1樓：
階層是個不存在的東西。
意淫並傳播出來，一來團結執政者內部，二來打擊人民意志。
因為生命在不斷新陳代謝，
從而從根本上決定了，一切社會角色的新陳代謝、輪崗本性。
某種大眾期望的角色，比如從前帝王、再比如黨委委員，
如果這算個「好」階層，
那麼它們也只不過經由革命輪崗而來罷了；緊接著，比如通過聯姻、排外而強化（企圖永久佔據）。
沒有什麼高超性、難度。
再者，這些所謂的「好」階層，
到底好不好，
我想不是所有人都會說它好。哪怕它很清閒，哪怕它也富裕，哪怕它掌握權力。
接著，說說比如「富豪」叫不叫階層。
我們說，你要看清楚，「富豪」根本上，也只是個級別較低的政治家而已。
從而與上一小節所說的角色，沒什麼區別了。
最後，依賴金屬線聯接，人更變得「無差別」了。
從獨特性與多樣性來看，人，與老鼠、樹之間，沒有階層。
從而，人與人的階層區分，更大程度是對自己積極暗示、對他人消極暗示、意志奴役的需要。
就是說：無差別的建立自己的意志，你想幹什麼，你就去幹什麼，不要因為面臨人家指使養成的混混們的「歧視」、指指點點而退縮不前。
2樓：
單就生命本身講，它是平等的，
所以我們為了不平等在努力，
尋求更多的附加價值，
讓自己得以享有特權。
有的人天生便具有良性的附加價值，
有的人什麼都沒有。
但是，就生命而言，二者平等。
社會意義上，誰的附加價值大，誰更平等。
3樓：小青家的那只大白
如果都平等了
那麼不管你怎麼努力都不能讓自己獲得更多對不對？
那麼努力就變成了一件毫無意義的事情了
事實上反而會更多的【毫無意義的】消耗你自身的能量所以最佳的選擇就是不努力，
對每乙個個體來說都是最優選
而且由於都是平等的，沒有人有義務去為其他人服務於是結果就是所有人都因為沒有努力而餓死我不想喝茶的……還有水表和快遞也不想。
但是啊，中中國人啊，那一句話，你忘了嗎？
歷史不容忘卻，
這句話，並不只是對外的啊……
4樓：哀窈
人生而不平等，有些東西別人出生就有，而我一輩子都得不到。
我並不是抱怨，只是告訴你，人的出身，長相，環境，民族是自己決定不了的。
5樓：國樂joker
孟德斯鳩《論法的精神》
如同蒼天與大地相距遙遠一樣，真正的平等精神與極端平等的精神也有著天壤之別。前者絲毫沒有讓所有的人以某種方式充當指揮，或者聽命旁人指揮，而是服從或指揮與我們同處在平等地位的人們。這種精神並非不要主人，而就是要為與我們一樣平等的人們充當主人。
在原始時代，人們生來就具有真正的平等，但是這種平等卻不能長久地存在下去。社會使他們喪失平等，而他們只有通過法律才能恢復其平等。
乙個治理良好的民主國家與治理混亂的民主國家相比會有巨大的差別。前者只是讓公民獲得平等，而後者卻還使官吏、元老、法官、父親、主人等各種身份之間都得以平等。
6樓：
人人生而平等是相對的，生而不平等是絕對的。
就不要說出身這種外在因素了，有的人天生殘疾，或者有什麼遺傳性疾病，他和正常的沒病沒痛的人比也是不一樣的。
跑題了-_-||
7樓：沐槿花開
階級的確是存在的，儘管我比較晚才意識到這一點（高階級的產生的鈍感？而且越是發達的國家階級固化越嚴重而且越級更加的困難，中國現在各個階級的分層正在拉大距離，所以要抓住機遇奮鬥喔！！( )
8樓：菜鳥阿伊古
效耘《在澡堂裡》
「哎喲，好燙！」
一條嫩腿伸進水裡，又慌忙縮了回去。水池騰騰冒蒸氣，乙個出水口汩汩流著熱水，乙個出水口汩汩流著涼水。試水的人站著乾瞪眼，怕燙，不敢下池子。
「讓我來！」後面有人撥開試不水的人，撲通跳進水池。熱水燙得他吸溜了一下。
他將毛巾撐開，身體沉下去，在水裡兜著攪著。熱水輕，浮在上面；涼水重，沉在下面。經他一翻騰，上下對流，涼熱很快就勻和了。
於是他向上招呼：「下來吧，現在正好。」
試水的人哆嗦著身上的肉，吃力而小心翼翼地試了試水：果然正好！便緩緩地將整個身子滑進了水池。
哎呀，真舒服！
澡堂子裡水汽濛濛。試水的人半睜著眼，掃了對面的人一下，順便拋過去乙個親切的微笑。那人瘦得不像樣，皮繃在骨頭上發亮，兩排肋骨像小孩玩的木琴。「像個濟公。」試水的人想。
「老兄真精幹。」 「老兄真富態。」
於是「濟公」和「彌勒」都會意地笑起來。「濟公」感到了「彌勒」的和藹，「彌勒」感到了「濟公」的平易，在笑聲中他們靠攏了，終於由對面而併排。
「千金難買老來瘦啊！」「彌勒」感嘆道。
「也不見得。前天我看到一本雜誌上說，還是胖點好。」
「哪本雜誌？我倒訂了一本《長壽》。」「我也喜歡《長壽》，每期必買的。」
「現在都興練氣功，我試了試，就是不好收功，搞得人魔裡魔氣的。」
「那就是入了門道了，已經『氣沉丹田』。」「濟公」乜斜著「彌勒」深陷在脂肪中的「丹田」，笑衝擊著喉嚨管，憋著，發出咕咕嚕嚕的聲響。
「花種了嗎？」「彌勒」問。
「種了。還養了鳥。有乙隻紅鶯，是『叫口』，吱溜吱溜叫起來，好聽極了。」
「我也有乙隻畫眉，叫得還好；就是麻煩，要洗澡，要吃蟲，要遛，我哪來許多閒功夫？」
「麻煩才有味道呢。我大孫子勤快，天天捉『吊死鬼』，我的鳥總有蟲吃。」
「哪天去看看你的紅鶯？」「洗完澡就可以去。搓背嗎？」「搓。」
濕淋淋地，兩位萍水相逢、一見如故的朋友爬出了水池。「濟公」先替「彌勒」搓背，他一碰「彌勒」的身體，「彌勒」便吃吃地、哈哈地大笑起來，厚厚的脂肪竟沒有掩住他的笑神經！「濟公」用指頭彈了一下「彌勒」的肚皮，警告說：
「莫笑，再笑搓不成了！」自己卻也禁不住笑了，「好大個肚皮，三指膘總是有的。」
「三指？恐怕未必。最多只有兩指。要能送給你一指，咱倆都是標準體型。可惜這不像池子裡的水，一翻一攪，就能夠勻和。」
接著又是笑。笑聲在顧客寥寥的澡堂子裡碰過來撞過去，發出嗡嗡嗡的迴盪聲。他們洗完了澡，開始穿衣裳。
「去看鳥嗎？」「濟公」穿上發黃的汗衫。
「當然去看。」「彌勒」登上絨襯褲，費力地往上扯，終於掩住圓滾滾的肚皮。
「穿了衣裳就去？」「濟公」套上了衛生衣。
「唔……這個……」「彌勒」的腦袋被「開司公尺」憋住了，話說不清楚。
「濟公」終於穿上洗得發白的工作服，同時，「彌勒」也在扣毛嗶嘰中山裝的鈕扣。「濟公」抬起頭來，尋找他的朋友，他的「彌勒」，然而他的「彌勒」已經失去了身子，只剩下一顆腦袋，油光光的。一頂帽子「啪」地扣上去，這顆腦袋也迅速發生了質變。
在「濟公」面前，哪有什麼「彌勒」？面前分明站著個大人物：衣冠楚楚，相貌堂堂，神態凜然！
「濟公」愣了。剛才還斗膽彈了對方的肚皮！真的彈了麼？澡堂裡水汽濛濛，是出幻覺的地方。「濟公」暗暗捻了捻手指，又微微搖了搖頭。
也許兩人都想再說句什麼，但話到唇邊，卻變成一次稍稍重點的呼吸。
默默地，兩人各自走出了澡堂。
9樓：logoff
事實上人與人就是不平等的。（我暫且認為題主的問題補充裡的「生命」是「人的生命」的縮略）
不論是由於生產關係中的位置（國家內的階層，第三世界國家和核心國家等），還是社群裡的身份（不同性別性取向性別認同，不同民族等）……所以人們確確實實是可以分開，並「被」不平等的。
但在很多國家裡，人與人在（有很多限制條件下的）抽象的意義上是平等的。
抽象意義的平等真的是偉大的創造，此後，人們就要為了平等的地位（不被奴役）和尊嚴（不被排斥）而鬥爭了。
正因為為了更好的未來，才需要去實踐平等，去做「主觀能動性」的賭博。
正是因為想象未來，相信更好的未來，相信人與人的平等，所以才不不能沉迷於故紙堆裡的概念，因此缺乏人民性而只能在書齋（對於現代人來說這倒不太可能，更可能是在職場上作為乙個小職員，默默工作直到過勞死吧）裡獨自憂傷——而是應該用自己的付出，去賭一把進步，不是嗎？
在進步還是持續野蠻中，我們實在是應該為可能的進步打賭並付出的。
在此反駁沙璐瑤的答案，如果說如你所說，我們應該怎麼為了性別身份被承認而鬥爭呢？如果說，傳統的維護者玩弄社會達爾文主義的詞彙去反對你們，應該如何呢？
如果說，一些性少數者因為歧視，而成為勞動力市場的被流放者，成為無線深底層，我們應該為此承認現實嗎？難道，不應該像歧視、經濟秩序和市場達爾文主義者開炮嗎？
10樓：開源醬
生命本來平等
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
你告訴告訴我生命平等了食物鏈是怎麼來的
想問一下各個姐妹，雙子男真的可以相信嗎？
鹽ille 噠咩！剛開始我也有這個疑惑，之前不聽勸試了試，折壽，浪費生命。當然不排除有專一的，只是我朋友遇見的和我遇見的雙子後期都有點大病 Yang九三 這跟星座關係不大，星座只有十二個，難道雙子座都一定是乙個樣子的嗎？這跟個人的性格人品三觀等因素有關，星座只是起到對乙個人初步了解一下，一定理性看待...
人真的可以遇見知音嗎
可以！相信我！知音真的很難很難很難尋，因為本身人數少，遇到的概率小。所以基本上沒有找得到的。就打個比方 假如這個世界上能稱得上你知音的有幾千個或者多一些，但是遇到的機率小之又小。但是，我很幸運。我感覺我真真正正的遇到了。今年16歲，和她相處了有三年。知音並不是各個方面完全相同，而是三觀相同。三年來唯...
人真的可以嫁給愛情嗎？
海鹽菠蘿 人生都過去二十餘載了，既沒遇見愛情，也沒要遇見愛情的徵兆。我想嫁給愛情的，我想的，可也不是我想就有的，再過二十年可能也是這個狀態。開始覺得自己可以嫁給愛情的，可隨著時間的流逝對愛情的嚮往漸漸被現實代替。我想此生怕是和真愛無緣了，這種小概率事件怕是發生不在我身上了。我想我可能不會嫁給愛情了，...