1樓：沒啥
首先得說一點，人和南瓜的區別，人會思考。
這就注定，雖然人也是乙個短暫的生命，但是他需要更好地體會生命的過程。
不論農民的父母教孩子種地、放牧的人教孩子養馬、還是現代的父母教你讀書，只不過是想你體驗更好、或者說更加輕鬆和體面的生命過程。
所以，人活著就是為了活著，不無道理。
2樓：小哈A8
人必然是死亡。但是還可以解決生死。現在的語言就是體驗真相，解決生死。
也就是開悟了生死。這不是雞湯，理論，是可以親身體驗實踐證實的。方法：
放下一切人為概念，真相就出來了。就像糖是甜的，甜只是人為後天概念為了方便表達而假設的概念，糖究竟是什麼味道，放下甜概念，吃。
3樓：杜喻
個人的必然是從生到死。
同時，這條路上會接受世界的規範化，成為社會的一部分，參與生產，討口飯吃。
人類的必然？大概是延續生命這個奇蹟吧。
4樓：仁簡素
人類的一切都是必然！
從出生到死亡，每個人都在自己的時間軸上呈現著早就已經安排好的一切，時間到了自然呈現！
如果你想改變未來的注定，要找對方法，而且要付出常人做不到的犧牲才會改變。
所以這世間很多人碌碌無為，循規蹈矩，千篇一律的生活。
因為改變是一件很有難度的事情，一般人做不到！
如果乙個人還不曾經歷過命運的摧殘，社會的洗禮，沒有痛徹心扉，沒有奄奄一息過，沒有披荊斬棘過，那就談不上什麼改變。
依舊在來時就注定的時間軸上活著！
5樓：user
個人的必然性擺脫不了他所處的時代，你不是生來空無一物的，你帶著你的名字來到這世上，你生存在文明的建築之上！
每個社會都對應相應的時代特徵，你在其中成長，生活，面對死亡。你對時代的直觀感受促成你問題的形成，觀念的形成。你個人的思考指導你的社會行為，並對社會起到一定的反哺作用。
時代的問題同時也是個人的問題。「食肉糜」者不知世人疾苦，自戮雙目者不見黑暗與光明！
在你經歷過以上這些之後，你的必然性是什麼？社會的基石？勇於革新者？歸隱山林？追尋無邊際的自由？
以上的這些這些，脫離了社會性，就毫無根基可言！
6樓：高宇齊
乙個是生理週期，另乙個是心理週期。
人的一生都在學習和成長，一生也都在改變，努力讓自己和身邊的人變得更好！
傾聽自己身體、傾聽自己的心理就可以探尋所有的答案。即便工作再忙也要留一些時間來關照自己。即便沒有人遇見自己靈魂伴侶，那就先探索自己生活和生命，哪怕先從感受自己的呼吸開始！
7樓：鼎尚者
人的必然就是走向死亡的終點！但走向終點的路徑及沿途的「風景」是各不相同的：有的人順風順水、成功輝煌，有的人奮力拼搏、坎坷一生，有的人庸碌無為、平平淡淡……這與個人的天分、努力和際遇都是密不可分的，但殊途同歸！
所以，在無可更改的自然規律面前，我們只能坦然面對，努力活出自己的個性與精彩以「消解」虛無：活著及其過程體驗本身即是人生的意義與價值！
8樓：qq設計學院
人的必然是問問題，為什麼，是什麼，怎麼會，憑什麼，需要嗎，真的嗎，怎麼開始的，怎麼發生的，怎麼結束的。笛卡爾的思，在的問題，你存在才有資格去死，不然你以何種身份去死，當你問出這個問題，你也成為了人，開始死亡。
9樓：蛋蛋58
人的必然是什麼？沒見過其他的動物世界？大約的說，就是出生，成長，死亡。
這就是你講的南瓜的必然，客觀的存在。這個物種存在就會希圖繁殖並自然地加入(春種秋收)客觀的繁殖壯大枯萎死亡迴圈，然後可能有下次的迴圈，一直存在的物種，也可能不存在有迴圈，消失了的物種。呶，這個必然是客觀的存在。
你的問題如同麻草，自以為得意，實質上腐草亂入麻，不能有用，只能渥肥(知道這個意思嗎？)
你說「真實的自己」那麼你說的什麼是「真實的自已」？你三歲時？五歲時？或是現在的你不是你？是虛假的你？
但總歸只那麼點點。
10樓：奮鬥的小獅子
人的必然是死亡。
busying living or busying dieing每個人都有自己的價值，我們要做的是找的屬於自己真正的價值。
老子真正說的其實是，大器免成（根據最新出土的馬王堆記載 ），而不是大家所知的後來修改的，大器晚成。
真正有用的東西，不需要人們特意去修改和強加意圖地去指導。
我們真正在有生之年，是要找到自己的存在意義，而不是外界想讓你存在的意義。
就像賈伯斯說的，我每天都在想，如果今天是我人生最後一天，我會做什麼，不做什麼。
人的必然是死亡，有了死亡，才能明白生的價值。
11樓：
題主這問題本身挺大，但是你舉的教育問題卻很具體。估計題主是針對孩子教育吧！
題主，你有沒有想過，孩子不足18歲為什麼要有父母監護？難道孩子18歲之前就沒有自己的想法嗎？為啥要監護？
為啥不足18歲的人沒有完全行為能力？你理解是為什麼嗎？如果你理解，就不會問這個問題了。
這就是因為沒有成年的人，他們雖然也有自己的想法，可是他們對什麼是對他們有利的，什麼是對他們不利的，認識不清，甚至充滿錯誤。所以，即便其體力肉體已經具備乙個成年人的水平，依然需要父母輔正他們的方向。如果你看不到這一點，那估計你做孩子也會是非不分，做父母也會對下一代教育失敗。
關於你問如果不加管束人會如何，你看看馬路上那些被人工剪裁的樹木，是不是很整齊？可你去看看野外的樹木，特別是所謂的黃山松，各種橫枝斜杈，千奇百怪。如果按照乙個成材的棟樑來評價或者按照符合馬路邊整齊景觀的要求來評價。
你覺得這些橫枝斜杈的樹，有多少是好的？你可能說，奇松怪石自有其用途，但試問，世間到底是對奇松怪石需要的多，還是對棟樑木材需要的多呢？你覺得你那如奇松怪石一樣斜枝橫杈的孩子，在社會上能有什麼更廣闊的生存空間嗎？
如果你不想毀了自己孩子的未來，就不要放任他。這是你對他最大的愛。
政權更迭的歷史必然性是什麼
古代王朝必然經歷興起 繁盛 衰落 滅亡四個週期。從有文字記錄以來，這個輪迴一直延續著，這裡有歷史的必然性。王朝興起階段，統治階級為鞏固政權，鼓勵農耕勞作，降低賦稅。隨著老百姓生產的越來越多，王朝進入繁盛階段，統治階級繁衍到二代 三代等，享樂思想開始蔓延，老百姓的成果被剝削的越來越多。統治階級自身不去...
人該如何坦然面對必然的死亡？
elinhui 我以前非常害怕死亡，一想到自己早晚會離開這個事情，會離開去我最愛的人，我看不見美好的事物，我就呼吸困難，身體特別難受。但是自從我媽媽今年去世後，我也不害怕死亡了，因為我總能覺得我死了後，我能在那個世界找到我的媽媽，現在覺得死亡真的是解脫。當你的至親都離開後，你會覺得你什麼都不害怕了。...
人類社會發展的必然規律是什麼？
唬咻 人類社會發展的基本規律一定是隨著科技發展而向前的。向前有向善，高要求，高自由的意思。科技即代表民生。人民群眾的意志是科技發展方向。向善有向序的意思。人的一生就是在吸收能量，對抗熵增，對抗熱寂。如果可利用能量不足，就沒有足夠的能量吃飽，足夠的能量向善，社會就會序中有亂。所以古時候，你一定要懂政治...