李世民遺詔中 枕於腦後 的是哪本史書

時間 2021-06-02 20:04:20

1樓:

哪本史書都不會記載是唐太宗的遺詔要求字畫陪葬。因為原文裡就沒有這個內容。

遺詔原文如下:

夫天命之重,綠錯奉其圖書;天子之尊,赤縣先其司牧。而功兼造化,橋山之樹已陰;業致昇平,蒼梧之駕方遠。至於平寇亂,安黎元,灑洪災,攘大患,黃帝之五十三戰,商湯之二十七徵,以此申威,曾何足算。

昔者亂階斯永,禍鐘隋季,罄宇凝氛,曀昏辰象,綿區作梗,搖盪江河。朕拂衣於舞象之年,抽劍於斬蛇之地。雖復妖千王莽,戮首軘車;兇百蚩尤,釁屍軍鼓。

垂文暢於炎野,餘勇澄於斗極。前王不辟之土,悉請衣冠;前史不載之鄉,並為州縣。再維地軸,更張幹絡。

禮義溢於寰瀛,菽粟同於水火。破舟船於靈沼,收干戈於武庫。辛李衛霍之將,鹹分土宇;縉紳廊廟之材,共垂帶綬。

至於比屋黎元,關河遺老,或贏金帛,或齋倉儲:朕於天下士大夫,可謂無負矣;朕於天下蒼生,可謂安養矣。自櫛風沐雨,遂成弭沴,憂勞庶政,更起沈痾。

況乃漢苦周勤,禹胼堯臘,以矜百姓之所致也。道存物往,人理同歸,掩乎元泉,夫亦何恨矣。

皇太子治,大孝通神,自天生德,累經監撫,熟達機務。凡厥百僚,群公卿士,送往事居,無違朕意。屬纊之後,七日便殯。

宗社存焉,不可無主,皇太子即於柩前即皇帝位,依周漢舊制,軍國大事,不可停闕,尋常閒務,任之有司。文武官人,三品已上,並三日朝晡哭臨,十五舉音,事畢便出。四品已下,臨於朝堂,其殿中當臨者,非朝夕臨,無得擅哭。

諸王為都督刺史任者,並來奔喪。濮王、萊五,不在來限。其方鎮岳牧,在任官人,各於任所,舉哀三日。

其服紀輕重,宜依漢制,以日易月。園陵制度,務從儉約。昔者霸陵不掘,則朕意焉。

遼東行事並停。太原元從人見在者,各賜勳官一級。諸營作土木之功,並宜停斷。

——《全唐文卷九》

唐朝的巔峰時期是哪段?是李世民時期嗎?

諾諾思考 先說結論 唐太宗時期,確實在很多層面做到了唐朝巔峰。例如以下幾個 疆土拓展巔峰 唐太宗時期 向北合併突厥,唐太宗成為天可汗 向西和親吐魯番,文成公主嫁給松贊干布。政治融合巔峰 唐太宗時期 貞觀之治,唐朝向異國開放門戶,很多外族人再唐朝為官。例如安祿山就是外族人 文化藝術巔峰 初唐時期 初唐...

糾結於自我身份的認同或者說執著於自己是哪一種人格是否又陷入了另一種虛榮之中?享受著一種優越感和鄙視感?

平涼路送餐工 喜歡吃好吃的,吃遍天下美食,點評烹飪手法起來頭頭是道,說起珍稀食材滔滔不絕,這叫美食家。還有另一種美食家,不滿足於只動手,誓要把嚐過的美味全部復刻,因而四方學廚終成一身技藝,這也叫美食家。說回給自己貼標籤和身份認同。對號入座終於發現自己是啥人格了,給自己貼個諸如intp之類的標籤,這是...

高數中 趨向於 到底是怎麼變化呢?從哪開始 是連續還是可以間斷,只要距離逼近就行 趨向於無窮又是怎樣?

余偉崗 不能用直觀的思維去理解極限的概念,要用數學的思維去理解數學上的趨向。怎麼解釋這句話呢?也許你要去研究一下數學史,事實上,用直觀的思維理解極限,在數學上也就是說用幾何的方式理解極限,最主要是無窮小,還引發了第二次數學危機。這牽涉到微積分中對無窮小的處理,這個問題困擾了數學家上百年。說起來有點話...