1樓：Netherland
對資源的競爭，對未知的探索，對落後的恐懼
最直接的是：人要找事做。做的事可能和熱愛無關，只是單純的發現了乙個問題，然後去做事，解決問題。
形象的比喻是：你知道你最喜歡的那一款，她在遠方等著你。
你當下做的事，不重要。它只是乙個事罷了。
2樓：向天再借500年
生下來活下去既然要生活就會有慾望有慾望就得花錢消費有人消費就會產生經濟
3樓：熱啤酒味冰淇淋
社會運轉的動力問題首先應該把它理解成乙個哲學問題，而絕不能理解為乙個歷史學或者經濟學問題。
當歷史唯物主義在講生產力和生產關係的矛盾運動的時候，它是從歷史本質的層面去推進自己的思路。譬如說，當代資本主義社會運轉的動力看似是資本不斷要求增值不斷要求統治的意志。但這只是現實的表象層面，而它其實是乙個發生資本關係的矛盾運動的過程，這個過程在生產著新的資本和資本統治的同時也在生成著資本的矛盾和危機，這是未來的希望，這才是馬克思主義要推進的。
所以我們在理解社會歷史的運動和歷史唯物主義的時候，要自覺把理論眼光上公升到歷史哲學的高度。當歷史唯物主義講生產力和生產關係的時候，抱著歷史學經濟學思路不放的人永遠也想不通，最後繞來繞去繞到了經濟要素決定論上。生產力和生產關係不是現成的那個結果，那個直接的感性存在，而是整個社會關係發展的過程和結果。
歷史唯物主義的概念是不能被直接經驗到，看到的，而是只能通過理性的反思才能得到的。比如說，社會關係能直接經驗到嗎?正是歷史唯物主義的反思性讓我們能夠看到人類行為的完整過程。
當我們思考社會運動時，直接結果背後的社會過程可以忽略嗎?如果不丟掉經驗主義和實證主義的思路，就不能理解歷史唯物主義，把歷史唯物主義簡單化為經濟要素決定論或者生產力決定論，問題正在於此。
黑格爾用國家理性去賦予家庭和市民社會以本質，用絕對精神賦予自然界和人類社會以本質，就是用精神給物質以激發的動力。馬克思主義所要說明的恰恰是，賦予感性實在以和本質和動力的東西並不需要從外在的精神存在中去尋找，而可以在內在的物質性的關係中去找到。這才是馬克思主義對社會歷史的本質生成過程的回答，這是乙個哲學化的回答，當然不應該做我們日常思維中的直接化經驗化的理解。
4樓：消逝醬
人類的歷史就是階級鬥爭的歷史。
馬克思早就說明白了。
毛還說過，人民群眾是歷史動力。
人民群眾起來了，打碎了資，修，走肖的反動統治，積極投身生產鬥爭與革命鬥爭，即為歷史前進的動力。
社會運轉的動力，實際上是人類的生產和消費行為，不斷的生產與消費維持著社會的運轉。
在這個社會是那些人推動著人類的的進步
馮延超 馬克思主義理論認為 是人民創造歷史，推動著歷史的進步。廣大的勞動者是人民的主體。實際上，也不僅僅是馬克思主義這樣認為，還有很多人與很多理論也是類似的觀點。勞動人民在生產中必然會遇到各種各樣的問題與困難，需要不斷的在自然科學與社會科學的眾多方面不斷進步，才能解決這些問題與困難。因而，才能推動社...
動力學 這個名字的由來是什麼？
生物學上kinetics和dynamics都是動力學，都有用到，完全不同。比如molecule dynamic蛋白質結構在不同的環境能量狀態下的變化。kinetics是酶反應催化能力速度的變化。 孫乾 推薦看看這個 什麼叫 dynamics？什麼叫 kinetics？中文怎麼譯？物理學 chemic...
為什麼越發達的國家，其社會內部運轉越透明呢？
無名澤老師的回答已經說得很好了，稍作兩句補充。文明發展程度較高的人類社會之 透明 是乙個果實，這一果實是由整個社會大眾對 法治 這一原則的高度認同與共同遵循所達成的。社會越是 法治 構成社會的諸個體，即諸公民，就越自由，越有活力。這並非全然近代西方的理念，其實也是中國傳統法家所秉持的哲學。正所謂 夫...