1樓：
另外一點我一直沒搞明白，比如警察已經知道是誰幹的，正在出發去抓的路上，家屬知道後通知他自首。這種情況應該不算吧，但在中國很多時候居然算自首。經常有人撞死人，躲到另乙個城市，然後由家裡人去活動，實在無效，才被迫自首。
2樓：
以從輕或減輕處罰來吸引犯罪嫌疑人自首，很大程度上是為了降低司法成本。譬如，如果犯罪嫌疑人自首之後又逃脫，然後再次自首的，仍然以自首論。這種做法在一定程度上與辯訴交易（傳送門http:
）很相似。另一種考慮是對於有悔罪情節的犯罪嫌疑人的一種獎勵，並以此鼓勵更多的在逃犯自首。
PS：在法治國家，人們有普遍的法律信仰，即「法律不因正確而權威，而因權威而正確」。而這種觀念，正是目前中國人所欠缺，所需要培養的。
3樓：Loki
樓上的回答考慮出發點不是很好, 我覺得自首應當以罪犯是否認識到自己的罪過了為考慮出發點. 觸犯法律是錯誤的只有罪犯認識到這一點才能算是達到各種判罰的真正意義. 那麼對待在以前判罰前就已經認識到自己的罪過的人, 那麼從輕處理, 不是就是合理的了麼
如果立法規定對網路上的違法者進行斷網處罰，會存在怎樣的利弊？
已登出 斷網的處罰是對他進行ip受限嗎？或者是在他實名的平台全部封禁？這個斷網在實際意義上面是有點冶標不治本的，因為這斷網不太徹底，然後會導致死灰復燃。其實現在的網路隔絕會導致這個使用者對社會的接觸會越來越少，從而像給他判了死刑。關於利那當然是有的，斷網大概是阻止乙個使用者發言最直接的方式。那對於弊...
康德的哲學裡對幸福是怎麼規定的？
龍堂朱宮 其實就是我們通常所說的涵義，康德都懶得對它專門進行定義，在純批中也就提了一嘴，說幸福是 對我們的一切愛好的滿足 A806B834 其實就是感性存在者所希望的那種幸福。不要想太多，誤以為是類似中哲裡像 孔顏之樂 那樣的道德的幸福，實批裡已經說了，從德性直接推出幸福 把德福一致當做乙個分析命題...
法律中對繼承人的順序是如何規定的？
一 型別 一 第一順序繼承人 1.配偶 2.父母 3.子女 未盡贍養義務也可參加繼承，但財產應當少分 不分 包括 1 婚生子女 2 非婚生子女 3 養子女 養子女對生父母不享有繼承權 4 有扶養關係的繼子女 繼父母繼承了繼子女遺產的，不影響其繼承生子女的遺產 4.喪偶兒媳 女婿對公 婆 岳父 岳母盡...