1樓：「已登出」
東漢時有剃度無儀軌。
問曰：孝經言，身體髮膚受之父母，不敢毀傷。曾子臨沒，啟予手啟予足。今沙門剃頭，何其違聖人之語，不合孝子之道也。吾子常好論是非平曲直，而反善之乎。
牟子曰：夫訕聖賢不仁。平不中不智也。
不仁不智何以樹德。德將不樹頑嚚之儔也。論何容易乎。
昔齊人乘舡渡江。其父墮水。其子攘臂頭。
顛倒使水從口出。而父命得蘇。夫頭顛倒。
不孝莫大。然以全父之身。若拱手修孝子之常。
父命絕於水矣。孔子曰。可與適道。
未可與權。所謂時宜施者也。且孝經曰。
先王有至德要道。而泰伯祝髮文身。自從吳越之俗。
違於身體髮膚之義。然孔子稱之。其可謂至德矣。
仲尼不以其祝髮毀之也。由是而觀。苟有大德。
不拘於小。沙門捐家財棄妻子。不聽音視色。
可謂讓之至也。何違聖語不合孝乎。豫讓吞炭漆身。
聶政？面自刑。伯姬蹈火高行截容。
君子以為勇而死義。不聞譏其自毀沒也。沙門剔除鬚髮。
而比之於四人。不已遠乎。
《牟子理惑論》
2樓：
我其實很關心佛教徒會不會剃度啊？——這句話什麼意思？
當時佛教剛剛到中國，已有《安般守意經》、《佛說父母恩難報經》、《道行般若經》 (Aa).、《阿彌陀經》等等。但皇權扶持下，黃老之道盛行。
我猜想，佛教仍以原始大乘佛教為主，沒有今天這麼多規矩和儀式。
對了，已經有精通儒釋道的出家僧人康僧會和佛教翻譯家安世高了呀。
東漢時期為什麼沒有南宋時期湧現出大量的愛國詩詞？
你猜啊 別說東漢了，在三國時期，魏國還能把北方胡人按在地上摩擦，在八王之亂之前，中原政權一直是把游牧民族壓制得死死的。誇張點說，那時候人民想以身報國沒準還得排隊搖號，憂國憂民的危機感自然沒有鐵血大慫時期的文人重。 張珞一 很多人也都提了，主要還是和缺少外敵入侵有關。那時提倡的不是愛某 國 而是愛某 ...
東漢末年至三國時期有哪些知名的世族大家和財團？
維多利亞2經濟模擬器 謝大佬邀，非考究黨，勉強答一波。三國時期社會動盪，很多人並非傳統意義上的世家大族，且以 史記 陳涉世家 為標桿。如此一來，世家大族太多了。知名度低的排除，尚有 劉氏 最大的 遼東公孫氏 交州士氏，孫家曹 夏侯家 曹操本姓夏侯 江東陸家 代表 陸抗，陸績，陸遜 司馬氏司馬八達 潁...
埃及托勒密王朝時期的古希臘宗教和古埃及宗教的相互影響有哪些例子？
Athanasius Wei 我來唱乙個反調吧 這是托勒密王朝時期擴建的丹德拉神廟的一段祝福銘文，中間的王名圈中本應該寫上托勒密王朝的法老的名字，然而這裡卻空著。而法老也沒有發現這一大逆不道的行為，估計是待在亞歷山卓港的劇院裡，懶得造訪南部這些沙漠中的石頭堆吧？托勒密王朝通過尊奉埃及神祇來強化統治，...