1樓：慶三
所有分享只是資訊交流
不作為事實憑證和依據
讀者閱讀可以自行判別
道家講道法自然即本性
人的構成由軀體和元神
元神即本性是先天一炁
先天就是自然萬物一體
天體萬物都有執行軌跡
也就是萬物都處有規律
不管是物理學裡講的力
有乙個神秘的機制執行
這個就是客觀自然規律
那麼道家的心就是這個
所以仔細去看黃帝內經
人類身體也是對應天體
身體的執行也是有機制
那麼這個也是客觀存在
包括那個時辰該做什麼
你不按這個規律會出事
比如你練氣功自己運氣
引發經脈亂動神經失常
比如該睡不睡精神萎靡
這個本心是這麼一回事
佛家修心是去除心妄念
所以存在各種戒律清規
都是把一顆不安分本心
修煉成如如不動的真心
這顆心是一顆空心無我
人因為貪心雜念才執迷
心猿意馬心會天馬行空
人一天會產生六萬念頭
也就是心無時不刻忙碌
這樣的一顆心無法修行
不去用修行方法約束它
遲早它會沒完沒了搞事
你不去管控會大鬧天宮
所以必須用緊箍咒約束
這裡不存在所謂佛道心
所說都是指同乙個罷了
明白本性就是那個先天
2樓：行者
其實道家和佛家，都是追求大徹大悟的境界。個人的看法，可能會有錯誤的地方，勿怪勿怪！
這句話其實是關於修行上的功夫。這個要看語境。道家說隨本心可能是指開悟之後的情況，甚至是有可能是大徹大悟的終極狀態；佛家說克制本心是指你的這個本心還是沒有徹悟，還是有塵雜的，不徹底，要把這個假「空」空掉，回到真正的本心本性。
這個真正的本心本性是自己可以主宰的自己的，而不是隨緣隨波逐流的不可主宰的狀態，這種本心本性是道家和佛家共同追求的。佛家的是明心見性。其實作者的題目問的不太適合，應該說是明心見性。
3樓：播撒陽光
打個比方，通常來講父母對孩子的愛是無條件的。這種愛是天性的愛。沒有計較，不求回報。
這就是跟隨本心。若是這種天性的愛無節制的給予，反而會讓孩子的人性理念扭曲變形。為了防止適得其反的事情發生，故有克制本心之說。
俗話講，做事不要太過分。知道這個道理，誰還會盲目做事，或一意孤行，一廂情願的做事？二者說的一件事的不同階段，沒有偏離本源。
前者可理解為不忘初心，後者理解為牢記使命。
4樓：虛一
這種問題問的就明擺著你不知道佛道的起源。原始佛教開始說的是想擺脫輪迴之苦就要修正道，滅八苦，跟克制本心有半毛錢關係。說通俗點就是做好事，做多了你能跳出輪迴。
道教跟隨你本心個頭，人家也是有準則的，講的是順應自然之道。
5樓：靈月兒修道很努力
無論佛家道家，思維方面給人最大的改變就是換個維度看世界。
最為乙個普通人本身，在乎的是什麼呢？
在學校會在乎自己學習成績如何，工作上在意發展如何，在意家人的身體健康，在意朋友的評價。
而修行，無論是佛還是道，會讓你跳出這些事情本身看這些事情。
所謂大道無情，運氣好壞是自然規律，生老病死也是自然規律。情感只是很小的東西，是人處在當局中才會有的東西。當你能夠跳出來看的時候，就會發現一切都是按部就班的執行。
追求本心釋放本心或者克制本心，只是看世界的態度不同的一種外在表現。
人最好的狀態，就是擁有跳出自己角色的能力，又能夠適時的進入自己的角色之中。個人觀點，情感，是大道賦予我們這些大道之中的小零件的最珍貴的禮物。開心也好，傷心也罷，有哭有笑，有骨有血才不會白來世上走一遭。
6樓：四月的安
佛家追求真心自性。而人生在世用的都是自己的心意識，自己的知見，而非真心自性。所以你的這個本心恐怕指的就是自己的心意識。
如果轉不過這個彎，就很難參悟佛法了。明白了之後，那才是長征路上的第一步。
PS，如果你指的克制本心是說人本來就有各種慾望，佛教是讓人克制這些慾望。如果是這種理解的話，那謬誤就太遠了。你說的這個不叫本心，叫貪嗔痴。
7樓：「已登出」
這句問句就是錯的，本心也得看你什麼心啊，你要是把心裡想的什麼桀驁不馴，妄念都覺得是本心的話，那你問的就是錯的，道家順應自然不是跟隨本心
8樓：妙法蓮華
道家修仙道，成為天人，比如什麼長生不老、白日飛昇、仗劍飛行。雖然，道家講無為，但是，根本做不到。心還是會動的，強行壓制的話，一般人也做不到，那就跟隨本心。
有意志力特別強大的人，可以強行壓制住，也不能夠出三界。
佛家也不是克制本心，而是要明白，天地萬法皆是一人一念之所變現。
9樓：白鶴奴
一般提到佛家好像只能指佛教，但是道家的概念是先秦道家哲學，但是如果以佛教對道家就會很奇怪，我覺得也許你想說的是道教？（猜錯了當我沒說x）
假如你的意思是道教的話，唐宋以後在吸收佛教尤其是禪宗的基礎上，道教也新增了很多心性方面的內容，比如《清靜經》裡就說要「澄其心」云云。後來心性的內容和內丹結合，講性命雙修，這裡面有乙個逆煉返回先天的過程，在心性方面也是講清靜或者忘心之類的，並不是要跟隨本心。
另外無論是佛道還是理學講的心性都沒有那麼簡單，它和所謂的「本心」也有差別，可以了解一下，建議也不要直接用克制或者跟隨來簡單概括。
10樓：閒人
應邀道家:道法自然，人天合一。受「自然」「人天」的約束，最高只能修到天道，就是說雖超越了人道，仍然受天道約束。
儒家:不出人道，受人道的約束。
佛家:非合和，非自然，非善非惡，超越六道。到此境界已經完全超越了跟隨心或本心，此時已經無心可隨無心可跟！
已經是大自在大圓滿。如果「跟隨本心」仍受「本心」的束縛！
雖然道理如此，但佛家在明心見性後才會體會和感覺到心靈的釋放和自由自在，在明心見性前是受戒律的束縛，沒有安照了義法修行，只在名相上，下功夫的，佛家稱為外道，此類人越學佛越感覺受束縛甚至感到痛苦，這是他本人之過，非佛法之糾。
11樓：
這種問題太誇張，但題主不懂就問，挺好的。道家跟隨的什麼本心? 佛家克制什麼本心?
道家順應自然並非順應人的妄想心，佛家克制的也不過是妄心。題主，本心才叫自然，沒有哪家克制本心，眾生皆為忘了本心的眾生，想克制也沒有，那是眾生本來面目，而眾生皆在迷途忘卻九霄雲外。
題主只是疑惑而且不懂就問。而修行人要是愚痴到以「順其自然、隨心」作為自私自利作惡多端自以為是的「修行」藉口，那就呵呵噠了，不過這種思路的所謂修行人應該極罕見。
12樓：與奪而招放
十方諸佛說懺悔法。菩薩所行，不斷結使，不住使海，觀心無心，從顛倒想起。如此想心，從妄想起。
如空中風無依止處，如是法相不生不滅，何者是罪？何者是福？我心自空，罪福無主。
一切法如是，無住無壞。如是懺悔，觀心無心法，不住法中，諸法解脫，滅諦寂靜。如是想者名大懺悔，名莊嚴懺悔，名無罪相懺悔，名破壞心識。
行此懺悔者，身心清淨不住法中。猶如流水，念念之中，得見普賢菩薩及十方佛。
13樓：三月風生
《道德經》：五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。
禪宗三祖僧璨《信心銘》：至道無難，唯嫌揀擇；但莫憎愛，洞然明白。
14樓：林史東
字面意思理解的問題，道這裡的本心指人撇除一切慾望後的本心可理解為靈魂的自性，是修行後的心，也是安住當下的味道，佛這裡指的心是現在受各類物質世界影響下的俗心，是由於外界影響後的心
15樓：庸人
你為什麼不先去親自了解一下呢。道家沒有要求「跟隨本心」，佛家也沒要求「克制本心」。可以說根本就沒這兩個概念。
「本心」是什麼，你指的應該是「自己的內心」對吧，道家講道法自然，是順道而行，跟隨的是「道」，而不是「本心」。如果「跟隨本心」，那就是想怎麼樣就怎麼樣，這叫放縱。佛家講「識自本心，見自本性」，「真如自性具足」，「覺性圓滿周遍十方」。
本心不需要克制，雜念妄想去除了，就能見到清淨本心。所以你這個問題啊，根本就不成立。
16樓：解惑ing
先假定一下你所說的本心含義是平常人的欲念之心。
那麼，道家和佛家都是克制的。
因為，道家和佛家跟隨的是道心（自然規律）和佛心（原本不起心動念之心）。
17樓：心海
題主有點混淆了！本心從來只有乙個，不管是什麼門派！靈魂作為宇宙本源誕生的神聖火花，我們通常說的本心其實指的就是這個火花最初始那個空白狀態——無始無終無分無別！
道家佛家都在追求回到這個初始狀態！方法技巧有所區別而已！！！
各門各派都強調的是人類不要過分執著於物質類的粗糙的念頭——分別念，即識心！
18樓：狐小白看世界
我的理解，二者相同的都是還原本心。
道家的《清靜經》和佛家的《心經》有異曲同工之妙。
你讀了便知。
佛家禪宗說本來無心，又何來的克心呢？
19樓：芫荽不老丹
道家認為人是由身心神三焦紐結而成，所以道家可以在鍊神返虛後，將神明安置在頭頂三尺上返觀內照，如如不動地觀身心活動。
佛家和儒家是什麼模式，你從下圖中慢慢品味即可
20樓：
佛家也說以生善令增長，未生善令生起，都是這顆心看怎麼用
但是佛家更是強調智慧型慈悲雙運，更有圓頓思想，所謂一心即空、 假 、中、 三慧平等統攝一心。所謂不一不三/即一即三
21樓：[已重置]
佛家克制本心？這個說法本身就錯！佛家所謂的"本心"是清淨無染的，何用克制？
所克制的一一通常講消除、遠離的一一是妄心。本心與妄心差別大了。佛教注重修心，道家注重修身兼養性。
佛教的修心為了明心見性，修心的開始必要"制心一處，無事不辦"，制的是妄心。把你無始以來的虛妄心通過修習正念正語正定…等等一系列佛陀的教導的經典，改變成菩提清淨心。
大珠慧海禪師說"本心」是「其心不青不黃，不赤不白，不長不短，不去不來，非垢非淨，不生不滅，湛然常寂，此是本心形相也。」本心也是本身，本身者即佛身也。
22樓：不敢為天下先
道家也不是跟隨本心的。道家修身嗎？也是修身的。
道家提倡的不是壓制本性，也不是解放本性。道家提倡的是返璞歸真。老子認為嬰兒剛出生的時候是最天真的，也是最合乎大道的。
隨著人慢慢成長，內心也被大染缸汙染，便不再合乎大道。所以道家提倡把本心修煉到返璞歸真的境界，這樣你說話做事都會合乎大道，這就是「無為」。
當你修煉到返璞歸真的境界的時候，你就無欲無求了。這就是嬰兒的境界。嬰兒的行為都是自己的需求，他沒有慾望。
這個時候，就是離大道最近的時候。到了這個境界，就能站在天地的角度去思考，就會大徹大悟，為什麼會有白天黑夜，四季變化都是怎麼回事，宇宙之外是什麼樣子……漸漸地就與大自然合為一體。這個時候就沒有你不知道的東西了。
佛家講「七情六慾」，這七情六慾最害人了，所以要通過修行的方式杜絕自己的七情六慾。其目的就是讓自己達到無欲無求的境界，其實和道家有異曲同工之妙。無論是道家還是佛家，都是在通過不同的方式達到同乙個目的：
領悟世間真諦。這兩個方式沒有對錯，就看你願意用哪種方式。
為什麼儒家沒有像道家，佛家一樣神化？
一東 華夏民族崇敬鬼神的傳統一直存在，自燧人氏 伏羲 皇帝 夏商周 現在，道德經 的道是客觀的，要高於鬼神 佛家自印度來就是尊崇佛祖的 儒家孔子重人事，淡化鬼神之事，後儒家重人倫遠鬼神。網文選摘 中國古代思想史上曾發生過從以神為本向以人為本的文化轉向，孔子正是這一轉向的推動者。孔子通過對傳統鬼神觀的...
為什麼人要克制慾望？
普通的柒月初叄 因為人類太先進了 智慧型讓人類發展的速度太快，進化完全跟不上科技發展的速度。其他動物想幹啥幹啥，因為它們是在做它們認為對自己有利的事情，需要休息就去睡覺，餓了就去吃東西，XXOO也不見得它們是想，更多是被基因控制了要去繁殖，把基因傳遞下去。豐富的夜生活也好，苦逼的996也罷，很多成年...
為什麼佛家道家中醫講的修行就很撈，很招人反感，而冥想就有一大堆人吹捧，幾乎沒見到反對的人呢？
微妙香潔蓮 冥想的說法來自歐美西方國家，代表與科學有關吧。儒釋道醫武等本國的傳統文化，終究指向人心，代表唯心主義吧。相比於唯心主義，以科學為主的唯物主義處於統治地位，一般而言，何者勢力強，就偏向何者。大概是這個原因吧。 已登出 冥想是西方人對靜坐的一種稱呼，其主要目的是醫病，健體，降壓等等，是功用性...