1樓：橘子粥
首先，誰主張誰舉證，既然您懷疑其不忠誠、認為大家對其忠誠的認知全來自演義，就要提出論據來進行支撐。
其次，「鞠躬盡瘁」這幾個字出自《後出師表》，雖然《後出師表》的作者現在有爭議，但絕不是出自演義。只憑自己的偏見就信口開河說「認為其忠誠的人唯讀過演義」，這不會顯得博學。
最後，有朋友認為認為葛公忠誠的人屬於羅老師提到的「你知識貧乏，相信的東西就越絕對」，這句話的主旨在於你要自己去學習、閱讀文獻、進行實踐之後得出結論，不迷信於書本，而不是在於書本上都是錯誤的，不是你槓、你什麼東西都要懷疑一下就是你正確。
還是那句話，要證明你的觀點，就要能舉出充分的證據。btw，若仍有朋友要拿羅老師這句話來扣在認為諸葛忠誠的人的身上，（那我也要槓一槓了）朋友自己就和自己矛盾了，畢竟我按照您的邏輯，同樣有理由懷疑這句話的正確性。
2樓：
正史中的諸葛丞相，比演義中更能對得起「鞠躬盡瘁」這四個字。演義裡的孔明，是智慧型的化身，沒事還想個奇策借個東風禳下星裝個神弄個鬼什麼的。而正史裡沒了這些功夫，諸葛亮也就只能「夙夜在公」，每時每刻勤於政務。
3樓：
【鞠躬盡瘁】
鞠躬盡瘁是乙個漢語成語，拼音是 jū gōng jìn cuì，指小心謹慎，貢獻出全部精力。出自三國·蜀漢·《後出師表》，「鞠躬盡瘁，死而後已。」
這詞就是為了形容【真正的諸葛亮】才誕生的，今天居然被人反過來問諸葛亮配不配得上這個詞？？
真特麼魔幻。
如果諸葛亮不算鞠躬盡瘁，那麼這世界上就沒！有！人！稱得上鞠躬盡瘁，因為【鞠躬盡瘁】一詞的定義就是以諸葛亮為衡量標桿的，諸葛亮擁有該詞的最高解釋權。
當人們稱讚某個領導人鞠躬盡瘁，言下之意就是他是像諸葛亮一樣的人。
【諸葛亮是大忠臣啊，我想說，請各位不要拿著演義當正史。】
讓題主失望了，真正的諸葛亮跟演義裡一樣忠誠，演義裡偶爾還會掐個指頭算算命作作妖，正史上的諸葛亮沒那麼邪乎，以乙個凡人的身份從頭到尾兢兢業業嘔心瀝血為國家付出到死。
4樓：禁與千尋
外行路過強答，回答有錯見諒。
諸葛亮就因為劉備的三顧就用心輔佐劉備。
劉備當時是個什麼鳥樣大家都知道，最後劉備稱王並三足鼎立，這些都是三顧的時候諸葛亮幫劉備定下的目標。這些基本都實現了。只是最後出現意外，沒能走到最後罷了。
劉備死的時候，蜀漢已經輝煌不在，岌岌可危。這個時候諸葛亮說是一人之下萬人之上一點都不過分。他完全可以自己稱王。
亦或者扔下蜀漢這個爛攤子不管，而跳槽，以諸葛亮的能力，不管是到曹魏還是孫吳。前途都很光明，不用像在蜀漢一樣操碎了心。
當然他也可以回到隆中去。
但是他沒有，他在劉備時候，蜀漢危急的時候，依然努力的去完成劉備生前自己對他的承諾。
這個世界上盡忠的人很多，但是鞠躬盡瘁的人很少。
諸葛亮貴為蜀國丞相，把蜀國治理的那麼好。自己的後代也為蜀國盡忠。
更別說鞠躬盡瘁本就出自出師表。是他自己說自己要鞠躬盡瘁死而後已，而他自己也這麼做了。而不是現有別人，然後我們用這個詞來評價他。
出師表是正史上的的卻卻存在的，不是演義瞎編。
演義裡更多的是諸葛亮是因為火燒藤甲兵折壽，然後弄不死司馬懿傷心，氣的。然而實際上諸葛亮是治國太累了，各種操心。累壞的。
沒辦法劉備留下的爛攤子，換別人就任其發展或者撒手不管，他不，他沒有放棄，盡自己所能去做。
試問，這些事他不做，難道就不忠了？他為蜀國做的已經夠多了。
5樓：見龍在田
先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其【舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也】。
初備以【諸葛亮為太子太傅】，及禪立，以亮為丞相，委以諸事，謂亮曰：【政由葛氏，祭則寡人】。
庶曰：此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。由是【先主遂詣亮，凡三往】，乃見。
於是與亮情好日密。關羽、張飛等不悅，先主解之曰：【孤之有孔明，猶魚之有水也。原諸君勿復言】。羽、飛乃止。
章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。【若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取】。
亮涕泣曰：【臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死】！先主又為詔敕後主曰：
【汝與丞相從事，事之如父】。
然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，【蓋追先帝之殊遇】，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，【以光先帝遺德】，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。【先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也】。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。【先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中】，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。【受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明】，故五月渡瀘，深入不毛。
忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。【受遺阿衡，整武齊文】，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。
袁子曰：晚得諸葛亮，因以為佐相，而群臣悅服，【劉備足信、亮足重故也，及其受六尺之孤，攝一國之政，事凡庸之君，專權而不失禮，行君事而中國人不疑，如此即以為君臣百姓之心欣戴之矣】。行法嚴而中國人悅服，用民盡其力而下不怨。
及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。
【夫有知己之主，則有竭命之良】，固所以三分我漢鼎，跨帶我邊荒，抗衡我北面，馳騁我魏疆者也。
漢晉春秋曰：樊建為給事中，晉武帝問諸葛亮之治國，建對曰：【聞惡必改，而不矜過，賞罰之信，足感神明。】帝曰：善哉！使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！
6樓：絕情的煤氣
那個時候四十五六歲的人，有的已經成了爺爺孫子都打醬油了，有的乾脆已經死了甚至死了很久了，而丞相才剛當上爸爸，你說他是不是鞠躬盡瘁吧
7樓：銅汞銀鉑金s
不得已，因為蜀國確實沒什麼可用之人了，和劉備一起發家的，大都病死，馬良等中生代，打吳國也似的差不多了。蔣琬在劉備死時還是個小中層幹部，魏延親下枉上能養兵不能服將，王平領兵有餘施政不足，趙雲政史上也沒有演繹裡這麼誇張的全才何況也老了，其他的，都是些小魚小蝦三兩隻，這也是為什麼丞相對馬謖以及後來的姜維這麼好的原因，沒辦法，真的人才凋敝啊。事必躬親真是不得已的事情。
8樓：揀盡寒枝
題主你這問題問的，簡直是。。。。鞠躬盡瘁這個詞怎麼來啊，可以說諸葛亮定義了這個詞，他的表現就是這個詞的意思，而不是說他的表現是否能匹配這個詞，題主能理解吧。這麼說吧，諸葛亮要是個奸臣，你就可以認為這個詞意思是形容奸臣的。
你現在理解的這個詞的意思，就可以反推出他的表現。
9樓：
答主們和題主分歧的地方在於，什麼是「忠」。
以諸葛的人品操守，忠於自己就是忠於漢室，忠於皇帝，忠於臣民，忠於百姓，更加無愧於皇天后土，無愧於江山社稷，無愧於君臣情誼，無愧於理想抱負，無愧於年輕時的自己。
所以，擔當生前事，何懼身後評。諸葛公是歷史的天空閃爍的星，是人間一股浩然正氣。
證據不細說，不是歷史專業，但從大詩人杜甫對諸葛的推崇看，想要否定諸葛，恐怕得否定幾千年來無數仁人志士。文天祥，于謙，都是以諸葛為榜樣的。
鞠躬盡瘁，死而後已，不是一句口號嘴上說說的。
10樓：馮博
既然題主喜歡，那我就根據你修改後的問題回答。看來題主要是覺得諸葛亮帶兵伐魏有問題嘍？那你先給我乙個你心中的文臣和武將的定義吧，畢竟每個人的定義都不同。
11樓：鄧僉
如果像這樣說，從上古的周公、分晉的三家、漢時的霍光、兩晉時的王謝直到明朝的於謙、徐階、張居正、清朝的曾國潘都不是忠臣，因為他們都在某乙個時期集國家大權於一身，為了國家嘔心瀝血，但都是為了實現自己的小報復，都是在做樣子，不算忠臣，這樣說的話，到現代的領導人，都是，他們都在秀，這是什麼樣的低弱才會說出這樣的話，為了自己的國家，因為自己的能力而被說三道四，這和逼死屈原的人有什麼區別？易中天是說三國，不是考究和正史好嗎？！何其悲哀！！
對先輩沒有一點尊敬！！！今天敢說諸葛亮，明天再去推翻陸秀夫、文天祥和史可法吧。
12樓：老劉
諸葛亮鞠躬盡瘁是肯定的，否則也不會積勞成疾而死，蜀國也不會秩序井然，百姓也不會自發祭奠他
我說下忠臣的問題，諸葛亮的鞠躬盡瘁很大程度上是為他自己易中天老師對比過了，諸葛亮所受爵位、手中的權力和曹操幾乎沒有區別，而他們對皇帝的方法也一樣，軟禁和大權獨攬，只不過曹操靠著權謀和軍功更明目張膽，而諸葛亮低調一些，也更多打感情牌
可以說蜀漢是諸葛家的蜀漢，為了自己的國家自然會鞠躬盡瘁，但只是因為勞累至死，正如題主所說，算不上什麼忠臣
13樓：北落師門
我想說，請題主不要拿著正史當演義。
題主你知道「鞠躬盡瘁」這個成語的出處嗎？
《後出師表》的末後有一句道：「臣鞠躬盡瘁，死而後已……」這就是人們常引用的一句成語。（鞠躬，表示謙恭謹慎；盡瘁，是竭盡辛苦的意思；已，完結、罷休。
）《三國志·蜀志·諸葛亮傳》注引《普漢春秋》作「鞠躬盡力」，和「鞠躬盡瘁」一樣，都是形容貢獻自己的全部力量，至死方休。
14樓：黃粱
瀉藥。題主，當你勸別人不要把演義當正史的時候；請先確認自己有沒有認真讀過正史。
正史鏈結在這：國學原典史部二十四史系列三國志卷三十五
然後，你想要的答案在這：
建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無鉅細，鹹決於亮。
備稱尊號，拜亮為丞相，錄尚書事。及備殂沒，嗣子幼弱，事無鉅細，亮皆專之。於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。
魏氏春秋曰：亮使至，問其寢食及其事之煩簡，不問戎事。使對曰：「諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至數公升。」宣王曰：「亮將死矣。」
評曰：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。
事無鉅細，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯。
吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然。
諸葛雖連年征伐，但蜀漢國力未損，百姓甚至提出為他建立祠堂，初期雖因禮而沒有建成——故而百姓時節就自發在道上祭奠他們早已遠去的葛公：
襄陽記曰：亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時節私祭之於道陌上。
如果這都不算鞠躬盡瘁，我敢說中國歷史上就沒有哪位臣子能擔當得起鞠躬盡瘁這個詞了！
臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。——《後出師表》
古文看不懂的話，請自行找翻譯：諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。
諸葛亮真的生不逢時嗎
飛哥 你看漢初三傑出場時間。再對比諸葛亮出場時間。諸葛亮出場的時候，曹操已經把北方平定了。有個細節，官渡之戰的時候，袁紹70萬對曹操7萬，曹操糧食很快沒了，而袁紹卻不缺糧。你可知北方大平原產糧的巨大優勢。後面打仗，好像沒有再聽過曹軍糧草短缺，糧食是至關重要的，後面曹操幾次大敗，赤壁之敗，荊州之敗，損...
諸葛恪為什麼輸給諸葛亮
三大名著教汝做人 用方北辰教授的話說，細節決定成敗。諸葛亮謙虛 跟演義裡動輒口出狂言的形象不同 謹慎 諸葛恪自大，粗疏。這位琅琊諸葛家的長子長孫，諸葛亮的肥胖大侄子，生就的聰明過人，又有捷才，自幼便蒙受大皇帝的寵愛，是元太子的摯友，三國的抖機靈狂人，大皇帝的託孤重臣，諸葛瑾一族滅門的禍根。綜上，他真...
諸葛亮為什麼隱居？
覓星辰 首先，書中諸葛亮對自己有如是描述 自比於管仲樂毅 管仲樂毅何許人也？乙個是齊國的丞相，強齊圖霸，九合諸侯 乙個是燕國的上將軍，一舉拿下齊國七十二城。兩人是春秋戰國時期著名的政治家 軍事家。諸葛亮自比於此二人就足以說明，諸葛亮有一顆匡扶社稷 大展巨集圖的心，而並非本意便是歸隱之人，不然他完全可...