個人能夠脫離社會,民族,種族而存在並且快樂生活嗎?

時間 2021-05-12 14:33:52

1樓:

理論上可以,但實際不能。

美國有個戶外節目叫《alone》,中文名《荒野獨居》,b站有,你可以看一下。

當然有錢的話,你可以過半隱居的生活。

2樓:醬油賣完了

不能,也許能活著,但必定不體面

民族本身就是乙個社會,是乙個由擁有相似相貌,使用相同語言,歷史認同一致的人組成的社會,在本民族的社會中,一切矛盾都是可調和的,在現代社會尤其如此。故而在本民族中,你在大多數情況下可以通過溫和博弈解決問題,但在民族之間,只有白熱化的激烈競爭才能保證利益與生存空間,人和人之間的相互排斥會達到最大程度,惡意會被盡情釋放,並且不用擔心產生不良影響,畢竟這種行為是在為本民族謀利益,會得到其他人內心的認同。不要認為你孤身一人可以生活在國外,這只是現代社會科技發展後的表象,這樣的人依然通過網路等通訊手段,通過周圍其他的本民族成員,和民族社會保持聯絡。

真正沒有聯絡的人,是會無聲無息消失在世界上的,相貌,語言,歷史認同,生活習慣的差異會讓他與周圍人格格不入,生活得異常彆扭,假使他和當地人通婚,他的後代如果沒有相貌衝突的話,也大概率不會保留他的語言和歷史認同,幾代以後,就沒人記得有這麼個外族祖先了。具體的例子可以參考嫁到非洲的女人,在徹底脫離本民族社會的情況下是如何生活的。

3樓:木秋

設定乙個背景:逃離戰爭至世外桃源的平民

人物設定:普通人

劇情一:在世外桃源,由於缺衣少糧,餓了三天後倒地不起,wasted

劇情二:像魯濱遜一樣發現大量物資,並且開墾天地,馴化動物,獲得生活必需品,在一場大雨後感冒發燒,由於缺少病理知識,在感冒發燒一周後昏迷不醒,wasted

劇情三:像《孤島求生》男主一樣,氣候適宜,沒有野生動物帶來的生命威脅,但你依舊會出現心理疾病(以心智正常的人為標準),極度的抑鬱症同樣會要了你的命

劇情X:......(無數種死法)

所以說,不管怎麼樣,脫離群體能夠生存的概率都是極小的,更別說快樂生活了。

PS,古代隱居深山的人其實就是走個形式,他們會攜帶大量僕人以及自己的家眷快樂生活在山林或田間,然後等聖上一紙詔書重新回去做官的。

4樓:

理論上可以呀,只要你能夠做到啥都不在乎。

不在乎遠離人煙不方便、不在乎缺乏物資太艱難、不在乎孤獨病痛無人解、不在乎朝不保夕命難全……

簡而言之:啥都不管,傻樂就好。

畢竟存在一天也是存在嘛。

5樓:李劍晨

活估計沒問題,但活的質量就不好說了,乙個拉肚子、瘧疾、發燒等等都可能要你半條命。麥子怎麼種?用手刨嗎?

個人煉鐵不容易吧,難道要用石器?想喝杯牛奶,吃個漢堡,個人去做,原材料都不容易湊齊。現代社會高度分工、機械化代替手工,乙個普通人一天的價值可以換很多產品,如果自己去做,脫離社會,乙個人去生活,幾天能做出一把方便耐用的雨傘?

6樓:無中生有

不能。我很贊同馬斯洛理論把人的需求分成「生理需求,安全需求,社交需求,尊重需求和自我實現需求」。個人在自然界處在食物鏈的中下,對生存安全生活穩定的恐懼使得個人必須依賴社會,民族,種族才能生存。

至於快樂的生活,更是要在受到尊重和自我實現中去獲得,高處不勝寒,獨孤求敗都是不快樂的。

7樓:倪司令

我想象中的未來,如果社會生產力高度發達,每個人或者幾個人擁有一艘飛船,且飛船能夠完全自給自足,人類就可以去探索無窮無盡的星系,民族和種族會隨著時間慢慢淡化,甚至連國家的概念可能也會隨之消失,最後只剩下人類這個詞將所有人關聯起來。當然我更覺得人類文明很難進入第一類文明

8樓:Nici

理論上,或許存在可能性,但是卻「難以/不能」做到,即可行性趨近於0

生理方面,除非把需求降低至非常非常低,否則很難「獨力生存」,滿足度很低的時候,想要「快樂生活」,認知要麼達到了完美的超脫、要麼病態、或者其他遠在「常模」之外的情形

既然生理方面很難「獨力生存」,那麼必然與社會/民族/種族等等環境中的人和事都有互動,心理/精神方面,也很難「脫離(獨力)」

9樓:衛斯理

看你怎樣定義快樂生活。人是社會性動物,正常的人脫離社會肯定不會過得好 。但是如果你是什麼看破紅塵的隱士高人那就不一樣了。

脫離了社會脫離了人際關係脫離一切物質需求。假如讓絕大多數人去深山裡隱居,意味著孤獨貧困悽慘,說白了連個朋友都沒有想買點東西都不能什麼好吃的也吃不上娛樂活動也沒有生病了受傷了都沒法看死了都沒人知道,你說快樂嗎?那是生不如死!

但如果你就喜歡這種原始生活,喜歡自耕自作,日落而息, 能放下一切慾望,斷了一切塵世情緣,什麼都不要了,連生老病死都隨大自然那可能也算一種解脫可能會快樂吧。古時候那些所謂悟道修仙的人可能就這樣吧。

10樓:天明沽月

人類是社會性的,任何脫離了群體乃至社會都會對個體的發展或生存帶來極大的困難,這種困難會隨著社會的發展愈加的難以克服,越是在發達的社會中脫離,必然會付出更大的代價。

民族,是一種文明的集合體,是共同意識的聚合,在民族這個大環境裡,每個個體的行為都是自洽的,和諧的。而脫離了民族,在另一環境內的個體,就必須放棄在原本環境中的自洽行為乃至思想,意識。所謂江山易改本性難移,不多說了。

種族。。。這個完全不用解釋吧。。。

快樂生活,emmm,脫離這三個的話,emmm,快樂也是可以的,但是和大眾心裡的快樂可能就不太一樣了,可能是對於生存的快樂,對於擺脫危險的快樂種種?題主沒有設定一定在荒郊野外,乙個人生活在異世界的城市的話,上述問題一樣成立,所以對於快樂生活,我想題主有自己的答案吧。

11樓:

社會是人的集合。

現代人由於自身生產能力的侷限不可能脫離社會而存在。即使你隱居於山,只要你跟其他人一起合作生活,你實質上還是處在了「社會」中。除非能動手能力特別強大,能夠自耕自作自己解決一切生存所需要的資料,並且能夠應對災害疾病等可能的突發狀況。

但即使這樣問題又來了,人的精力是有限的,就算你能夠自己生產生存,你一天中絕大部分時間都耗費在了求生上,你還有任何的發展空間來讓你「快樂」嗎?

脫離民族沒有問題,忽視種族也不是不可以,這些都與人的生存沒有直接關係。然而人自一開始就是依靠集群而生的,「人不能脫離社會關係而單獨存在」是卡爾·馬克思先生所做的乙個基本推斷。離開了他人的幫助、社會的分工,生存尚且難以維持,又怎麼去滿足自己的發展欲、享受欲「快樂地生活」呢?

12樓:北辰

沒有這方面的經歷,純屬猜測。狼孩的故事大家想必都知道,在狼群中長大的孩子想必也會快樂吧(別槓,子非狼安知狼之樂),但狼孩估計更像狼而非人。人是社會關係的總和,人脫離社會,本身是一種自我放逐,那麼問題來了,放逐的人快樂嗎?

估計放逐(浪)之後很空虛。還有一種叫做隱士(隱居山間終年不出,相當於閉死關)的生物,沒人遇到他們,無法親口打問"你是否快樂"。

13樓:ssn23291045

個人脫離了社會,就會回歸下沉到大自然裡去與其它動物和生物一樣遵循適者生存、弱肉強食的自然規律,至於會不會快樂生活,自己去踐行吧!咱沒踐行過也無這方面的朋友可調查研究,所以無發言權。

14樓:戮默

都說人不可能獨自成為孤島而存活,從出生,到上學,到工作我們的每乙個行為都與社會發生著一定的聯絡,就像是長時間的活在自己的世界中,會覺得孤獨與我相伴,習慣孤獨能帶給成長,而這種脫離社會便是狹義的。我們始終都社會的供求下生存。

脫離民族?極為可笑。脫離種族?難道獨自隱居嗎?隱居也許並不快樂,文人墨客的隱士有的甚是衣食不保,似乎更是逃避現實。

活著不一定要隨波追流,但總是少不了生活慾望的滿足。生活在城市中的人在追逐自己想要的,同時也被蒙蔽著內心。有時會討厭世俗,但是必須要接受這一切,人的矛盾往往體現在這些思考中。

2019.10.1

15樓:道格拉斯麥克阿瑟

這三個概念完全不等同,社會是人關係的總和,民族是人為安裝文化虛構出的共同體,種族則是按照差別不怎麼大的基因劃分出來的。建議修改問題,把社會改成國家。

16樓:乙個白色的人

絕對意義上是不可能的

已經有無數的社會學家和心理學家證明了:社會交往是人類生存的必需品

完全孤獨且快樂的生活的生活只存在於文學家的幻想之中

當然,如果是相對意義上的脫離社會是有可能的。

在狹義上的社會是指代"人類群體"或「某國"之類的大規模社會,從這些社會裡脫離,在乙個較小的社會中,也是可以滿足自己的社交需求。

請注意,只要是能夠長期隱居的隱士,他們都不可能是完全孤獨的。儘管脫離了大的社會環境,但是他們,也一定存在社交,事實上只要群體人數大於一人並且產生交集時社會就出現了。

請注意這一點,隱士也有自己的「社會」只不過規模較小,不同於我們狹義上理解的"社會」罷了。

17樓:丁秀玲

當然可以,秦嶺裡有不少隱居的人,也不一定是道士,他們遠離人群,自給自足,什麼社會、民族和種族,統統跟他沒有關係。有人還專門寫過這一群秦嶺隱士,90後到老人都有,理由形形色色,也不全是厭世。還有兩口子掙了錢跑去山里打造自己的世外桃源的——不過聽起來似乎瀟灑,但真生活在裡面,還得忍受沒有社會種種便利的日子,如水電天然氣看病子女上學什麼的。

當然如果你甘之若飴也是OK,只要不影響別人,不危害社會,個人生活方式如何選擇,也是個人自由。至於快不快樂,只看自己感受了。當然,我是個俗人,估計無福享受這個快樂了。

18樓:擁曹反劉

當然可能,但所付出的辛苦也是很大的。你在深山裡,自給自足是可以的,土地肥沃偶爾有些動物基本不會有太大餓死的風險。但你生活的一切必須自己解決。

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