為什麼清朝的玉器非常出名,有什麼過人之處嗎?

時間 2021-05-30 23:56:21

1樓:藏玉

清朝玉器出名,因為有個玉痴叫乾隆。

乾隆對玉的喜愛,不只是「玩家」那麼簡單。就連對新疆的征討,很大動機都是為打通玉路。愛玉的皇帝不少,但為玉而戰的皇帝,誰又能比肩乾隆呢?

我們可愛的乾隆爺,不僅要對阻擋玉道的反賊宣戰。他還曾針對玉器市場的不潔風氣,和無良玉商們展開一場整風之戰。

在玉藝興盛的乾隆朝,貴族以玩玉為時尚,豐厚的利潤成了無良玉商的溫床。為迎合野蠻生長的行市,出現了大堆的粗鄙之作。這些玉器的缺點,大致可分為三類:

一批庸俗的商品首當其衝。當時很多的民間賣家,都是境界不高的土豪。既然世人不懂玉,玉商們就用華麗的圖案取代意境,搞出了大批艷俗之作。

還有些玉商簡直黑心,只以作品的重量定價。甚至為了重量的極致,留著瑕疵就敢往外賣,粗製濫造的作品越來越多。但有不少喜歡大排場的闊佬,專買這樣的大東西。

甚至有些用心治玉的匠人,也在好心辦壞事。他們為體現自己高超的技術,把物件越雕越複雜。但不能盛水的鏤空碗,做出來又有什麼用呢?

俗氣、粗劣、虛浮…這些不良玉器傳入宮中,終於徹底惹惱了乾隆爺。

幸運地是,作為愛玉的皇帝,他有能力、有理想、更願負責去糾正這一局面。

乾隆皇大力提倡仿古,使得大批匠人開始求變。即使純仿古件製作很難,他們也樂意把高雅的畫作賦在玉上,得到全國上下的一致好評。

另外乾隆爺以身作則,全面拒收這三類「玉厄」。王公貴族在上貢的過程中,終於學會了如何審美。短短幾年之後,玉器行業終於重歸正規。

在乾隆爺的努力下,玉文化終登上新的巔峰。琳琅滿目的宮廷美玉,成為華夏文明永遠的寶藏。

2樓:十方樂土

清代是中國古玉發展的最高峰,集中華八千年玉文化之大成,其玉質之美、品種之多、雕琢之精、應用之廣都是空前絕後的。清代玉器是在中國傳統工藝基礎上發展起來的,吸收了歷代玉雕之長處,並有了新的創新和發展,極大的豐富了中國古代玉雕藝術。

清代玉器在製作技術上不僅吸收了中國傳統的線刻浮雕、圓雕、鏤雕等技法,而且與當時先進的繪畫、雕塑工藝的表現手法有機的結合起來,並選擇性地吸收了西域痕都斯坦玉器的長處,融會貫通,顯示出玉匠爐火純青的技術,代表了中國古代琢玉水平的最高成就。用以下幾句話可概括清代玉石製品的特點,即:品種齊全、用料講究、設計巧妙、工藝精湛,是中國古代玉器雕琢水平的最高體現。

清康熙白玉留皮荷花水丞

此水丞以白玉為料,區域性留皮。玉質細膩溫厚,通透柔淨。器身作卷邊荷葉形,兩面採用凸雕技法雕琢半開荷花。

荷莖、花根環繞器身。刀法靈動,區域性之處更是精工細琢,荷花花瓣,荷葉葉脈,荷莖線條皆清晰流暢。荷葉捲曲,花隨風動的優美之態栩栩如生,頗有「惟有綠荷紅菡萏,卷舒開合任天真」之風姿。

水丞,又名水中丞,為文房重要器具之一,置於書案,以貯硯水。《藏盂小志》論水丞在文房中的重要功用時,曾寫道:「試叩問之,若無盂盛以水,豈能染墨濡筆,揮毫於縑素耶?

」 水丞又為文房賞玩之物,可助文思,「幾案之珍,得以賞心而悅目」。而荷花素有「出淤泥而不染,濯清漣而不妖」之美贊,象徵正直、高潔之品。以之為水丞,高雅清朗,可謂一洗人間氛垢矣,清心樂志。

清白玉榴開百子珮

此佩白玉料,玉質緻密細潤,潔白無瑕,瑩然欲滴。牌體略呈橢圓形,方形倭角邊框,整體造型規整。牌首裝飾如意雲頭紋,正中穿孔以便穿用。

玉牌一面雕琢折枝石榴,枝葉間榴花嬌豔,榴實飽滿;另一面減地陽刻篆書「榴開百子」四字,地子打磨平整,光素如鏡,尤見功力。石榴為清代常見吉祥紋飾之一,象徵多子多福。古人稱石榴「千房同膜,千子如一」,民間婚嫁之時,常於新房案頭或他處置放切開果皮、露出漿果的石榴,亦有以石榴相贈祝吉者。

清中期白玉轉心珮

此佩以白玉整體雕琢而成,玉質瑩潔。佩體環形,內側有凹槽,槽內建轉心體圓形,內部轉心鏤空雕花形漩渦紋,外環以卷雲紋裝飾,並打如意雲形孔,以便佩戴。佩上部附系絲穗及碧珠一顆、小玉環數枚。

造型玲瓏剔透,雕工細緻。

轉心佩象徵陰陽交疊、虛實轉化。旋轉不斷,無窮無盡,昭示困境之中需順勢而為,可否極泰來,故「轉心」表時來運轉之意。外環卷雲紋表高公升,如意之祝,與轉心之意相互呼應。

清18世紀白玉痕都斯坦風格劍飾

完整的玉劍飾由四個玉飾物組成,分別是劍首、劍格、劍璏、劍珌。此劍格選材上乘,潔白細膩,其上淺浮雕手法雕飾西番蓮花卉紋,紋飾規整流暢、工藝精細優美,為痕都斯坦玉器風格。痕玉多採用浮雕、圓雕、鏤空雕等多種工藝組合。

花葉紋以剔地陽紋技法在器表起之花紋,雕刻時先琢平底子,再淺浮雕紋飾,形成凹凸的視覺反差,增強藝術表現效果,所以器物皆磨去琢痕,碾琢極細,乾隆皇帝曾詠詩「細如發毛理,渾無斧鑿痕」,對雕工高度讚譽。紀曉嵐《閱微草堂筆記》也有記載「今琢玉之巧,以痕都斯坦為第一。」

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