1樓：哈默
雖然人與人之間的平等自由是無可否認的
無知之幕的設計只是重複了這一點而已
它的assumption已經包含這一點了
後面的推導只是同義反覆而已
沒看到有什麼意義
至於政治實踐上
就更難說了
這和ECON 101 說人都是同質的
所以要完全無約束的自由市場有什麼區別
2樓：鹽選科普
羅爾斯認為，要決定什麼是公平正義，需要公平合理的程式，無知之幕就在這裡發生作用。無知之幕可以保證，在尋找共同生活的基本規範時，其制定不會受到私人利益的操控，這層遮蔽可以防止偏頗與營私。
假設你有機會可以為社會徹底地重新立法，可以頒布所有你希望實行的法律。不過有一點得注意：你被「無知之幕」所籠罩，也就是說，你無法預知你在新社會中將站在什麼位置上。
你不知道你的身體與精神狀況將是如何，不知道你將擁有哪些天賦與缺陷，不知道你將從事怎樣的職業，也不知道你將有多少收入。你甚至不知道你將是什麼性別、關心什麼利益、屬於哪個種族，以及信奉什麼宗教。你雖然可以決定一切遊戲規則，卻不知道你將在哪個位置、哪一陣營參與遊戲。
這個無知之幕是否能保證你將會打造出公平正義的社會？哪些基本法則是你與其他人都能共同接受的？
這個思想實驗來自美國哲學家羅爾斯（John Rawls，1921 年—2002 年），他的《正義論》（A Theory of Justice，1971）被視為 20 世紀最重要的政治哲學著作。羅爾斯在書中探問，正義的國家應該建立在哪些基本原則之上？什麼是公平正義？
這個問題的答案又是由誰來認定？羅爾斯認為，要決定什麼是公平正義，需要公平合理的程式，無知之幕就在這裡發生作用。無知之幕可以保證，在尋找共同生活的基本規範時，其制定不會受到私人利益的操控，這層遮蔽可以防止偏頗與營私。
決定社會基本原則的人，應該要憑藉不偏不倚、公正無私的心態，只有當他不知道其決定對自己將會有何影響，他的決定才會是最公正的。有錢人在富人稅的議題上，一定無法公正，窮人也是一樣。然而如果乙個人不知道他在社會上將是窮還是富，就會制定最能公平對待富人與窮人的法律，換言之，誰要是罩上了無知之幕，就將為所有人制定公正的公共生活基本原則。
但那會是怎麼樣的原則呢？窮人、富人、男人、女人、虔誠教徒、無神論論者、聰明人、思考怠惰的人、市儈跟嬉皮，在無知之幕的籠罩下，真的會做出一樣的決定嗎？
根據羅爾斯的理論，如果人人具有理性，將能共同認可下列原則：第一步，他們將會擬定出人人享有相同權利及最大可能自由的基本原則，而人人享有最大可能的自由，就是一切最高的原則；基本權利如遷徙權、財產權、言論自由與選舉自由，或者免於歧視的權利等等，皆應對所有人一體適用。
3樓：
在《正義論》的原初狀態中，立約者被一層「無知之幕」遮去他們所有的個人資料，包括人生觀和世界觀。這樣做的目的，是保證最後得出來的正義原則，不會預設或偏好任何特定的人生觀，幷在不同教派中保持中立。羅爾斯為什麼要這樣做呢？
因為他相信人是自由人，可以憑理性能力構建、修改和追求自己的人生計畫。為了體現人的自由自主，所以才有這樣的獨特設計。
4樓：下雨劉
首先，當人們有了社會身份，那他的選擇就會偏向自己的身份。這是很顯然的。
如果要想提出乙個無偏差，不功利主義的想法和制度，那只能拋棄自己的身份，且無法確定將來自己的身份，羅爾斯就提出了無知之幕這樣乙個想法、場所。比如，你想要支援奴隸制，但你無法知道走出無知之幕後你是奴隸還是奴隸主。
5樓：碧海青空
原始狀態不是被視為一種實際的歷史情況，更不是一種文化的原始狀態。它被理解為一種純粹假設的狀態，是為了得到某種正義觀而提出來的。這種狀態有許多特徵，其中乙個特徵是：
任何人都不知道他在社會中的地位，他的階級地位和社會地位；任何人都不知道他在自然資產分配中的命運，他的能力，他的才智和力量，等等。我甚至還要假定，各方不知道他們的關於善的觀念，也不知道他們的特殊心理傾向。對正義原則的選擇，是在無知之幕的掩蓋下進行的。
這一點保證了任何人都不會在選擇原則時由於天然機會的結果或社會環境中的偶然事件而有利或不利。既然人人處於同一狀態，任何人都不能設計出有利於自己特殊情況的原則，於是公平協議或交易的結果就是正義的原則。
任何社會都不可能是人們真正自願參加的一種合作安排；每個人一生下來就處於某個特定社會裡的某種特定狀態，這種狀態的性質實際上在影響著他的生活前景。但是，如果乙個社會符合正義即公平的原則，那麼它事實上就幾乎成了一種自願的安排，因為它符合自由而平等的人在公平的情況下可能會同意的原則。從這個意義上說，這個社會的成員都是自律的，他們所承認的義務是他們自願承擔的。
正義即公平觀的乙個特徵，是把原始狀態中的各方看作是有理性的和互不關心的人。這並不是說各方都是利己主義者，就是說，都是對諸如財富、聲望和統治懷有某種興趣的個人。他們只是被看作是對彼此的利益不感興趣的人。
他們會假定，甚至他們的精神目標也可能是相互對立的，就像具有不同宗教信仰的人的目標是相互對立的一樣。
原始狀態中的人可能會選擇兩種頗為不同的原則。第一種原則要求平等分配基本權利和義務。第二種原則則認為，社會和經濟的不平等，例如財富和權力的不平等，只有在它們最終能對每乙個人的利益，尤其是對地位最不利的社會成員的利益進行補償的情況下才是正義的。
6樓：
無知之幕的意義就是排除偶然性，避免受到個人特殊的狀況與利益的影響，以得到公平的正義原則。
引用《正義理論導引》（何懷巨集著)裡的一段話「在此，我們注意到，這實際上已不是達成一種契約，而是達成一種普遍性的觀點。對原則的選擇已經不是一種個人的選擇了，而是一種把所有人融為一體的乙個抽象的理性的人的選擇，這一選擇通過無知之幕把所有人的特點隱去，而突出了人的工具理性和合理慎思。」
_______
還要注意的是無知之幕中的人是不明白自己的價值觀念的，甚至不知道自己的心理特徵（對，連自己是不是愛冒險都不知道，所以不會去冒險)。
7樓：從前的kaikai
現實生活中假設是沒有意義的。如果說有意義也僅僅在思維層面上的烏托邦。可現實世界中真正值得關心的也只有時間的不可逆性和某個局中的相互制約的競爭關係而已。
8樓：
點評一下各位的答案，有乙個常見的誤解，就是將無知之幕和原初狀態僅僅視為乙個單純的「思想實驗」。
所以「羅爾斯沒有考慮到「無知之幕」消失後政治博弈繼續存在的的情況」這句話犯下了嚴重的錯誤。但是僅僅強調「無知之幕是乙個思想實驗，它是應然，而不是實然」也同樣不盡然。
羅爾斯有一句名言，他的政治哲學是「現實可能的烏托邦」。烏托邦是指他的理論的規範性，現實可能則意在指實然上絕非天馬行空。
從分析羅爾斯的著作開始。
《正義論》當然是羅爾斯最重要的著作，《正義論》第一編中他詳盡地反駁了直覺主義、功利主義等常見的道德哲學流派。然後在這一編的第三章，完整的闡述了無知之幕/原初狀態的理論。通俗的對羅爾斯的簡介就會在此截止，因而將作為羅爾斯的理論思維乙個純粹的思想實驗的緣故就在此了。
但是，如果我們繼續往下讀第二編，就會知道，羅爾斯還對人們如何從無知之幕出來、如何應用兩個正義原則做了詳細的闡述，即所謂四個階段的序列：接下來的就是制憲會議，無知之幕被部分撤除，人們根據增加的一些資訊（例如有關這個具體的特定社會的一般事實，比如自然環境、資源多寡）制定一部憲法，但是此時仍然不知道具體有關個人的資訊；然後就是無知之幕被撤除地更多的立法階段，人們知道了更多策略性的資訊。在每乙個階段，無知之幕都是逐漸被撤除的，資訊被不斷（但是分階段）的豐滿。
羅爾斯當然承認這個過程依然不是對實際制憲和立法的實際描述，但實際上不難發現這種抽象層次略低的階段離我們的實際憲法制定或者立法更像了，他抽象了一些我們真實的制憲和立法的要素。
在第三編，羅爾斯進一步考慮了所謂的穩定性問題，在這裡他就處理了無知之幕之後，作為公平的正義的社會是如何維持的。這恰恰就是對「無知之幕」消失後政治博弈繼續存在的的情況進行考察。
然後比通俗著作詳細一些的簡介基本上就停留在《正義論》了。完全忽視了他在《政治自由主義》中的完善。
在《政治自由主義》的平裝本《導論》中，羅爾斯告訴我們穩定性問題是轉向政治自由主義的重要原因之一。整全性學說這些概念我還是不提了。但總之，羅爾斯意識到在現代多元社會中，有人會不同意《正義論》中的康德式道德學說，因此《正義論》中的穩定性理論是與他的學說不相容的。
在政治自由主義中，他從道德學說退回到政治學說，尋求不同的合理學說間的重疊共識。也就是說，他不僅僅考慮到了不同的利益博弈的情況、他還考慮到了作為公平的正義如何處理更深層次的不同的哲學學說，所謂「將寬容應用於哲學本身」。
我想這樣說還不夠，那麼我們還必須總結：
羅爾斯的正義理論固然是一套規範理論，強調「應然」，羅爾斯的正義理論又還是一套道德心理學「代表裝置」的原初狀態和無知之幕是規範公民政治判斷的指導性框架，是公共反思和自我澄清的手段，是實踐的行動指南。這也許就是無知之幕的意義所在。所以如果我們跟蹤羅爾斯的思路，你就將會看到，到了更晚期羅爾斯所作的工作就是發展了「公共理性」的觀念。
最後嚴重覺得趙汀陽完全沒有讀過羅爾斯。
9樓：owen zhang
當你不知道自己是否貧窮，你就會關注貧窮。當你不知道自己是否聰慧，你就會關注無知。
說白了是乙個賭桌心理，我不能把籌碼壓在可能讓我輸清光的一方。假如我是窮人，好在我投了支援窮人福利的一票沒有讓我輸清光。
10樓：
先大概說一下，以後再翻翻書補充。
無知之幕是乙個融合，是道義論的正義與功利主義的正義的乙個巧妙地結合點。
通過無知之幕的兩個假設：1 無利益相關。2有基本的善觀念。
羅爾斯找到了乙個撬動世界的阿基公尺德支點。
論證從兩個方面進行，道德法則與主體的構建。
道德法則
11樓：張移
康德的倫理學三原則之首：要只按照你同時也能成為社會普遍規律的準則去行動。
這句話很拗口，孔子說得就通俗多了：己所不欲，勿施於人。
無知之幕是對康德原則的另一種闡述，使任何人都可以在這個思想實驗中理解為世界立法中所應當秉持的普遍性和正當性是如何從理性中推演出來。
假設你是一位神仙，你即將投胎到人間，現在你有權為人間設定規則。但問題在於，你不知道你會投胎到什麼家庭，也不知道自己是否聰明強壯。所以你最理性的對策是制定出盡可能公平的規則，以避免自己投胎不利。
這個思想實驗是為了將立場對理性的影響降到最低。認為在這種情況下理性可以推演正義。
大學的預科有何意義？
詩揚 首先我很感謝國家對少數民族同胞的關愛，對少數民族考生設了預科這個選項，讓我們的大學夢多了一種可能，其次是預科生活能讓我更好的去迎接未來一年的本科生活，預科生活給了我乙個緩衝期，讓我可以在這一年裡摸清大學生活的一些基本規律，讓我可以對自己的本科生活做規劃，相對於沒上過預科的大一新生我自己就可以佔...
朊病毒之存在於進化學有何意義？
馬來路亞哥 朊病毒在人類進化上的意義不亞於女媧，上帝。眾所周知，人類的起源是智人，智人是5 10萬年前走出非洲，而在他們之前2萬年，乙個存在了10萬年的另一種靈長類動物已經統治了大地，他們就是尼安德特人。而奇怪的是，在和智人的競爭中，尼安德特人迅速的被擊敗消失了，也許你會說智人更聰明所以更有競爭力，...
酒吧的存在有何意義？
木木蔚 酒吧，在大部分人的印象裡算是乙個不好的地方，社會人聚集，可能涉及黃賭毒，或者一些黑暗勢力。不能說它是徹底黑暗的地方，但因為所謂的 社會人 聚集而被扭曲理解，它的本質可能只是供人消遣罷了。但我就是覺得酒吧是不好的地方。乙個地方如果你總是可以讓人聯想到的不好的內容，我覺得這尚且就可以說是 對自己...