1樓：淨意道人
修佛的就成佛，修仙的就成仙，看你和什麼有緣了。
修行不是一輩子的事情，要修很多世。
除非你修的是佛教裡面的淨土法門。一生成就
2樓：文蒼
元氣生五臟丨五臟長六腑
元精成血肉丨元神化心神
妖人當道
五雷轟頂
鬼火赤龍服
【北陰酆都大帝】
仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。
鬼仙不離於鬼，人仙不離於人，地仙不離於地，神仙不離於神，天仙不離於天。」
夢魘貓妖（三百年）
陰承陽生，氣隨胎化，三百日形圓。
靈光入體，與母分離。
自太素之後已有公升降，而長黃芽。
五千日氣足，其數自滿八十一丈。
方當十五，乃曰童男。
是時陰中陽半，可比東日之光。
過此以往，走失元陽，耗散真氣，氣弱則病、老、死、絕矣。
平生愚昧，自損靈光，一世凶頑，時除壽數。
所以來生而身有等殊，壽有長短。
既生覆滅，既滅復生。
轉轉不悟而世世墮落，則失身於異類，透靈於別殼。
至真之根性不復於人，傍道輪迴，永無解脫。
或遇真仙至人，與消其罪，除皮脫殼，再得人身。
方在痴病愚昧之中，積行百劫，公升在福地，猶不免飢寒殘患。
遍邐公升遷，漸得完全角貌，尚居奴婢卑賤之中。
苟或復作前孽，如立板走丸，再入傍道輪迴。」「生於中國，幸遇太平，衣食稍足而歲月未遲。
愛者安而嫌者病，貪者生而怕者死。
今日得面尊師，再拜再告，念以生死事大，敢望開陳不病不死之理，指教於貧儒者乎？」「人生欲免輪迴，不入於異類軀殼，嘗使其身無病、老、死、苦，頂天立地，負陰抱陽而為人也。
為人勿使為鬼，人中修取仙，仙中公升取天。」
3樓：
迷走神經系統極度重要，乙個人的生命體驗要盡可能好，盡可以去感悟，去調理。
修煉，一切都好，唯一可惜的可能是喪失了很多體驗機會。
我理解的修煉，是掌握了一定的要訣，帶到生活裡去，在一點一滴中去修煉。
地步嘛，因人而異，你生來就透視了，那就要全心全意為人民服務，如果普普通通懵懵懂懂，那就爭取部分透視吧，把經驗值交給下一棒。
4樓：惘然執念
可以。但這個所謂的修煉可不是修什麼神通，而是心性。
目前人類可以提公升到的最高境界就是第五次元。這也是人類在當前第三次元的目的，不斷的體驗，不斷的提公升。
5樓：卡達飛
人當然可以修煉，不過修仙就算了，就是你想的那些根本就不存在。
修煉無非，道、法、術。
講一下道、法、術這三者關係。
道，就是規則。這個東西靠悟，說白了自己去理解明白，這個就是道。太陽東昇西落，這個就是道的表象，悟就去探索，去學，地球自轉與公轉，造就東昇西落這個就是道。
大道三千，這個只是其中之一。人悟道要悟自身的道。玄之又玄！
法，即規則，一天二十四小時，一半稱白天，一半稱夜晚，這個就是法。法因道而立，世間本無法，立而成法。
術，聚光生火，鑽木取火，這些通稱為術。當然還有其他的術。這些都是小道而已。不值一提。
所謂修煉，按照自己的道去進行即可。心境通達，非仙即聖！
6樓：
從哲學上講，不能排除人可以修煉這樣的可能性。
從現實講，凡人是很難修煉的。
不要問為什麼。問就是環境不允許。
宇宙、存在自身的運動發展，是推動意識、靈智誕生和發展的最初的原動力。
這種最初的原動力，有它的極限，也就是推動到凡人出現，推動到自我意識出現。
對於凡人而言，真正的大過濾器，在於凡人的自我意識，是否能躍遷為超凡的自我意識。
所以長遠看，人類一定要走出去。走出去，未必能修煉，呆在地球那就一定不能修煉。
7樓：漠仙
人是可以修煉的，然後如果可以，你也可以是下乙個道祖，下乙個佛祖，只要可以。
不過可以的沒幾個就是了，你就看現在，求仙就覺得很好了，就已經不得行了，仙也只是乙個普通小起步而已。
不過耗費時間，然後也看個人因緣。
最講究天賦，將就機緣，什麼都沒有的普通人，基本啥都不行，現在大多數都是靠信仰跪著的，求神拜佛而已，沒個啥用就是
8樓：
可以。有盡。修煉到後面的境界已非人哉，更是文字難及。
可惜真正修行有成的人，不會與外人分說，故人間難聞。
修行一途，要看緣法，不能強求。多行善事吧。
9樓：亮仔
1.要是人不能修煉就不會有「人身難得」這個說法，三界各眾生也不會爭先恐後的投生到人間來得到修煉神器「人身」。
2.但是我不喜歡把修煉這個詞用在這麼難得的人身上，一般建國前（遵紀守法）的動物想得人身才是修煉。已得人身的我們應該在修行的同時修心，明心見性而得徹底解脫。
不然去追求還在三界內的結丹成仙？這不是五十步笑百步嘛，成仙了也有天人五衰，還要被人世的痴男怨女去嘲諷「只羨鴛鴦不羨仙」，何必呢？既然要在出世上有追求，幹嘛不追求的更高更徹底呢？
3.最後說點普通人怎麼去修行吧。修行，不是指念佛吃素、祈禱這些事，而是修行為、改缺點，多與人結善緣、說好話、正向思考，則不必改運，好運自來。
人不論帶了多少福分或業報投胎，除了要懂得惜福愛物，也要懂得克制慾望、不要透支，才能為下輩子累積福分。先把入世的修行做好再談出世的「常、樂、我、淨」吧。
10樓：吳三曦
11樓：隨時來下凡
可以，有的人通過氣功修煉六通，有的人天生具有神通，可以看到凡人看不到的磁場。
無論修什麼，知道自己為何而修才是最重要的。否則即便有機會獲得神通，但執迷於凡世慾望，神通也會很快消失。
12樓：綿綿若存諾諾久長
可以。1，壽敝天地，長生不死。
身超物外，迥出常倫。大道玉皇，共居靈境，聖賢集會，弘演至真，造化通靈，物無不達，修行至此，方到道源。萬行休停，名日究竟。
2，成神，成鬼，封神。
受後人供養。也護佑後人。
就這麼兩個方向，至於走哪一條路，看個人機緣吧。
還有乙個方向就是不人不鬼，挺尷尬，代表教派光頭要飯教。
13樓：歸虛子
可以。粉淬虛空證無我 （性功）
粉淬形骸證無生（命功）
性功成就的標誌是虛空粉淬大地平沉
命功成就的標誌是l即身化為微塵道體
基本上世界上所有的修行方法都可以分為兩種，一種是入門的，一種是沒入的。
沒入門前，有一百種一萬種不同的，千奇百怪的修行方法。
一旦入了門，就只有一種了。
經云::既登彼岸舍舟楫,再入輪迴做眾生。
時至今日，我對這一句的理解又更深了一層。
既然達到了彼岸，那麼便可以捨棄掉舟楫了。
m.toutiaocdn.com/item/6經:修行要從根本上修。
什麼是根本？
心才是根本。
大道邊無界，萬事皆可修。
而未入門前，修行的方法可就多了。
如存思觀想冥想打坐，這一類從精神上下手，能體驗到大腦種種的妙用，比如做個美夢出現個幻覺等等……
層次高的，也能作用到現實。
如導引行氣苦行練武，這一類從肉體上下手，能體驗到身體機能的神奇，比如玉液還丹，後天陽氣等等。
層次高的，也能練到鍊神返虛。
那麼，門是什麼？
門就是玄關，就是大定，就是朝徹見獨，就是天人合一，就是大道。
14樓：受教了
修真的確存在…養氣忘言守，降心為不為，動靜知宗祖，無事更尋誰，真常須應物，應物要不迷，不迷性自住，性住氣自回，氣回丹自結，壺中配坎離，陰陽生反覆，普化一聲雷，白雲朝頂上，甘露灑須彌，自飲長生酒，逍遙誰得知，坐聽無弦曲，明通造化機，都來二十句，端的上天梯。
1: 養氣忘言守
「養氣」，養的是元始祖氣，又名曰：「浩然正氣。」既然要養此浩然正氣，首先要把心靜下來，參禪靜坐，越自然越好。
閉口藏舌，舌尖頂上顎，此即「忘言」之妙用。為什麼要忘言呢?不忘言則開口神氣散矣，極為重要的是「守」之為妙。
試觀守字之意義。上有寶蓋，下有方寸，方寸者，即方寸寶地也。此寶地非上丹田，亦非下丹田，而是中丹田黃庭中宮也。
守此中宮方寸寶地，與《道德經》「多言數窮，不如守中」之義理相同。因此，這句丹語注重在「守」之為妙者歟。（守中就是守心，心意不外馳）夫「守」之訣竅，內含性命雙修、取坎填離、水火既濟、陰陽交媾、嬰奼結合、天地交泰之意。
夫天地乾坤得交接之道則天長地久；世間男女夫婦得交接之道則延年益壽、在世長年。道經雲：「人法地，地法天，天法道，道法自然」，是至理者也。
15樓：
可以修煉，但是
一，正確的方法與負責的師傅。
二，足夠讓你無憂生活修行財物。
三，恆心與毅力，修行場所。
四，支援理解你的人。
簡稱法財侶地
16樓：寒冰
修煉者，修行鍊身（神）。行即心，心即行。人道即是仙道，仙道即是人道。介紹個印度軍荼利瑜伽裡的修煉方法給你看看。
1.心音
心音者，乃瑜伽士於定中所聞得之妙音。是為脈靜之表現。有學人能以一耳聽聞清楚。
有人能以兩耳聞之。其音巨微皆有。先由大音而默想得微音。
逐漸由微至妙音。在初學之人，唯按閉耳時，能聞之。久習之人，勿需閉耳，能專心聞得心音。
此皆由中脈心輪中所發出。
靜坐，以兩大手指按耳，靜聽即能聞得內音。此內聲能阻斷一切外聲。再閉眼，先只聞得許多大音。
後來其聲轉和緩。心先專一注意於一聲，固定於彼，即為彼所攝收，心於外境即感不知，而與聲合。如奶如水。
則即刻成為識空，恰如蜂飲蜜，不覺其味。心識亦如是，與內聲合，則不復貪欲肉體之事矣。若既為香味或聖音所遮，則必已放棄其疾飛不停之心性。
其由命根氣聖音所發出之聲，名曰梵音。乃光明之體性，心入於光明。在其有聲之時，則知心存。
但至停止無聲時。則成為最高位境界。又名無心狀態。
因常專一於聖音，心得為命根氣所攝入。此時身如木塊，不知冷熱，憂樂。如是心中發出各種聲音。
由耳所聞聖音有十種。（1）如字音（2）斯利比利字音（3）如鈴音（4）貝殼音（5）琵琶音（6）鐃鈸音（7）笛調（8）鼓音（9）雙鼓音（10）雷音
初閉耳時，不能聽得，必須專心於一，方能聽得。每日所聞之音，未必一樣，但必能聞得此十心音之一。
以上所雲，乃由聖音，心音可得專一之法。同樣，專心於鼻端或兩眉間，或定於五大。
2，淨心法或名凝視法
凝視法，專視於一置頂目標，而不動搖，雖為六淨法之一，其主要目的在增長心之集中力。與精神之視線。此法於修身瑜伽，智慧型瑜伽，信仰瑜伽，明王瑜伽之諸學者，皆有極大利益。
為制心最有效力之法。有人自己以為是智慧型瑜伽士，認此法為修身瑜伽法，而輕視如是重要之修習。
練習方法
（1）置一佛像或本尊像於自面前，凝視不動，先觀頭，次觀身，後觀腳。如是展轉觀之，於心平靜時，則專注於乙個地方，凝視之至淚出時。則閉眼凝神視之。
（2）在白牆上畫一黑點，或用白紙畫黑點，置於前面而凝視之。
（3）用紙寫一嗡字，掛於座前而凝視之。
（4）臥於一空地巷內，專視一明星或滿月，視久後，有各色光再凝視之，唯有一色光，四周之星亦皆隱沒不見。若凝視月時，則必須視一有黑背景之滿亮月。有時發現自己周圍有有大光明，若視之久，則能見二個或三個同樣大之月，或有時睜開眼，亦不見有月。
（5）於早晨或黃昏時，隨意選擇天空之一處而盡力凝視之，必有新的靈感境界。
（6）凝視於一明鏡中之自己目中瞳仁。
（7）亦有人專注於兩眉之間，或鼻尖。乃至在行路時亦專注於鼻尖。
（8）有修行人專注於身內脈輪，如海底輪，心輪，眉間輪或頂輪皆為修凝視法之重要點。
（9）置一小油燈於前，專視其火焰，有許多明點真實物能從火焰得見。
（10）極少數瑜伽士觀日，因為觀日必須有一老手在旁指示，他們開始只觀日出及日落，然後逐漸至能觀午時之日。由此可獲許多特別悉地。但此法非一般人所應學者，前九法皆無害，任何人可學。
此第十法若無經練之人指導，不可妄自修學。
打字很累給個贊唄
人可以修煉得到長生嗎？
洛晰luoxi 可以，但是很難。為什麼呢？解釋一下衰老 死亡的原因，如下 如果人身沒有惡習和各種不良的嗜好，心中沒有妄想和雜念，那麼我們的元神自然就會安穩地住在裡面，不至於流離失所，四處飄盪。然而，世上的很多人，心中常常被七情六慾攪擾，沒有片刻清涼。情慾一動，陰火跟著就動。陰火一動，周身氣血津液都要...
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籠外出生的鳥 感覺你應該是喜歡他把哈哈哈，不好意思我八卦一下。問這個問題太曲解佛法了。佛法修行不是為了苦行而苦行，為了禁慾而禁慾，他不過是為了解脫煩惱，得到解脫大樂的一種方法和途徑。佛法修行的最終目的也是為了離苦得樂，記得也是要得樂的，不是為了最終要去受苦的。之所以有一些降低物慾之類的要求並非是要你...
人的生命真的可以輪迴嗎？如果真的有何依據？
皓白藝術俱樂部 佛教的輪迴學說，只是為證明世界萬物是同根同源而已！但是，對於人來說，不同於其他生命體，人生只有一次！輪迴對於人是不適用的！ 大孟 即使你想起了前世，那個前世的人與你又有啥關係呢？不過就是乙個電視劇集而已。這輩子死了，下輩子的那個人，又與你有啥關係？他有自己的一輩子要活，你已經是個電視...