1樓：重生廢柴公子
喜歡吃辣的人吃太多不僅對身體有極大損傷，並且你的飲食習慣也會變得無辣不歡，導致了你每餐不吃辣不舒服。
再然後就可能會是你的性格變差，跟想關心你的人鬧翻。
再然後再然後你不僅內火大，外火也大。這裡的火自己體會，因為每個人都不一樣的見解。
如果一定要結果的話就是你吃辣吃die自己了，會的，吃辣後遺症好大的，特別當你家人不是吃辣或者不是從小吃辣的人。就比如說粵語的朋友吃一頓辣椒肚子跟他鬧一天。
2樓：言簡意賅
物極必反。
數學方面：
無限迴圈小數；
這叫其小無內。
同樣數學，中國古代單位：
1、1十、1白、1千、1萬、1億（萬萬為億）。
重點看單位變化，1並沒有變化，這是為百姓日用而生，但之後…
1兆（億億為兆）、1京（以下同理）、1垓、1秭、1穰、1溝、1澗、1正、1載。
開始省腦力了，這就叫做多言數窮，再之後……
1十載、1百載、1千載、1萬載、1億載、1兆載、1京載、1垓載、1秭載、1穰載、1溝載、1澗載、1正載……
直到這裡，叫其大無外；再然後就更厲害了……
（已經沒得查了，所以厲害了……）一載下、一載中、一載上……1載輪、1載2輪、1載3輪（省略號前面的概念算經有提到，但不這麼用，後面的格式是參照西數的）
這裡參照不如守中的哲學概念醞應而成。
總而言之，以上這些變化，促成了乙個哲學上的含義，叫物極必反。實際上沒反，但他們變的太大或太小，都會對我們失去直接作用。
或者他們以另一種形式出現後，我們又得重複之前的工作，儘管工作形式不同，但終點已經被我們用哲學的目光所鎖定。
這跟數學家玩的三維概念差不多，無法通過物理接觸它，物極必反恰好也屬於靶向性哲學。做實驗的話數學家是可以做的，物理實驗的話還是等數學家的成果轉化吧。若想用物理直接做哲學實驗就攛越了。
3樓：朗格里格朗
物極必反闡述了乙個道理：事物發展到極端，會向相反方向轉化。漢典［引用日期2018-12-8］
老子首先提出物極必反的思想，他認為福可為禍，正可為奇，善可為妖。由道產生運動，到一定極限，又復歸於道，如此周行不息。
而最早明確使用這一詞彙的，是北宋的理學家陳頤。他認為萬物包含對立，往復運動，運動到達極點，即向反面變化。故萬物呈現盛極必衰，動極必靜等情況。這是陳頤用老子的思想來解釋理學。
本人才疏學淺，雖然只對唯物主義一知半解，卻是唯物主義的堅決擁護者。［可能是其他的哲學流派我實在理解不了］唯物主義認為，量變引起質變，事物的發展是內因導致的。姑且先不說唯物主義理論中，事物的發展（運動）是永恆的。
就算一件事物已經發展到了極致，或者把格局放小，一件事物發展到了某個較為穩定的階段。若是物極必反，那麼導致它「反」的內因是什麼。若是有內因，那麼是不是可以這樣說，物並沒有「極」，只是事物在外的假象。
若是沒有內因，又何來的「反」？
這樣的的話，是不是可以這樣說，在馬克思主義哲學的框架下，物極必反是乙個荒謬的說法？
我認為並不是這樣。
物極必反是古人留下的寶貴財富。當代漢語這樣解釋它，似乎已經違背了它的本意，有誤導因素。老子的物極必反意在陰陽互動，推崇中庸之道，這奠定了中國文化的包容性。
而後世的陳頤將其解釋為「理」的存在，這無形之中也將中庸的思想進一步發揚，理學傳入民間，某種意義上造就了中中國人的含蓄。
因此，物極必反就是中庸，而中庸，就是我們的文化！
物極必反無需證明，也無關對錯。人生在世，留有餘地，總歸是好的。
4樓：
比如說你很喜歡很喜歡個人
無條件的服從他對他好
但是那人卻會認為你是個累贅
會認為你是在困擾他
會慢慢跟你疏遠
所以物極必反
5樓：cutie pie
很簡單啊。深吸一口氣，是不是到了極點就要變成呼氣了？然後使勁呼，到了極點是不是就變成吸氣了？呼和吸，是陰和陽，死和生。我最近的乙個感悟就是太極圖也許跟呼吸有關。
6樓：wyxygmx
如果要窮盡世界上的一切事物來證明物極必反，那是做不到的。中國哲學中有很多關於物極必反的哲學思考，我試著從這個角度，提供一些個人見解吧。
一、金庸先生國學修養深厚，在他的《倚天屠龍記》當中，小昭的歌就是非常好的總結：
世情推物理，人生貴適意，想人間造物搬興廢。吉藏兇，兇藏吉，富貴哪能長富貴？日盈昃，月滿虧蝕。
地下東南，天高西北，天地尚無完體。展放愁眉，休爭閒氣。今日容顏，老於昨日。
古往今來，盡須如此，管他賢的愚的，貧的和富的。到頭這一身，難逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。
百歲光陰，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。
興與廢，吉與兇，總是相伴的。就好像「天下大勢，分久必合合久必分」；
「日盈昃，月滿虧蝕」。太陽早上公升起，一直到中午，就是到了高的極點；到了極點，就要下降了，於是有日出就有日落。月亮有圓有缺，周而復始，到了滿月（農曆每月十五）就要開始缺，到了朔月（農曆每月初一看不到月亮的時候）又要開始圓。
因為如此，所以世上沒有完美，地下東南，天高西北，天地尚無完體」。但同樣道理，沒有全善，自然也沒有全噁。所以倚天屠龍記當中有一章就叫做《剝極而複習九陽》，張無忌一路走背字兒，走到背得不能再背了，就要轉好運，學到了九陽神功。
是不是很有道理，至少感覺很玄妙很唯美呢？
所以現在有一句話，很多人都喜歡說，叫做，人生最完美的時候，就是：
花未全開月未圓。
花開了，就該謝了；月圓了，就要缺了。物極必反，所以不如停留在那個將滿未滿的階段，此時已經美好，前面還有道路。
這句話應當是一位禪師所說的，可惜我沒有找到最原始的出處。
當然，我們還要補充說，中國古典哲學，很多是從體驗的角度來得出道理，邏輯上卻未必完整。如老子所說，「上善若水，水善利萬物而不爭」，以此得出人也應該如水一般，《孟子告子篇》中也用柳樹、水來比喻人性。但其實水的物理特性與人的社會行為，二者之間的邏輯關係，並沒有論述，中間是存在斷裂的。
二、古代經典當中對於物極必反，是有諸多思考和論述的。
1、《周易》的整體思想充滿了物極必反的道理。《周易》第一卦「幹」，一共有六個發展階段，從第一爻初九，到第五爻九五，都是不斷向好的，直到九五「飛龍在天」；但是再往前走一步，就是上九「亢龍有悔」。亢，就是過的意思，如甲亢。
所以飛得過高的龍，就要悔恨、要回頭了。所以第一卦「幹」卦是純陽卦，結束之後，緊接著就是第二卦「坤」卦，是乙個純陰卦。這就是陽走到了極處還不回頭，就要變成陰了。
而《周易》所有的卦，都有不好的部分；唯有一卦是全善的，雖然沒有好到極點，卻沒有什麼壞處。這就是「謙」卦，謙在中中國人的傳統思想中，就有收斂的意思，避免了過猶不及。
《周易》一共六十四卦，第六十三卦（倒數第二卦）叫做「既濟」，就是已經渡過河了，走到目的地的意思，其卦象，也是陰陽都在正位，非常完美了；而緊接著的第六十四卦（最後一卦）叫做「未濟」，就是還沒有過河，一切都沒有開始的意思，其卦象，也是陰陽都不在正位，與既濟完全相反。為什麼這樣安排？也是體現了物極必反的思想。
這個階段的完成，再往前走一步就是下乙個階段的開始了。
周易作為中國最古老的經典，對中國文化、諸子百家的思想都有啟發性的作用。所以中中國人講「物極必反」，是理所當然的。
2、老子的思想當中大量闡釋了物極必反的道理，用現代的語言來說，就是矛盾的相互轉換。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
簡直數不勝數，您隨便一翻，都是這種思想，反而不知道該引用哪一句了。
3、儒家的《中庸》思想。程頤說，孔子的孫子子思，唯恐孔門心法失傳，所以作《中庸》，可見《中庸》的重要性。對於中庸的解釋，朱熹的《四書章句集注》中這樣做注：
子程子曰：不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道也；庸者，天下之定理也。
朱熹說：程頤認為，不偏不倚的叫做中，不會過，也不會不及（因為過猶不及），中是天下的正道，是事物應有狀態的看法（喜怒哀樂之未發謂之中）。
還有一處《中庸》的原文：
仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。
仲尼就是孔子，可見孔子也是推崇中庸的。
論語中也一處記載。子貢問孔子，子張和子夏誰更賢呢？孔子說，子張有些過，子夏有些不及。
子貢問，那就是說子張更賢嗎？孔子說，過和不及都是不夠好的。所以，只有恰到好處才是可以的。
子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」
論語中還有一處非常有趣的段落，「子路曾皙冉有公西華侍坐」，因篇幅太長就不貼上敘述了，在我的文章中有寫。其中子路莽撞，公西華過於謙虛，孔子對他們都進行了點評，批評了子路，也說公西華太謙虛。當然，孔子整體上還是認為，寧可謙讓一些，也不要太自大。
這也可以當做一種對過猶不及的調整。
儒家一直強調中庸，強調過猶不及，其背後深刻的哲學基礎，就是「物極必反」。
其實還是沒有辦法證明您的問題，我的回答算是跑題，十分抱歉！
7樓：矛盾居士
用具體事例來證明，不合理；
物極必反，適合事後來看，
任何事物，有產生、發展成長、成熟、衰落、湮滅，這幾個階段，只有當事物到了衰退或湮滅階段，看其一生，才得出物極必反的規律，然而乙個事物什麼時候才開始衰弱，誰也不知道，又如何來證明？（除非能深刻理解事物）…
譬如有些公司存在了五十年、一百年，有些三五年就掛了，但是你不知道存在100年的公司什麼時候掛，還要穩定多久，還要極多久…譬如可口可樂公司，極了嗎？反了嗎？什麼時候極？
什麼時候反？
不知道！
除非已經發生，回過頭來才知道……
你相信「物極必反」「否極泰來」麼？
孟棠 我自己還是挺信的。不知道你們有沒有聽過類似 在挫折中成長 這類作文或文章，人生的路程就是一次次的成功與失敗交融。失敗大概就是困難，到了後面再遇到這樣的困難就不會慌了，也就是成功。如此反覆，不斷增長才華與知識。 夏言蹊 還挺相信的，算是乙個規律吧，古往今來無論何事何物，都是乙個由衰轉盛再轉衰的過...
你覺得物極必反這句話有道理嗎？
不是山谷i 你可以參考太極圖，陰的盡頭是陽，陽的盡頭是陰，好極致會出現問題，壞到極致會出現轉機，宇宙萬物皆有規律，陰盛陽衰，物極必反，還有佛家的因果說。在某種意義上，這些說法都是有道理的。 寶玉 水至清則無魚，人至察則無徒。月滿則虧，水滿則溢。世界上任何事物發展都沒有真正的極端頂點，只是因為人類的力...
既然有物極必反這個道理，也有很多盛極必衰的例子證明，那麼為什麼沒有「衰極必盛」的例子
Huaxia 物極必反 用現代的話講，就是代表著某種量的守恆，或者某種量的總量是有限的。理解這點，找到物極不必反的例子很容易，比如各種不可逆過程。 至 思故 我認為這個是常理！世上任何事任何人出不了這個法則！比如 你做某個新興事物，特別有起色，然後當你達到乙個高潮或是乙個鼎盛時期時候，就會出現跟風！...