1樓：一心皈命阿彌陀佛
阿彌陀佛無量慈悲無量光明無量智慧型無量福德，一定深信阿彌陀佛慈悲大願，深信極樂世界真實存在莊嚴巍巍。厭離娑婆世界的一切種種，深刻迫切願生極樂世界。以這種深信切願心，真真誠誠地，恭恭敬敬地持念南無阿彌陀佛，一輩子不變心志念下去，雖在娑婆世界，已是極樂中人。
這是阿彌陀佛多大的恩德啊，我們只是持念佛號就得到這樣不可想象的利益。
阿彌陀佛大慈大悲，大恩大德粉身碎骨都報不了，想想我們念佛人，要真能念佛，不求世間的福報，卻自得了世間福報，要知道家庭事業健康都是世間福報啊，所以現世一切美好如意，臨終還能往生極樂世界，這是多大的恩德，無法述說的恩德啊。所以要報佛恩。怎麼報，就還是深信切願持佛名號，往生極樂世界，上成佛道，酬報佛恩。
頂禮印師：
【須知真能念佛,不求世間福報,而自得世間福報。若求世間福報,不肯回嚮往生,則所得世間福報,反為下劣。而心不專一,往生便難決定矣。
——《增廣文鈔卷一.與陳錫周居士書》】
我們這個世間的大煩惱還是淫慾，要真真切切地下決心，斷滅淫慾，還得清靜。
希望這段附文幫助到讀者朋友。
［世上之人，明明不是合法夫妻，卻很多有著邪淫行為，雖然一時沒有受惡報，但冥冥之中，有的被上天削奪福報；有的被縮短壽命；有的被削去功名；有的死於蛇虎、刀兵、官非、水旱等。更有的自己暫時逃脫，但子孫後代受到報應；有的今世沒有受報，而來生受到報應。就像羅網中的鳥兒，無處可逃。
又像漏器中的魚兒，漸漸臨死。現在的人們舉足動步，都像踩在暗廁深坑中一樣，但是卻不知害怕。一旦業報到來，手忙腳亂，像落湯的螃蟹一樣，但那時著急又有什麼用呢。
——《安士全書》白話］
2樓：笨瓜
好好做人！好好工作！搞好身體！孝敬父母，學好知識，回報社會！最後加一句少讓父母和身邊的人操心！我在打字的同時也在反省，抱歉我還沒做到
3樓：似是故人來
既然受了恩典，那麼最好的方式就是把這份恩典傳遞下去，（其實我覺得更合適的詞語是「恩情」，不過隨題主的意思就用「恩典」）。
首先，一定要清楚的去了解「佛」到底是什麼，佛是「覺者」的意思，有大智慧型，是「思維、精神」上的事情，所以千萬不能走到迷信的道路上去，迷信基本上就等於愚昧。
其次，就是要去了解「佛」的生平，去研究他的言傳身教，然後模仿他的所作所為，學會平等慈悲寬容的對待身邊的人，讓自己的存在能夠給他人帶來利益，以自己的能力親身去驗證佛法無處不在，並有機會把佛法傳遞下去，讓更多的人感受佛法的真實不虛。
另外，我覺得佛法並不像部分人說的那麼「神聖虛無化」和「高大化」，在我的認知裡，我認為佛法是非常普通、非常生活化的東西，比如說努力做好自己的工作，對身邊人真誠的關心，對社會的奉獻，對別人力所能及的幫助等等。佛法在生活，不在他處，也不需要所謂的讀經放生燒香拜佛的儀式感，能夠踏實的做出一件小小的利益社會事情的人比那些天天修「口頭禪」的人厲害千萬倍。加油！
4樓：
羅山道閒禪師
臨遷化，上堂集眾，良久展左手，主事罔測，乃令東邊師僧退後。
又展右手，又令西邊師僧退後。
曰：「欲報佛恩，無過流通大教。歸去也！歸去也！珍重！」
言訖，莞爾而寂。
《五燈會元》卷七
南無諸佛
南無大教
南無聖僧
5樓：剎那公子
從佛所教，老實修行，回向眾生。
切忌耍嘴皮子，切忌當復讀機，切，切！
老實、踏實！
妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有。
銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身。
願今得果成寶王，還度如是恒沙眾。
將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
——《楞嚴經》
怎樣報答老師？
王呱呱 老師的價值不是一下子就能表現出來，他不像是一位工人很快就能生產出產品，老師的價值更多的是培養學生，學生再去報答社會，十年樹木，百年樹人。老師的價值具有間接性，延時性，由此可見，你自己在社會上能夠做好自己，發光發熱，就是對老師最好的報答 Jessie 不清楚題主是因為什麼原因想要報答老師 但是...
如何成佛？怎樣算佛？
覺行者 如果佛指代的是真理，是真實的存在，是永恆的平安幸福，那麼祂不在這裡。如果把此世的人稱為佛，那麼表示他的狀態是 1 體認到這個世界的虛假，內在層面一直在向真理靠近，從不圓滿轉化到圓滿。2 以平等心看待物質層面的一切並做出行為。據此可以把人分成三種 凡人 被妄心所控，完全生活在虛假中。特徵 不願...
學佛怎樣不學瘋？
呼吸雲間 替題主說問公道話，確實有瘋的。一是某大寺，闢有面向居士精進念佛的場所，有位老居士念佛精神失常了。二是某小寺，岀家人打坐中發瘋了。尋求過答案，說法多 心中有結未解開 情緒化 神經官能症 偏執人格 因明 淺見 按次第學，重在聞思法義，比如 大念處經 清淨道論 等，抓住佛法樸素的本質，活在當下斷...