1樓:palace green的草
特別,特別,特別,好。
我是漢人,好吧不論我現在去驗個DNA驗出什麼血統,我只認可我是漢人。
我們漢人本就該光明正大的紀念和歌頌我們的民族英雄。
漢人的歷史久,史書多,可也是用血寫成的,不由得誰去糟蹋。
2樓:澤睿
我們怎麼來看待這個問題,是要對南宋那個時代的政治經濟文化有乙個了解。
在哪個年代,是女真人建立的金政權對漢族人建立的宋政權的搶掠,他們的目的是征服南宋這個國家,不是民族內部的衝突。
在那個年代
3樓:CBZ
不是我摳字。
教材說人們稱他為民族英雄,哪個人們?
教材又說中國古代的民族英雄,現代呢?
應該明確說岳飛是中國偉大的民族英雄。
那幫編書的傢伙一點都不老實。老想搞事情。
4樓:老叢
沒有岳飛這個民族英雄,現在很多少數民族都得變成外中國人。有了岳飛,這些少數民族才成為中華民族的一部分,這是中華民族的民族英雄。沒毛病!
5樓:長生
看了一些答案我以為我中學學的是國家英雄,剛想說些什麼,結果看到一些答案出現的教科書,發現我中學學的就是民族英雄。
那在座的是不是有和我一樣的。
6樓:潭柘寺的松
很好,這是符合歷史唯物主義的。
岳飛作為一名封建時代的武將,保衛了中原先進的農耕文明生產方式,抵禦了落後的游牧漁獵文明入侵,是站在先進生產力與生產關係一方的進步者;
同時,岳飛在階級鬥爭向民族衝突激化的時間點上,保證了中原漢民族和周邊少數民族的被統治階級百姓,免受女真奴隸主貴族的軍事征服與人身壓迫,是具備階級先進性的進步人物。
7樓:漏臥君
祖宗有什麼仇什麼恨,
我們現在不是一樣建設社會主義麼。
岳飛是民族英雄,中華民族的英雄。不單單是漢族的英雄,當然,中華民族是以漢民族為主體,中華文化為鏈結的民族團結體。
岳飛就是我們的民族英雄!
8樓:圈內大牛
2023年後說不定中日統一,如此抗日戰爭也是內部矛盾嗎2023年後地球大統一,你們所謂的民族英雄難道都成了破壞民族團結了嗎。
評判乙個人要站在當時的歷史大環境下評判,而不是以上帝視角,因為如果用上帝視角,這都是宇宙內部矛盾。你們都在破壞宇宙團結。
作為岳飛,于謙粉實在不能忍。
9樓:
1.敘述歷史的本質是目的的實現,這目的從來不可能是歷史本身。從司馬遷「究天人之際,通古今之變,成一家之言。
」到司馬光寫資治通鑑,「資治」二字就明顯得不得了了,到錢穆為亡國存史的溫情敬意,這些固然是敘述歷史的巨集願大念,但是都沒有純粹的為了歷史而歷史的,或者說純歷史是不可能的。更那堪我們常人曉知歷史、談論歷史、引用史事,有的用來明志、有的用來解釋、有的用來諷刺、有的用來解悶兒,都是以目的為主的。
2.一切歷史都是當代史。每個時代對歷史的敘述,其實在歷史素材的基礎上,有一片更大的以主觀性為基礎的時代的陰影。
即敘述歷史這件事情免不了主觀性,不只以歷史為素材作專業研究的敘述帶有主觀性,也不只編修歷史教材帶有主觀性,連我們日常生活閒談中提及史事都帶有主觀性,涉及歷史的敘述往往會通過內容或形式的對映、敘述的方式或結構、甚至通過敘述的語氣,來支撐自己的見解、闡述自己的思想、實現自己的利益。所以對歷史的敘述與其說反映歷史,倒不如說在反映敘述者自己。說白了,和編造名人名言以及偽作名人自傳賣自己的雞湯沒兩樣。
3.一切歷史都是當代史的有乙個邏輯結果:(敘述)歷史的歷史性。
殊不知,敘述歷史這個動作本身就是以後的人敘述歷史的歷史素材。比如我有一本詩選,是某個時期出的,選詩和評詩的標準都是階級分析為第一主因,藝術成就第二主因。現在我看這本書呢,比起欣賞裡面的詩,更多的,看得到選詩出書的那個時代的人用什麼樣的思想、態度、行為去面對屬於歷史的唐詩,看到他們的文學價值觀以至於文學觀、價值觀,甚至是世界觀,看到編選的人們的生活、情感、思想的時代正規化。
10樓:遁一
王楊盧駱當時體,輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。
是不是民族英雄,只要在人民群眾心裡明白就行,你們算老幾?
11樓:吾同
我2023年學業水平測試的時候,廢了老大勁才「理解」岳飛不是民族英雄這件事。這才剛學了文……我覺得官方可能希望我歷史虛無主義一下吧←_←
12樓:剩下一百天
不論是否寫上歷史課本,也不論官方是什麼態度,學者或民間對他的民族英雄身份有何看法,我對於岳飛,只有兩句話:
精忠報國
天日昭昭,天日昭昭
13樓:
秦大士,字鑑泉,是江寧(南京)人氏。他自幼聰慧過人,10歲便能寫詩作文,而且在書法方面也頗有造詣,年紀輕輕就能以潤筆費養活家人。乾隆十七年(公元2023年),38歲的秦大士進京趕考,實現了蟾宮折桂的夢想。
然而在他登上狀元寶座前卻發生了一件小事,差點兒讓他名落孫山。
殿試結束後,主持科舉的大臣將考卷一併呈送給皇帝。乾隆帝於是特地抽空翻閱考卷,突然發現一篇文章氣勢不凡,仔細一讀更是覺得此人頗具治世安邦之才,就想朱筆欽點他為新科狀元。但當乾隆帝看到他的名字時,卻突然有些不悅。
原來皇帝看到此人姓秦,又是江寧人,和南宋奸臣秦檜的籍貫相同,多半是其後人。
乾隆皇帝便下詔宣秦大士入宮,一見面就問他是否為秦檜後人。秦大士一下子陷入兩難的境地,因為他的確是秦檜家族的後人,但若直接承認,恐怕到手的狀元頭銜就要丟了。另一方面,假如他不承認就會犯欺君大罪,一旦被查出那就得殺頭。
秦大士思索再三,向乾隆帝回答說:「一朝天子一朝臣」。這話不但隱晦的表明自己就是秦檜後人,又巧妙地吹捧了一番乾隆皇帝。
畢竟只有趙構那樣的昏君身邊才有秦檜,而當今聖上乃是少有的明君,身邊自然不會有奸臣。乾隆聽罷龍顏大悅,宣布將其欽點為狀元。
14樓:
我以前上歷史課很不解的乙個地方就是初中和高中老師都明確說了要注意不能說岳飛是民族英雄,因為現在看來是內戰,但康熙是民族英雄...(emmmm,真想直接穿越回去告訴岳飛你這是阻擋歷史的程序,趕緊投降促進民族融合吧)。這肯定是因為教科書和考綱這麼規定的,原因大概是民族團結大過天。
現在改回來是正確的,可惜這種說改就改的舉動也不過是逢迎上意,難道他們真的會考慮所謂的歷史唯物主義和民族英雄定義的客觀嚴謹嗎?歷史果然是任人打扮的小姑娘,可笑&可悲
15樓:就是看看
同樣一本書不同的視角可以是皇漢可以是少數民族xx 可以是滿遺最重要的是一本書可以提三四個問題乾脆把每一章都找出來提問算了
16樓:
準確地說是漢民族的英雄吧。
然而你國定義的其他五十五個民族呢?
歷史書是只給漢族用的嗎?
高考只給漢族考的嗎?
中華民族又是個什麼族?
入中國籍的外中國人是不是預設入漢族了?
岳飛也是乙個金髮碧眼的人或者黑人的民族英雄了?
17樓:
網路spy太多了,一堆寶器被帶節奏還不自知。
漢匈戰爭被刪,哭爹喊娘說漢族被歧視。
岳飛被定義為民族英雄,這些人消失了。不過還有心有不甘的,拿個別老師說事。
用腳趾頭想想,乙個沒有後代的民族,誰會替他說話。這段被刪定有其他原因,或給學生減負?或為和平崛起美化自己?
或讓位十四年抗戰近代史增加章節?但偏偏有人帶節奏說是民族問題,不是網路spy是什麼!
18樓:吉川富郎
否認岳飛是民族英雄不就是高層為了所謂的民族融合搞的民族虛無主義嘛,中國主題民族是漢族我們學習的漢文化,我們寫的是漢字,上面搞這些是真的噁心
19樓:
說個題外話,難道只有民族英雄才偉大嗎?
岳飛做為宋代的武將,唯有對國盡忠何必套上民族英雄的帽子來肯定?難道他做為抗金名將就否認了他的歷史功績?
民族英雄就是伴隨著近代史才產生的概念,何必套用到古人身上?
某些人為了民族平等這個政治正確也是絞盡腦汁啊
20樓:天知
我很早就說過,實事求是才能各自為安。
彼此尊重對方的合理利益和合理訴求,才有可能和諧共處。
如果今天漢族人普遍鼓吹華夷之辨,鼓吹漢族高貴論,那就會埋下非漢族中中國人對漢族中中國人敵視的惡果,把國家引入紛爭。
同樣,如果今天某兩三個民族的人普遍鼓吹漢族虛無論,鼓吹狼性優勝論,用民族團結大旗維持和擴大對漢族的歧視(乙個神族,乙個皇族,也真是有意思),那也會埋下漢族中中國人對某兩三個民族中中國人敵視的惡果。
套用現在流行的話,游牧民族的狼性到底有沒有進步意義,游牧民族或漁獵民族(你們都懂是誰)入侵時的燒殺搶掠和種族統治到底是對是錯是好是壞,你心裡就沒點b數麼?整那麼多么蛾子,最後出來一位漢武帝,怎麼辦?會尷尬的。
21樓:李不見
岳飛不算民族英雄,那文天祥、于謙抗擊蒙古,史可法、鄭成功抗擊韃清,都得開除出組織了?
零幾年不是個別專家(x族)胡搞毛搞能有今天的爭議?
22樓:
我記得我初中歷史課的老師告訴我,岳飛不能叫民族英雄,對內的都不能叫民族英雄。岳飛只能叫「抗金英雄」,最早的民族英雄只能是戚繼光
如今……
也算是一點點進步吧
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