1樓：含霜
需要回答是或否的問題，也許永遠答案都不會絕對吧。
如果是個普通平凡的人，知識已經不是身外之物了，是自己的重要的一部分。你的邏輯說不通的，什麼都不帶走，那走的是什麼？你也明白，走得那個是無形的精神的意志的或者乾脆說概念的那個自己吧。
而乙個人如果真的掌握了智慧型，知識就是身外之物。因為他有了智慧型就會抱著智慧型，需要知識就去用智慧型找先人的靠譜的經驗就行了。
2樓：二貝工人
不單單知識、錢財、親人、地位帶不走，死的時候連身體都帶不走。
如此看來，一切生滅的，都是身外之物。以這個角度來看，很多人會認為佛教是消極的，其實真正到了大乘菩薩一乘法，一切都是白牛車，無二亦無三，無羊車、馬車，一切都是身內之物，整個世界是至善至美的。
真正的修行，過程是痛苦的，前途是光明的，當然我們也不能在凡夫位過菩薩的生活，如果以菩薩的境界看世間，都是好的，我幹什麼事都是至善至美的，提婆達多是大菩薩化現，做了五逆十惡下地獄如在三禪天樂，我們下地獄做不到，會隨著境界轉。所以我們還是老老實實的做自己這個境界該做的事，老實修行，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
前途是光明的。
情感屬不屬於「身外之物」？
感情是與生俱來的。這麼說吧，你丟了什麼都不可能丟掉感情。喜怒哀樂，七情六慾，這都是感情。只要你的生命跳動一秒，它就會跟隨你一秒。人和人之間的人生觀 價值觀不同，難免產生分歧。覺得物質重要沒有錯，但是不能缺乏情感，或者說情商。俗話說 白菜吃不出魚翅味 沒有麵包基礎的生活是不牢固的，同樣，只有物質沒有感...
佛家道家都讓我們放下身外之物，可是我們在俗世裡面沒有金錢是不可能存活的，這不是自相矛盾嗎？
小逸景 佛教講人不要執著於外物，但佛教從來沒有說所有的外物都是一無是用的。我們兢兢業業，勤勤懇懇的勞作，有收穫不是一件自然而然的事情嗎？只要不是對功名利祿貪嗔痴，好好的做善業，所得到就是錢也就是一部分善果的體現。佛法在世間，不離世間覺 雲上抹點醋 擁有的金錢是自由的工具，追逐的金錢是奴役的工具 盧梭...
宇宙中是否真的存在不可名狀之物？
謝槓槓 上帝第一次睜開眼睛，他看不清自己的模樣，向下望去，是一片黑暗，向上望去，是一片黑暗。黑暗的遠方是一處混沌，伸手摸去，混沌便遠一分。這稱作原生世界。上帝覺得世界本不是這個樣子，他向前走去，撞破了一張紙一樣的東西，來到了第一世界。第一世界比剛剛的四處混沌要好很多。上方是各種顏色的飄絮，各種飄絮會...