1樓：濟世
以前看教材、科普向的歷史讀物，印象一直是蕭衍昏庸導致侯景之亂生靈塗炭。讀了《資治通鑑》蕭衍部分，仔細想想，蕭衍真的是一代人傑，沒有他坐鎮，以南北朝親王常態來推測，要麼就是他那些兒子早就打成一鍋粥（劉宋），要麼就是有野心家篡繼大統（蕭齊），侯景之亂，侯景固然打爛了京畿，但是最終禍亂南朝的反而是幾個野心挺大但幹啥啥不行的親王兄弟鬩牆，也印證了這一點。可以說蕭衍一己之力，給南朝百姓帶來了幾十年的安寧（雖說他也是優沃豪族，苛稅百姓，但是和同時期北朝大亂以及俟後的侯景之亂相比，能活著終究還是好的）。
至於侯景之亂，一方面天奪梁運（蕭正德豬腦子引狼入室，羊侃守城相持關鍵時刻病卒，韋粲遇大霧失道隕命，柳仲禮猝然營救好死不死破膽（他這會兒死了可能反而不是壞事），這些全發生只能說是天奪了），另一方面實在是不能苛求乙個南北朝時代80多歲的老年人的智慧型了。至於齊末梁初蕭衍東征，也是《資治通鑑》上極其少有的聚光燈完全給足一人的篇章。打個不恰當的比方，東征蕭衍很像jojo二部的二喬，暮年蕭衍好比四部的二喬，假如沒有早人三喬四喬被吉良吉影團滅了，也沒法太苛責這時候的二喬了。
2樓：
力排眾議築浮山堰，妄人。節衣縮食刮地皮，偽人。自以為能玩轉侯景，實際上不夠侯景玩的。
你說老百姓招誰惹誰了攤上這麼個皇帝還得天天喊萬歲？自己吃素，也不讓別人吃肉，最後念叨著雞蛋被活活餓死，如果世上真有報應，大概也就是這樣了。
3樓：白吉饃
說個小番外。
「魔」這個字是蕭衍造的。眾所周知蕭衍信佛，認得梵文。梵語中有個詞Mara，意思是魔羅，指佛教神話中的惡魔。
中國那個時候沒有「魔」字，但有「摩」和「鬼」字，蕭衍知道Mara與鬼有關，於是根據讀音，採取了「摩」字上半部分，加上「鬼」字以取其意，形成了我們今天用的「魔」字。
4樓：魏博節度使留後
開國之君，亡國之君。歷史也是他獨乙份。
八十六歲才死掉，如果早死幾年，評價很高很多。周公涕泣流淚日，王莽謙恭未篡時。
活過了宋、齊、梁三朝。最後的死法在千年後還能被架接到袁術頭上。本能的寬於律己，放縱親屬，世家大族禍國殃民，最後在侯宇宙面前誠然不堪一擊！咳！咳！
5樓：白大吉
1蕭衍善攝生，食不過量，中年以後不近女人。(享年八十六,還是被餓才死)
2然予智自雄，小人日進，良佐自遠，以至滅亡，不亦宜乎。專聽生奸，獨任成亂，梁武有焉。
3時來天地皆同力，運力英雄不自由。
6樓：李夢陽轉世
我一直覺得吧，梁武帝最後的遺言其實是「呵呵」
他對背恩負義的侯景「呵呵」
他對譁眾取寵的蕭正德「呵呵」
他對天真軟弱的太子「呵呵」
他對演技出眾的蕭澤「呵呵」
他對沒心沒肺的蕭紀「呵呵」
他對沒給虔誠信徒善終的佛祖「呵呵」
他對坑爹的柳仲禮，蕭綸「呵呵」
他更是對那幾十萬圍觀的援軍「呵呵」
也是對自己，對蕭衍的「呵呵」
自己平常寵愛的皇族，大族，到了危難時刻乙個比乙個「呵呵」
即是嘲笑，也是苦笑。
自我得之，自我失之，誠然也。
門閥政治，政教合一，誤國誤民，蕭衍自己也被腐化，在病榻之上，彌留之際，唯有「呵呵」兩字，能表達出他內心的百感交集。
7樓：加布里
故事裡他都是有一顆佛心。雖然被達摩否決了。也許他對佛教的真摯程度並不超過隋文帝。
可是你如果是個熟悉南京的人，就知道，莫愁湖故事裡，他逼死了一位民間女子。
一直想知道民間為什麼會同時共存這兩種梁武帝形象。等大神的解釋。
侯景被吃肉也好公主怎樣有大義也好，並不能證明蕭衍有多麼得民心。
8樓：柏舟
2023年的秋天，紐約大都會博物館舉行了一場中國文物展。
哈佛學者田曉菲在一座展出的石碑前久久駐足。這塊石碑造於梁武帝大同十一年（545年），碑上鐫刻著雙佛坐像，距今已有1500多年的歷史。
這時，一位中年華人男子也在石碑前停留，看了一會，向身邊的家人詫異道：
「梁朝——這是個什麼朝代呀？以前從沒有聽說過。」
各位柏枝當然不會對梁朝感到陌生，它是南朝第三朝，由梁武帝蕭衍建立。蕭衍，是我最喜歡的南朝帝王。
如今我們談論南朝，無非是感嘆它的短促：宋齊梁陳，最短命的只存在了23年，蕭衍建立的梁朝，從502年到557年，無非也只有匆匆55年。
有趣的是，蕭衍在38歲時建立梁朝，一口氣當了47年的皇帝，佔據了梁朝的大半歷史。
一生在帝王家的人，也要比別人經歷更多的滄桑。
蕭衍的父親蕭順之，是高帝蕭道成的族弟，二人「少而款狎」，十分要好，蕭道成建立齊朝，有他不少功勞。
後來蕭道成之子蕭賾登上帝位，君臣有了嫌隙，大概要聚焦在蕭子響被斬一事上。關於此事，我們在此不再展開，而蕭順之此後受到疏遠，戰戰兢兢，不久便死了。
歷史總是驚人地相似。到了蕭衍，同樣曾得到帝王的眷顧：齊明帝蕭鸞奪位，蕭衍是功臣之一，並幫助他屠戮蕭道成的子孫。
而恩寵日益厚重，便受到了帝王的猜忌。看慣了兔死狗烹的蕭衍，當然懂得收斂，他遣散自己的部曲，輕車出行，讓帝王「放心」——齊明帝總是稱讚他的清儉。
二我常常對別人說，蕭衍是個全能小王子。
他絕對是乙個標準的天才：文學、書法、下棋，皆稱得上精通，此外騎射、陰陽、緯候、卜筮、佔決……無一不擅長。
在經學上，他撰寫《孝經經義》、《周易講疏》、《孔子正言》、《春秋問答》等二百餘卷；
在史學上，他主持編纂了六百卷的《通史》，可惜的是，這些書我們如今已看不到了。
在軍事上，他攻心為上，空函定荊州，創造了戰爭的奇蹟；在他登上皇位之後，乙個重要的舉措就是恢復和發展文化。
天監四年春，重置五經博士，二月，胄子律學士，五月，又設集雅館，大同七年，立士林館……
三他是開國之君，也是亡國之君。
蕭衍死於台城時，梁朝已經名存實亡，人們想要從他的身上吸取教訓，卻往往對準了他的慈悲——
其一，他對宗室和臣子往往太過寬容乃至縱容；其二，梁武帝篤信佛教。
公元519年，梁武帝改元普通，這大概是梁朝的乙個分水嶺。
普通，是乙個佛教詞彙，此後的蕭衍，成為了乙個虔誠的佛教徒。
他篤信佛教的原因，眾家說法不一。或許是因為他經歷了太多的幻滅：宋、齊兩代，攻伐殺戮比比皆是，朝代更替如此頻繁；即使是帝王宗親，也逃不過生老病死，他四十得子，而長子早夭，恐怕也是一層打擊。
帝王滿足自己愛好的方式，往往是誇張的。自從信了佛，梁武帝開始了大規模的造佛造寺運動：同泰寺、大愛敬寺、智度寺，大同三年，鑄十方金銅像。
據史籍記載，梁朝僅建康就有寺廟五百餘所，窮極巨集麗，全國僧尼十餘萬，杜牧寫「南朝四百八十寺」，恐怕還是個保守統計。
除了造佛，蕭衍還多次開會講經，中大通元年的四部無遮大會，吸引道俗五萬餘人，盛況空前。
武帝好佛，最為人所驚嘆的，還是他所奉行的素食主義。我們在《過節指南〡正旦當吞生雞子》這期提到過，武帝曾著四篇《斷酒肉文》，荊楚食雞子的風俗曾經因此中斷。
四亂世之中就沒有好君主嗎？
我一直認為這是個偽命題。在我看來，蕭衍始終是以古代聖王的標準來要求自己的，登基後撫卹百姓，十分體察民情。
他沒有像宋、齊兩代的君主那般黨同伐異。蕭道成登皇位，劉宋宗室幾乎滅族，蕭衍奪權後，給舊宗室留以活路。
唯一被他殺掉的，大概是齊和帝蕭寶融。他的本意是將其遠遷，而沈約建議他「不可慕虛名而受實禍」，這才下令讓和帝「吞生金」。
改朝換代，當然是要流血的，齊朝命數已盡，正待能者接替。
蕭衍當政時，修訂律法，恤理冤獄，使幼有所養，老有所依。他發展文化的舉措前文已經提過。
李延壽說：「自江左以來，年逾二百，文物之盛，獨美於茲。」是對他極大的肯定。
五蕭衍這一生，最大的錯誤是接納了侯景。
公元547年2月，侯景自東魏來降，以河南十三州附梁。面對野心勃勃且反覆無常的侯景，不知是出於政治考慮還是慈悲之心，梁武帝排除眾議，接納了他。
3月，武帝召開無遮大會，捨身同泰寺，另一邊，梁臣接應侯景，隱患就此埋下。
4月，群臣以一億萬將武帝贖出佛門。
次年，侯景之亂爆發。
棋藝精湛的他不會不知道，一招走錯，滿盤皆輸。
四年的侯景之亂，給蘭陵蕭氏以致命一擊。可笑的是，大難當頭，宗室們卻相互猜忌，坐看亡國。
侯景殘忍地對梁朝進行報復，詩人庾信《小園賦》中寫道：山崩川竭，冰碎瓦裂，大盜潛移，長離永滅。
侯景到底有多殘忍？台城剛剛被攻陷時，城內還有百姓和兵士十幾萬人。後來，他們漸漸死於戰亂、疾病和饑荒，最終活下來的還不足四千人。昔日城池，如今橫屍遍野。
公元549年，建康淪陷，86歲的梁武帝蕭衍被囚禁在台城，其子蕭綱見到自己的父親，每問安否，涕泗交面。
武帝老病纏身，口苦求蜜餞而不得，臨終前一再說：「荷！荷！」死於悲憤之中。
從前上歷史課，老師告訴我：時勢造就英雄。
不錯的，可反過來說，英雄或許也成就了歷史，沒有蕭衍這樣賢明的君主，梁朝只怕被忘得更快。
可是賢君又有何用？在歷史的轉折點上，他做出了錯誤的選擇，從此受人幽禁，含恨而終。
他晚景淒涼，死時沒有乙個親人在身邊。47年的帝王生涯，終於畫上了句號。去掉那些繁多的尊號，他只是個86歲的老人而已。
人們記得他造的佛寺，把他作為失敗的範本，卻忘了他為這個朝代做出的所有努力。
你若問我歷史有多沉重……
不重的，南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
我的知乎專欄：南北往事 - 知乎專欄
9樓：hz騎士
「古代帝王死後，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡為諡號。
剛彊直理曰武。剛無慾，強不屈。懷忠恕，正曲直。 威彊敵德曰武。與有德者敵。 克定禍亂曰武。以兵徵，故能定。 刑民克服曰武。法以正民，能使服。
梁武帝蕭衍功過如何評價？
三葉草 悅典 梁武帝蕭衍是一名虔誠的佛教徒，歷史上獨一無二的菩薩皇帝。佛教徒最大的特點是信因果 順因果。至於不殺生 不淫邪 不食葷等五戒十戒都是信因果順因果的一種表現而已。作為佛教徒，一方面梁武帝清心寡欲，不近女色丶不食葷腥 不著綢緞 生活儉樸，每天只吃一頓飯，而且僅為粗糧蔬菜，活到80多歲尚身強力...
南梁武帝蕭衍作為乙個信仰佛教的皇帝，應該是嚴於律己，寬於待人，宣揚佛法，為什麼短短幾十年王朝打住了麼？
當處出生隨處滅盡 我以前看過乙個說法，梁武帝並不信佛，並且在佛道搖擺，信佛只是因為戰爭殺業重怕下地獄，才勉強信佛，他對佛教的態度就是借用，借佛教消除罪業，讓自己不下地獄而並不是真的信，另一方面他也想通道，也想長生不老，但他知道自己業重，沒那個指望就先瘋狂建寺廟，並不是他真的信佛，只是怕萬一是真的，達...
梁武帝為何沒有聽從蕭介的建議？此事又能給我們什麼樣的啟示？
李夢陽轉世 首先當時梁武帝蕭衍已經是將近老年痴呆的狀態了，他的行事多有荒誕。一開始侯景叛齊尋求南朝幫助，在此之前梁武帝做了個夢，夢到中原太守紛紛投降，梁武帝把這事告訴寵臣朱異，朱異為了拍梁武帝馬屁立刻附和說這是陛下一統天下的預兆，梁武帝聽後大喜。不久後侯景的使者來到，深度迷信的梁武帝認為預言應驗了，...