1樓：少循
支援 @三種不同的紅色 的看法，始受封為太祖，始受命為高祖。我看了很多對廟號「祖」的解釋，我覺得他是解釋的最好的乙個。我認為，再開基業者為世祖，如劉秀、司馬炎、忽必烈、福臨等。
2樓：
1.不同朝代開國歷程不同，其宗廟構建方式不同，授予本王朝第乙個稱帝的皇帝的廟號自然不同。
2.祖宗區分的方式就是按照廟號的授予原則，即祖有功而宗有德。
3.順治帝稱祖的理由是入主中華，統一天下；康熙帝稱祖是因為雍正帝想要追加祖號給父親。
在漢朝逐漸形成的宗廟制度中，太祖這個廟號被賦予了特殊的意義，基本上與宗廟始祖、南郊配天、百世不祧這些待遇掛鉤。由於其地位崇高，長壽王朝或多或少都會有太祖之爭，短命王朝往往活不到矛盾激化的那一天。在晉朝陰差陽錯的傳承中，晉高祖司馬懿反而獲得了太祖的實際待遇。
長壽的統一王朝中，漢朝、元朝、清朝的太祖之爭比較簡單，晉朝、唐朝、宋朝、明朝還是有一些曲折的。
晉朝的太祖之爭來自於司馬昭司馬炎一系不是司馬懿的大宗。晉武帝司馬炎為了讓自己更合法，只能推尊司馬昭為太祖，打算徐徐圖之。結果西晉滅亡，司馬懿第三子的後人登上了帝位，順勢而為將司馬懿定位為實際的太祖。
宋朝的太祖之爭來自於太祖太宗兄終弟及的現實。神宗時，以太祖的高祖父僖祖為宗廟始祖，甚至要拿走太祖配天的資格但沒成功。如果太宗的後人一直把持帝位，太祖一定翻不了身，可惜的是太宗子孫出了乙個喜歡搞斷子絕孫計的高宗，稀里糊塗把皇位還給了太祖的後人，在紹熙五年太祖成功翻身，拿回了屬於太祖的待遇。
明朝的太祖之爭來自於仁宗和孝宗。仁宗確定太祖太宗一起配天，孝宗確立太祖的高祖父德祖為宗廟始祖。不過在世宗搞大禮議的過程中，太祖獲得了應有的所有待遇。
廟號按照表現形式可以分為四個階段：
漢朝：特點就是二祖五宗，二祖就是太祖劉邦和世祖劉秀，五宗就是太宗劉恆、世宗劉徹、中宗劉詢、顯宗劉莊和肅宗劉炟；廟號制度在西漢就有過氾濫的經歷，被光武帝取消了元帝、成帝、平帝的廟號；在東漢再次氾濫，獻帝取消了和帝、安帝、順帝、桓帝的廟號。光武帝稱祖開了後世稱祖的濫觴。
魏晉南北朝：廟號走向普及化和祖號氾濫；安漢公的三宗最後雖然被光武帝取消，但是曹魏的三祖（太祖曹操、高祖曹丕和烈祖曹叡）開了祖號氾濫的先例。廟號制度的缺陷暴露殆盡，其原因在於有原則無標準，祖有功而宗有德的原則彈性化了。
唐宋：廟號為一祖多宗的形式。在這個階段，廟號普及化已經完成，祖號的氾濫得到了控制。
順治帝死後，群臣議論諡號。兵部尚書梁清標認為順治皇帝「入主中華，奄有萬邦，統一天下」應該「世世所祖」。群臣同意他的觀點，於是安親王岳樂上奏：
謹按、自古有天下者、祖有功而宗有德。故凡勳高大定、功垂奕葉者。類皆稱祖以尊之。
其廟祀百世弗祧。此世所由稱也。又按諡法、法度大明、敬慎高明、曰章。
洪惟大行皇帝、神武止戈。崇文勸學。恩澤覃敷於庶物。
孝治立極於人倫。德固懋昭。功尤隆著。
是以化行教洽。遠至邇安。生民以來。
莫斯為盛。臣等謹諮群議。載考彝章。
大行皇帝尊諡。宜天錫之曰、體天隆運英睿欽文大德弘功至仁純孝章皇帝。廟號世祖。
—《聖祖仁皇帝實錄》卷1
康熙帝稱祖的原因就是因為雍正帝認為其父應該稱祖。
我皇考大行皇帝、纘繼大統。舊典本應稱宗。但經云祖有功而宗有德。
我皇考鴻猷駿烈。冠古轢今。拓宇開疆。
極於無外。且六十餘年。手定太平。
德洋恩溥。萬國來王。論繼統則為守成。
論勳業實為開創。朕意宜崇祖號。 —《世宗憲皇帝實錄》卷1
謹按傳云。為人君。止於仁。
······惟祖號、可以顯彰大行皇帝之隆功。恭擬敬上尊諡曰、合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝。廟號曰聖祖。
—《世宗憲皇帝實錄》卷1
3樓：青衣丶
劉邦、李淵和趙匡胤、朱元璋同為開國皇帝，為何前一組廟號為「高祖」，後一組廟號為「太祖」呢？
「高祖」和「太祖」兩種廟號的區別是什麼，古人又是以什麼標準給皇帝起「外號」的呢？
其實，我們現在所了解的對於古代皇帝的稱呼，主要有四種：尊號、廟號、年號和諡號。
接下來，我們分別說明四種稱呼方式的區別是什麼。
1、尊號
古代的皇帝們都非常潮流，當別人還在為取名叫「狗蛋」還是「二狗子」的時候，他們覺得應該給武功蓋世的自己再添乙個名號——尊號。
在《史記·秦始皇本紀》中記載：「臣等謹與博士議曰：『古有天皇 ，有地皇 ，有泰皇 。 泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』……追尊莊襄王為太上皇。」
從上面這段資料中，咱們可以看出來，尊號的作用就是給自己和先祖起乙個響亮的外號。
2、廟號
關於廟號，最簡單的定義，就是皇帝被供奉在廟宇中，所用的稱號。
這個廟號有兩個特點：1、廟號是先帝死後，由他的後人供奉他時所起的稱號；2、廟號並不固定，後世的皇帝可能會加封別的廟號。
在起廟號的時候，開國之君叫「太祖」「高祖」，繼位者稱「宗」。
這「太祖」和「高祖」的區分，在於開國之主可以稱「太祖」，其中功勞較大的可以叫「高祖」。
3、年號
清朝的時候，皇帝還有一種以年號為稱呼的叫法。
所謂年號，指的是新帝登基時，為了和先帝區分開，另起的名號，用來算自己在位時長的。
4、諡號
諡號這個是死後，後人根據他的功績起的名字，比如我們所熟悉的楊廣便有兩個諡號，乙個是隋明帝，另乙個是隋煬帝。
諡號就和廟號不同，它也可以由其它朝代的君王命名，只是可能就沒有那麼好聽了。
了解到四種稱呼的區別和各自適用的環境之後，咱們再來看關於劉邦、李淵、趙匡胤和朱元璋廟號區別的問題。
首先「高祖」的廟號是從劉邦開始論起的，在他之後到宋代為止幾乎開國之主們，都會有某高祖的廟號。
不過到了五代十國時期，「高祖」的廟號氾濫開來，很多功勞並不配稱呼自己為「高祖」的人也用了這個廟號，就破壞了開國君主中「功大者」為高祖的規則。
到了宋代，他們在為趙匡胤起廟號的時候，想起了劉邦的另乙個廟號「漢太祖」，於是，他們又以太祖作為開國之主的廟號。
不過值得注意的是，以「高祖」和「太祖」作為開國之主的廟號，並不是宋代才興起的，而是同樣起源於劉邦。
文/腦洞趣味歷史
4樓：希夷微
據說諡法無高，漢高祖劉邦的高祖是叫混了，其實是漢太祖。廟號裡到是有高祖，太祖。一朝定鼎之君應該是太祖，按照祖有功而宗有德，漢朝有廟號的，也沒幾個。
五胡十六國之後算是徹底亂了，當過皇帝的都是這個祖，那個宗的，甚至好幾個祖。
5樓：深藍
就是開創和守成的區別了吧。
聖祖康熙，名為守成，實為開創。除鰲拜，平三番，收台灣，簽訂尼布楚，剿滅葛爾丹，垂拱而治，千古一燁。
挖出心肝肺，泡上福爾馬。
我和你們什麼仇什麼怨！！！！
為什麼晉朝和劉宋是先有高祖後有太祖的？
由於現實政治原因導致的廟號混亂。在對漢朝的宗廟制度總結和改進過程中，形成了一祖二祧四親廟和一祖六親廟兩種七廟制度，這兩種制度都認可太祖的獨尊地位，表現為宗廟始祖 永遠祭祀和配天受饗的特權。晉朝採取的是一祖六親廟的模式，建國之後把六親奉入太廟，但在十年後才追尊司馬懿為高祖，司馬昭為太祖，並保持太祖虛位...
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