1樓：
中國各主要民族，大抵都有根底，祖先的血緣一輩一輩往上數，有歷史以來，都是有出身的老鄰居。只有某族，來歷不明，歷史短淺，一無史傳，二無譜序，卻最好攀附中外名人。
能給自己留點臉嗎？
2樓：今天地
伊斯蘭教15世紀才開始普遍在東南亞的海島地區(今天的印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、汶萊、新加坡等地)傳播,但傳播的速度卻是驚人的,到16世紀初這一地區的伊斯蘭化便基本完成了,整個過程不到100年。今天,東南亞海島地區是伊斯蘭世界最重要的組成部分之一,它約有1.8億穆斯林人口,佔全世界穆斯林近五分之一。
印度尼西亞是現在世界上人口最多的伊斯蘭國家,其國民90%都是穆斯林;伊斯蘭教是馬來西亞的國教,穆斯林也佔全中國人口半數以上。另外在菲律賓、新加坡、汶萊也有著佔人口相當大比例的穆斯林。
中國的穆斯林航海家鄭和在1405-2023年間,曾率領一支龐大的艦隊七次遠航,抵達東南亞、南亞、西亞和東非的許多地方。早在伊斯蘭教興起之前,阿拉伯人就已在從紅海到中國的海路上建立了一些居留地【Ｄ·Ｃ·Ｅ·霍爾.東南亞史[Ｍ].
北京:商務印書館,1982.】(Ｐ257)。
公元8世紀後,更是有大量的穆斯林從海路到中國來經商傳教。按理說,伊斯蘭教應先在沿途各地廣泛傳播,然後才到達中國。但事實上,伊斯蘭教在東南亞的大規模迅速傳播卻是在15世紀以後,也就是說,是在鄭和七下西洋之後才開始的。
伊斯蘭教在東南亞傳播最普遍和最迅速的地區正是鄭和航行中活動最頻繁的滿剌加、蘇門答臘、爪哇等地區(即今天的馬來西亞和印度尼西亞)。而在鄭和艦隊的活動難以抵達的東南亞半島內陸地區(今天的緬、泰、老、柬、越),伊斯蘭教基本就沒有傳入。同樣是阿拉伯人活動範圍內、而且比東南亞各國距阿拉伯半島更近的錫蘭、印度南部等地,伊斯蘭教的傳播反而卻遠沒有在東南亞海島地區普遍.
鄭和七下西洋帶上了越來越濃厚的伊斯蘭色彩,如第三次航行歸來後到故鄉雲南昆陽上墳,參加伊斯蘭齋月活動,從第四次航行起帶上了馬歡、哈三等穆斯林隨員,第五次出訪前到泉州拜謁伊斯蘭先賢墓,後來又幫助重修南京、西安等地的清真寺。鄭和與隨他航行的馬歡、郭崇禮、哈
三、蒲和日等人都是穆斯林,據說他們每到一地都要舉行伊斯蘭教儀式並宣傳教義【孔遠志.鄭和與印尼、馬來西亞[Ａ].鄭和論叢第一集[Ｃ].
昆明:雲南大學出版社,1993.(Ｐ111)】。
鄭和第七次遠航時,派出馬歡等7人從古里前往伊斯蘭聖地麥加(天方國)和麥地那,摹繪了麥加大清真寺圖,後與麥加、麥地那派出的使者一起返回中國。
鄭和的祖父和父親都是到過麥加朝覲的
「哈只」,是當地有地位有身份的穆斯林。鄭和是元末雲南穆斯林望族之後,甚至認為他是賽典赤的六世孫,並說其祖父和父親都被封為滇陽侯【鄭一鈞.論鄭和下西洋[Ｍ].
北京:海洋出版社,1985.(Ｐ24-25)】
。鄭和的父親2023年在明軍征服雲南時死去,當時只有39歲,
鄭和年僅11歲便被擄入宮中,淪為太監。有這樣家庭背景和身世的鄭和,儘管後來受到皇帝的信任和重用,但在伊斯蘭教問題上仍然會有許多忌諱。在第一次下西洋前為其父立的《故馬公墓誌銘》中,鄭和只稱其父和祖父為「馬哈只」,而隱去了他們的真實姓名。
在第三次遠航後,鄭和奉命回故鄉上墳,本來此事應該立碑紀念,但他也只在碑陰右上角作了簡單的記錄。
鄭和不是最早將伊斯蘭教帶入東南亞的人,但他極大地推動了伊斯蘭教在東南亞海島地區的發展和傳播。
3樓：宜豐
海瑞母親70大壽，一生「不食肉糜」的他為操辦母親壽宴，去菜市場買了幾斤肉，屠夫見狀感嘆賣了一輩子肉，居然能做到海大人的生意。
大部分史學家都說的是豬肉。
當然特別強調海瑞是回回的人都把肉寫成了牛肉。
4樓：
我就納悶，為什麼知乎上的問題不可以被點反對？
先問是不是再問為什麼說了這麼久也沒用，說明有的人就是有目的地使用這種提問方式希望潛移默化地影響他人的三觀。
刪了當然不好，不文明，也政治不正確。
問題是別人的不文明我們就得受著？
請點沒有幫助，盡量別摺疊
5樓：
先祖的影響？搞笑呢！
我太爺太婆都是新疆維族人，但從我爺爺那輩遷到內地後，我們就是漢人了啊，這有啥不好理解的？論血統，我確實不是什麼漢族人，但民族是靠血統論的嗎？難道不是文化所影響的嗎？
我現在自我認同就是漢族，所以我就是漢族。
我爺爺不吃豬肉，我最喜歡的就是肘子，有關係麼？
順便，我學阿語只是單純對中東歷史感興趣，與我所謂的祖上血統無關，再順便，我現在在學希伯來語，交了一堆以色列朋友，這是要氣死我原來的老師和同學的節奏。
回到問題來，這主要還是個自我認同問題，你管他們這些人血統呢，你看看他們的民族認同唄，人家要是明明自我認同是漢人，還硬拿血統說事，你不搞笑呢麼……
PS：雖說如此，但我仍是我們家唯一乙個能通讀古蘭經的人……
再說，我也很討厭民族論，如果有機會，我更願意看到沒有民族劃分的那一天。
6樓：妄言
嗯，我感覺我們的友好鄰邦高麗，比較擅長這類問題。畢竟世界都是他們的。
這種往自己臉上貼金的事，還是少做為妙。
大略看了一下，此三人，很不清真啊！
7樓：「已登出」
=。=受伊斯蘭教影響=不吃豬肉？
你們的腦子都被豬踢了麼？
大部分佛教徒也不吃豬肉，是不是也是伊斯蘭影響了？
猶太教的黑袍群體也不吃豬肉，是不是就也被伊斯蘭影響了？
穆黑們到底明不明白啥叫穆斯林？
【跟隨造物主的人】叫做穆斯林
並不是穆罕默德之後才有穆斯林的好麼=。=
反正綠綠們怎麼說，我不信就是了-，-
8樓：
沒多大影響少扯淡
鄭和要真的是個穆斯林他就該次次出航之前都去聖墓拜一下
做人要點臉少吹牛對大家都好為什麼皇漢推崇穆斯林鄭和下西洋？ - 知乎使用者的回答
9樓：易迅
鄭和下西洋是王朝的盛典，國家的悲劇，民族的沒落。
中外文摘:荒唐的三寶太監金元外貿
鄭和本身是回回，中中國人歷史上沒有把回回認為是乙個民族，因為相信伊斯蘭教的包括了西夏一些民族，阿拉伯定居者以及漢人等，這些不同血脈的人群是1950s被政治定義為回族，而不是科學定義的。
明朝和伊斯蘭的關係很特殊，甚至朱元璋也很可能是信奉伊斯蘭教，歷史記錄朱元璋馬臉麻象很難看，不像漢人，有可能是中亞人或者混血。
張志華:明朝王室與伊斯蘭教
伊斯蘭在中國興起，可以說肇始於元，興盛於明。如果不是清末南方，西北的回亂失敗，大陸出現幾個斯坦國也不是不可能。
目前正史認為鄭和下西洋是為了追殺建文帝，但為什麼不是派大將軍而是派乙個閹人帶隊，其實很可疑。但如果朱元璋本人是回回的話，讓鄭和下西洋，代帝朝聖，甚至「衣錦還鄉」，昭告故土部落，就非常合情合理了。
10樓：塔山利劍
乙個人的民族和他信仰的宗教本就不應該是掛鉤了，憑什麼回族、維族就一定要是穆斯林，每個人都可以重新選擇自己的信仰、改變自己的信仰
11樓：康員外
彼時在中華信仰回教和信仰佛教是一樣的，二者都是從西方而來的外來宗教，同時被華人中的商人移民和士大夫和華夏周圍的「蠻夷」信仰著。你現在不會把乙個華人佛教徒視作非我族類，彼時的人也不會把乙個穆斯林華人視為非我族類。那些中世後的偉大華人固然是穆斯林又如何？
這並不會貶損他們的高尚一分，也不會疏遠我們與他們一分。我等需要思考的，倒是為何近世華人的穆斯林愈加地疏離親者以至於我們會因顧忌當下而否認過去。
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