1樓：馮小漠
說話的口語，如果直接記錄下來即「白話文」。白話用到的之乎者也不多。但是很多成語、名言是直接運用文言文的，就會帶有之乎者也一類的書面語。
鄭重宣讀文字的時候也會運用書面語。所謂「文化人」由於日常接觸書面語很多，所以開口難免帶有之乎者也的強調，就和今天的新聞發言人一樣。
2樓：張小瘋
說話這個技能，古今都一樣。
古代文人墨客說話不會滿口之乎者也，現代學者之間交流也不會一嘴的書面語。
雖然如此，但日常生活中難免會不自覺地帶一些書面用語，就是以前人們常說的「學生腔」。
比如聽長輩們說話，會明顯察覺到在有些詞彙上，他們和我們的說法很不一樣，我們會傾向於事物的學名，或者普通話方式表達，長輩們多用一些通俗詞語。
這種俗詞也被稱作方言。
「我今天中午想吃土豆絲。」和「今兒晌午吃山藥蛋絲絲吧。」
「今天的天可真藍啊！」和「這天，真藍了！」
「傍晚時候」和「天剛擦黑」
「黑漆漆」和「黢黑」
「眾位拜揖，小人是牢城營差使人，被雪打濕了衣裳，藉此火烘一烘，望乞方便。」古人可能會說「諸位仁兄，鄙人乃牢城差人，因遇風雪衣衫盡濕，藉此火烘烤，萬望應允。」不可能說「諸長，僕乃牢成官人者，因風雪而襟溼，欲借火烘之，諸位可允乎！
」「我們才都吃了酒肉，你這裡頭有菩薩，衝了罪過。」古人或說「方將酒肉吃了，卻發現此處卻有菩薩，實乃大罪過。」肯定不會說「吾等方食葷腥，見汝處尚有菩薩者，此非罪乎！」
3樓：
秦代及以前的文言文是文本版先秦口語，此後文言文也是模仿先秦口語。
文言分離大約發生在魏晉時期，直到明清定格，現代白話文就是基於古代白話文發展過來的。
古代的文人墨客被氣到後，寫下了哪些詩句？
梨梨原上早 太白的 答王十二寒夜獨酌有懷 必須有名字 魚目亦笑我，謂與明月同。驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風。這些魚目混珠之輩居然也來嘲笑我，誇說他們的才能與明月寶珠相同。像我這樣的千里馬屈身弓背不能飲食，而那些瘸驢卻在春風裡得意長鳴。將世俗小人比做魚目和瘸驢，罵的真是酣暢淋漓 楓紅千秋 我被SB氣...
如果讓你與乙個古代的大詩人，文人墨客成為朋友，你會選擇哪位呢？
小singsing 李煜的名字也別有深意，意為 日以煜之晝，月以煜之夜 意思是 太陽司職照亮白晝，月亮司職照亮夜晚。煜，本願照耀，光輝燦爛，含傑出 超群的意思。然而李煜是文人，才華橫溢，卻無霸王之氣，只好終日寫詩喝酒來消遣生活，李煜不適合混跡官場。然而就是陷於這樣的矛盾處境，造就了他前後期不同的詞風...
古時候文人墨客為啥都吹笛子，彈古箏而不是吹喇叭，拉二胡？
鬟羲 文人墨客為了顯示自己b格高，什麼高雅情趣啦 什麼淡泊名利啦 什麼不與世俗同流合汙啦 主要是古箏，古琴，笛子的聲音配合高山流水，隱秘山林什麼的看上去特顯氣質。試想一下，謙謙君子吹喇叭？公子如玉拉二胡？畫面想想就 歪瑞古德 Nicey南溪 倒也談不上都，看朝代，畢竟每個朝代統治者民族不同，流行元素...