的出現，只是曇花一現。如果遇到了暗劫，連三寶的名號也聽不到。
以下大致舉例，
過去現喜劫有三萬三千佛出世，後出現一百個暗劫；具圓劫有八十俱胝佛出世，後出現一百個邊鄙劫；具賢劫有八十四俱胝佛出世，後有五百個暗劫；見喜劫有八十俱胝佛出世，後有七百暗劫；具喜劫有六萬佛出世；
這樣算起來，總共有五個明劫、一千四百個暗劫。雖然明劫出世的佛比較多，但有那麼多的暗劫，連一尊佛都不出世。
一千四百個暗劫結束之後，第六個明劫就是現在的賢劫了。
賢劫有一千尊佛出世，後有六十惡種邊鄙劫；具數劫有一萬尊佛出世，後有一萬惡種劫。從迦葉佛到釋迦牟尼佛（賢劫第四尊佛）出世之間的時間是約10億年左右。也就是過了10億年到現在才出現我們現在學的佛法。
我這邊推算彌勒佛出世需要5億7千萬年，不過重點不在於這個數字精不精確，只需要知道有佛出世是很珍貴很稀有的就可以了。
備註：劫，是時間單位。佛教經典裡說，人的壽命從84000歲開始，然後每100年減一歲，一直減到人的壽命10歲為止，然後再從人的壽命10歲開始，每過100年增加一歲，一直增加到84000歲，這樣一增一減就叫一小劫，1個小劫大約等於1679萬2023年。
佛教所說的中劫，就是20個小劫。
佛教所說的大劫，就是80個小劫，一大劫大概是12億年以上。
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