1樓：千尋
在大唐詩寫得好是可以養家餬口的不過不是靠出書賣詩一是以詩賦開科舉士步入仕途二是詩歌帶來的認可和名聲
杜甫毫無疑問是以詩才得到了回報的之所以大家以為杜甫窮苦的原因是杜甫在當時並沒有王維李白那樣高的認可程度做不了石油大亨不過步入中產階級沒問題非要和土豪比杜甫是「窮」了點更重要的原因是杜甫一直在哭窮而且哭的很逼真從來不露富其實真正窮的人都是失學文盲何談寫詩而像李白這樣的就是窮的只有一枚銅板還在舉杯邀明月其實李仙人還是很能賺錢的可惜更能花錢晚年還獲罪所以後來過的不如意
2樓：醉鬧葡萄架
那個時代詩是社交工具，還不是商品，單純靠寫詩謀生，全都餓死了。李白家裡非常有錢，拼命敗光家財後娶倆媳婦也是宰相孫女這一級別的，嫁妝又敗了很多年，加上到處都有管飯的，就沒過過窮日子。詩聖的祖父是大官，父親是市級幹部，吃過見過，目光遠大。
朝廷給他個公安局長兼稅務局長的職務，他都不幹，這就是他的貧困潦倒。後來是真過過窮日子，多是因為戰亂饑荒，身體條件太差，又嗜酒無度，高血壓糖尿病肺氣腫啥的全了，當然不會當官也是一大原因吧。
3樓：慕容清明
有人說李白一直窮，那是不對的。
李白年輕時就喜歡接濟窮人，蓋因家裡有礦。
古代人也有圈子，李白交往的朋友，也有錢。
李白會寫詩，會劍術，還煉丹。
可能對他自己來說，寫詩最平凡。
以上三愛好對應句話……
窮文富武，修道破家。
4樓：
杜甫的窮困潦倒，我認為有三個原因：
性格和待人處事可能存在一點問題；
不會幹農活，沒有謀生的基礎技能；
拖家帶口負擔重，後半生又逢亂世。
5樓：maomaobear
杜甫年輕的時候不差錢。
富二代，全國到處玩，家裡真有錢有勢。
他爹雖然官不大，但是也有俸祿，爺爺也當官，真正的官二代+富二代。
所以二十多歲，就寫「會當凌絕頂，一覽眾山小」但是，在有錢的時候，杜甫考進士也失敗了，他考試一直不太行。
他爹是741年死的，當時杜甫29歲，以後又混了幾年，還是花錢如流水，到處玩到處走。
杜甫窮是中年以後的事情，他35歲去長安考試，結果一考好多年，就是考不中。
年齡大了，家裡指望不上，走門子混，也沒有混上官
當時長安相當於紐約，全球最繁華城市，房子貴，白居不易，不掙錢，花錢又多，這個時候開始窮了。
到了39歲的時候，他文章寫的好，皇帝看上了，繞開了科舉考試的途徑，進了後備人才儲備庫，終於有資格當官了，但是長期沒分配工作。
還是花錢多，沒收入。
一直到755年，杜甫43歲了，終於國家分配工作了。大約是科長級別的兵頭將尾的角色，終於是有收入了。
然後755年11月，安史之亂爆發……
皇帝跑了，官也就談不上了，工資沒地方領了。
後來新皇帝繼位，他去投奔，給了個八品小官，好歹是官了。結果站隊錯誤還給貶了。
然後就一路漂泊，在四川，得到地方官照顧，過了幾年安生日子，但是總體還是窮。拖家帶口，沒多少收入。「入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。痴兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東」
最後投奔親戚的途中病死在船上。
其實，李白最後也窮，都是安史之亂鬧的。
6樓：「已登出」
杜甫從來就沒有窮困潦倒，李白也不靠寫詩謀生。
李白說的不好聽就像東方朔那樣，作為乙個滑稽的存在，而且還沒人家東方朔那樣，受皇帝待見。
唐玄宗那樣的皇帝，是經過權術和鬥爭上位的，他是能理清實幹家和文藝工作者的區別的。
知識分子就好好地擺正自己的位置，統治階級從來都只是利用，而不需要你成為他們的乙份子。
7樓：諸葛
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。 創造了古代浪漫主義文學高峰、歌行體和七絕達到後人難及的高度。
杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。唐代偉大的現實主義文學作家，唐詩思想藝術的集大成者 。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。
通俗的講，李白把生活中的苦難事、高興事寫在詩裡可能都是各種浪漫的描述，生活真實的基礎上，加以大膽的想象誇張。而杜甫就是寫現實，關心民生疾苦。浪漫的話大家都喜歡聽，現實的話就不一定了，聽多了就會煩。
——個人理解哈。實際上應該結合兩個人所處的當時時間環境來說的，杜甫在世時名聲並不顯赫，但來才聲名遠播。況且李白活的也並沒有多滋潤。
8樓：MIAO2046
杜甫和洛陽
201908050547 何雲夢寫於洛陽公元712年，我，杜甫，降生大唐。
幼年的我，寄養在洛陽城。
遍地是五光十色，繁花似錦。
太平盛世，大唐榮光照耀天下。
我在此成長，心內認定家鄉是洛陽。
洛陽山水賦予了我靈性秀氣的氣韻。
河洛文化陶冶了我沉穩踏實的性格。
七歲，我學習音律詩歌，情思豪壯。
開口能詠鳳凰，文采風流璀璨。
那時的我和洛陽，一樣青春。
公元744年春，我遇見了李白。
李白大我11歲是兄長，我慕他才華。
一見如故，醉眠共被，攜手同行。
洛陽的春天真美，還有知己相隨。
我聽你唱——
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
多希望，我和你，洛陽，永遠如此。
你和我，一起領略此時的溫柔繁盛。
歡娛太短，終須一別。
一別之後，再難相見。
今生最愛的友人啊，只留在我夢中。
以至於今後人生後半生，午夜夢回。
我孤獨時，我總想起你的樣子。
記得你笑我為作詩受苦太瘦。
記得你千金散盡為美酒，活在當下。
我多想這場夢，和大唐一樣永遠。
那時的我和洛陽，一樣灑脫。
公元755年冬，安史之亂。
寒夜來了，夢碎了，國破了。
恨別鳥驚心，詩人的歌不再歡暢。
我被亂軍抓捕，8個月的俘虜生活。
出生入死，苦難喪亂，倉皇悲慟。
星河影動，野哭千家聞戰伐。
那麼美麗的家鄉，被叛軍狠狠蹂躪。
存者無訊息，死者為塵泥。
我逃出後，離開了中原，背井離鄉。
眼枯即見骨,天地終無情！
人世間有多少淚，為什麼哭不完。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
我，想回家，洛陽，我的家啊。
人生不相見，動如參與商。
那時的我和洛陽，一樣破碎。
公元770年冬，杜甫逝於他鄉舟中。
9樓：吟賞煙霞
這兩個人都不是什麼省燈的油。而且這兩位家裡可都不是一般的有錢啊。
五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢
金龜換酒
你覺得這是一般人過的生活嗎？
朋友非富即貴，老婆宰相孫女。
李白不是貧。他只是窮。
貧是說物質上的不充足，窮是指精神世界的不如意。
他是一心一意想從政，而不是只當乙個陪酒逗樂的人。
杜甫家裡那也是妥妥的有錢。小時候家裡書多的很，閒的沒事就是學習。而且他好歹還是幹過官的。左拾遺。杜工部。
他只是經歷了由盛轉衰，喜歡說實話。現實主義多而已，不是真的不狂。會當凌絕頂，一覽眾山小。這話是他說的啊
只是後期生活不如意罷了。
李白沒有寫詩謀生，因為家裡有錢，因為好朋友請客，因為皇帝賜金而還。他是真的不缺錢。
老杜在慘也不至於多落魄。
10樓：踏月
寫詩謀生這個概念不適用李白
他沒有寫詩謀生，也不需要謀生
他謀的是心中的理想夙願
詩句抒發的是求而不得的執念
如果他寫下的這麼多詩是為了謀生，他就不會讓高力士脫靴，估計會上趕著給他脫靴……
杜甫也不需要寫詩謀生………如果他想要謀生，也就沒有了那些抨擊當時社會的作品，也就沒有了杜甫。
以他倆的才氣品格韌性，我想即使到了現代，想要單純的謀生，小事而已………
如果他倆的詩句淪落到了怎麼謀生………
千年文華就是乙個笑話！
多說一句，文字是可貴的，不論誰使用它，用它來做什麼，用它記史作論，用它閒話俚語，用它治國濟世，用它販賣吆喝，文字的本來屬性在我看來都是可貴的。用它謀生是眾生的常態。不同的人，不同的角色發揮它不同的價值罷了。
但是詩詞不一樣，一旦為了謀生，高度也就下來了，一旦為了謀生，靈性也就消散了。
所幸，歷史上，總有一些人把文字提煉成詩詞，把詩詞熔煉成精靈，飛飛揚揚，熠熠生輝的傳承到今，從個人角度上看，這些詩詞歌賦也是我們文明的一部分魂魄。得以傳世的佳作，必然是經歷了沉澱和磨練，而許許多多淹沒了的，我們也許再也無緣見到。
我們今天有幸得以追思和欣賞這些遺存，也許正是因為一些詩人的堅持和風骨。
11樓：鱸魚正美不歸去
唐代的詩人大多數都是有點家當的，家裡沒錢的根本別想讀書…
李杜晚年都很窮，因為遇到了安史之亂。區別在李白年紀大了11歲，安史之亂沒幾年就走了，杜甫還有好幾年…
12樓：璟之
李白的詩大膽豪放飄逸，受皇帝喜愛，即使政治上不能施展抱負，但是還能「賜金放還」。而杜甫過於沉重，無論是性情上還是作品上，反映時政，關心疾苦，這種是不受統治者喜歡的。
13樓：西斗星君
李白不是靠寫詩謀生，也沒有功成名就。
事實上，李白的日子也過得苦滴滴的。
看看他寫的詩句就知道了：
吟詩作賦北窗裡，萬言不值一杯水。——《答王十二寒夜獨酌有懷》
客到但知留一醉，盤中只有水晶鹽。——《題東谿公幽居》
14樓：
李白也沒有靠寫詩謀生啊，他的生活也沒有我們從他的詩裡看到的那麼光鮮亮麗。
他也窮困潦倒過，可是他是李白啊，他驕傲他樂觀他志得意滿他意氣風發，他豪情壯志滿懷還有點小傲嬌，再加上他生性浪漫，所以他的詩永遠豪放飄逸，顯得他好像過得很好。
「大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
余風激兮萬世，遊扶桑兮掛左袂。
後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕!」
曾經讓力士脫靴貴妃磨墨的李白詩仙如今寄人籬下纏綿病榻，但他的這首詩雖然悲壯，與杜甫詩聖的「沉鬱頓挫」還是有區別的。所以其實李白大大並沒有以詩謀生，更不是一直過得很好，只是看起來很棒棒而已。
而且，杜甫是在他去世之後才被發現詩寫的好，進而尊為詩聖的。他活著的時候默默無聞，沒人覺得他的詩寫的好，是在他離開江湖之後，江湖才流傳起他的傳說!
因此，即便杜甫想要靠寫詩謀生，也是做不到的。
15樓：時見幽人獨往來
說點詩聖的壞話。雖然杜甫的詩裡總在關心民間疾苦，但是杜甫的為人恐怕不夠腳踏實地。
且不說他早年間「裘馬輕狂」快意的官二代生活，即至生活困頓，心理抱負著懷才不遇，實際卻嫌棄河西尉一類的小官「淒涼為折腰」，俸祿微薄也要追求「耽酒狂歌」，餓死小兒子之後《自京赴奉先縣詠懷五百字》的反思也沒有落到實處：到這裡基本定調了，傳統文人固有的眼高手低。
「致君堯舜上，再使風俗淳」，杜甫夢想的大概是清流雅望、指斥朝政的作派吧；於八百年後我特別喜歡的一代名相張居正，恰是「慎清流重循吏」。
很多人科普過「左拾遺」的定位，不需贅言。李白也曾寫詩稱讚哥舒翰，但是恐怕不僅僅是基於現實的認可，還有人情層面的交際；相比之下，杜甫把自己吊死在房琯這跟破梁上就特別不能理解，房琯在我看來是乙個窩囊得不配在史書上留下名字的人物，之所以能留名是因為他復古學春秋車戰，駕牛車踏破、被亂軍順風縱火倒施火牛陣，一戰覆滅唐肅宗七拼八湊的全部家底——幾乎是自己燒死自己、令人智熄的操作。客氣的說，房琯是乙個夸夸其談言過其實的人物；客觀的說，一將無能累死三軍成事不足敗事有餘。
杜甫疏救房琯，有人從中看到了儒家的大仁大德和知識分子的氣節，我不知該作何評價。
杜甫草堂的相關歷史，嚴武固然不是善茬，但對杜甫整體來說還是滿腔熱忱的，而杜甫不僅沒有感念，蹬鼻子上臉當著人家的面直斥人家的老子。後人為了彰顯詩聖行為的合理性，極度考據嚴武的武人習氣、為人暴虐、死後親媽都感慨稱快，甚至牽附李白《蜀道難》都是跨越時空未卜先知痛斥嚴武殘暴、擔憂杜甫命運，以上種種。
當然，不是這樣的生活經歷這樣的性格，也不能成就那樣偉大的詩聖，不自覺地感懷「三吏、三別、茅屋為秋風所破歌、蜀相、登高、春望、秋興、佳人、兵車行、登岳陽樓、旅夜書懷」等等名篇，內心已經不忍計較詩聖微不足道的缺點了。
又呈吳郎
堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。
即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。
已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
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金多多 如果是盆栽，那最大的問題是土溫與水溫的差異過大，會瞬間刺激根毛收縮影響根部健康，如果大中午的確定發現盆栽缺水，有以下2種解決方法 1.能搬得動的小盆栽，把它搬到陰涼的地方，大約半小時植物降溫之後，先噴水，再澆水。如果盆土非常幹，可能會出現存不住水的情況，那就需要把整個盆子浸到一桶水中，水位線...
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